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家族影響命運!這些事是怎樣決定你一生的?

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:吳中立

有趣的靈魂  終會相遇

    你是否曾經認真思考過自己身上發生的一些重大經歷或者是命運?我想肯定會。你是否想到過家庭就是你的命運呢?

在心理學中,有人曾經將家族比喻成夜空中的星座,正如宇宙星座運轉一樣,家族裡發生的事件的背後也會有一個隱秘而又共同的力量在運作,也無形中影響著這個家族的每個人。這股動力被稱之為家族系統動力。

 

在我們平常生活中意識不到的這個力量,卻有一門神奇的心靈治療學派叫做家族系統排列,是專門研究這個領域的。

 

這個方法早年是來自于心理治療中的一個分支——家庭系統治療學派,但近年來卻不只是在心理治療這個範疇內運用,更多的人已將它的運用擴展起來,運用在身心康復、關係修復、靈性修行、企業領域、應對事故災難,乃至改善國際與地區衝突等方面。

 

  這就是家族系統排列的神奇所在。它常常能出人意料地揭示並讓人看到你家族中曾經發生過的一些重大事件對後代的人有什麼樣的影響。這份影響,甚至會在哪怕是家族中隔了好幾代而從未謀面的兩個人身上存在,像是某種輪回(心理學家們常講的“強迫性重複”),讓人感到無明的沉重而又無力反抗。

 

   那麼什麼是系統?系統排列相關理論認為,這個世界上的每個人都不是一個單獨的個體。甚至“從來沒有任何‘個人’這回事”,只有生活在各個不同系統中的人。

活在這個世界上,每個人都需要隸屬於一些系統。比如你現有家庭系統,你和父母、兄弟姐妹構成的原生家庭系統;你所在的企業系統;除此之外,小到你的身體每個細胞和器官,大到你所在的城市、國家、星球、星系等都是系統。

擴展開來說,當我們跟任何人、事、物有所連結的時候,其實就已經跟它構成為一個系統了。因此,每個人在疾病、事業財富、情感關係方面遇到問題時,都可以在系統層面找到成因及解決之道。

 

    對人類來說,家庭是最基本和最重要的系統單位。系統排列認為在家庭系統裡,有一些隱藏、不能意識察覺的動力在無形中操控著成員之間的關係。稱之為“愛的序位 (order of love) ”。當這個序位由於某些原因處於“失序”狀態,那麼會導致系統中的個人產生很多問題。這種失序也叫做“牽連”。

 

   很多人的身心問題,其實都是“牽連”造成的。“牽連”可以說是“重複一個之前的家族成員的命運”,比如家庭系統中的孩子憑著內心對父母的單純的愛,企圖承接父母的問題而引發自己的問題;再比如“牽連”也會使年幼或輕弱的家族成員產生常人不能理解的思想、情緒、行為、關係和疾病問題。

這些隱藏的動力在控制著人,我們不能直接地覺察它的存在,就好像“命運”之手,往往只能從有沒有遵循它所引起的後果才能知道一二。

 

所以,家族系統排列就是一種方法,它讓我們把“牽連”的原因呈現出來,從而找出化解問題的可能。

 

   從工作方式來說,家族系統排列最常見的方法便是運用團體中的成員作為個案家庭系統成員的代表,根據這些代表的反應與排列方式,為我們找出問題的根源與解決方法。這種方法讓“愛的序位”從失序回歸於序位,讓系統中原始的愛能夠得以流動,從而影響到家庭或系統中的每個人,讓生命中與其他人的關係變得更和諧。

 

    按照這一工作運用的不同系統範疇,系統排列一般分為家庭系統排列、組織系統排列。

 

   海寧格是系統排列起源和發展的大師。他是德國人,是目前世界上公認的靈性治療大師,同時也因為他的工作已經遠遠超越了心理治療的範疇,並擴展到企業組織、地區衝突、災難事故、個人成長等多方面。

 

   海寧格從實踐工作中獲得的思想洞見也影響深遠,不僅僅只是限於個人、心理學乃至家庭系統,因此他也被很多人看成為是一名思想家、哲學家、靈性導師。

 

說起系統排列的緣起,其實在海寧格接觸到這個學問之前它就已經存在了,只是當時還不怎麼為人所知。那時,系統排列主要是以家庭治療的一種方式在少數家庭治療師那裡被使用的,所以只能稱之為家庭系統排列治療。

 

有一次,海寧格偶然參加一位名叫Thea Schonfelder的家庭治療師的團體心理治療,被這位治療師選為代表一個患有精神分裂症的孩子的父親,當時他很奇怪地感覺到不屬於自己平時的感覺,卻不知道為什麼。這讓他感覺非常震撼而又困惑,因為沒有人能跟他解釋這個工作的背景,所以當時海寧格對系統排列還毫無頭緒。

 

幾年之後,海寧格又參加了一個家族治療研討會,有兩位治療師Ruth McClendonLes Kadis也示範了幾次家族排列,再次讓海寧格感覺到震撼。雖然海寧格也還不瞭解其中的背景和原理,但他已經在內心決定這會成為他未來工作的方向。

 

同時,海寧格也開設了交流分析的課程有好幾年,他發現了一些規律,比如人們都根據一個秘密的模式在生活,這個模式就是所謂的“腳本”。因為這個腳本,人生就好像在舞臺按既定劇本演出一般。更重要的是,海寧格發現很多劇本是來自于當事人的家族,早已被其早先的家族成員演出過了(也許是從好幾代以前,就開始一直延續下來),人們只是採用同樣的一個劇本在重複演出罷了。這讓海寧格突然理解到“牽連糾葛”是怎樣運作的,就是說人的命運是被怎樣的一股力量驅動的——我們常常因為家族中被排除或被遺忘的成員的命運而陷入困境之中。

 

因此,系統排列可以通過代表們的動作或移動,看到家族中被排除在外的成員,而又能將他們帶回我們的家族系統及我們的心中,讓其他成員也鬆一口氣,釋懷內心掛礙。

 

海寧格深入探索並發現了系統排列背後運作的原理。從那以後,系統排列方法每隔幾年就會得到進一步發展,比如運用範疇,從家庭治療的應用範疇擴展到如企業組織、事故處理、地區衝突、醫療、學校教育、個人靈性成長等諸多領域;形式上,也從團體工作的形式擴展到一對一的系統排列、以物件方式進行的系統排列;而個案風格上,則從原始的“愛的序位”階段發展到“心靈的移動”以及多層次的系統排列等等豐富的面向。

 

現在,系統排列幾乎成為世界範圍內最有前景、發展最快的問題解決方法之一。它具有非常樸實而又靈性的特點。

讓我們再來看看幾個現實中的案例。

第一個例子

一位男士,年齡很大了,經歷過很多次的伴侶關係最終都以各種分手告終,伴侶關係總是無法持續很久,難以進入婚姻,做家族系統排列個案時發現,他的父親早逝,母親獨自一人撫養他長大,母親生命中承擔了太多生活重擔,他作為長子總是想要跟母親分擔更多的壓力,因此他跟母親的關係非常親近,以至於他無形中代替了自己早逝父親的位置,這也導致他一到要跟別的女人談婚論嫁,就總是無法放下母親的影響,因此他不能顧及到伴侶的真正需求,於是那些曾經的伴侶們一個一個離他而去。

 

直到他在家族系統排列個案裡看清了自己在原生家庭的序位法則,擺正了自己跟母親的關係,也將去世的父親放在心裡,這樣他就避免了要去承擔父母親命運裡面一些沉重的負擔,獲得了來自于父母的祝福。之前他完全被媽媽命運裡承擔的痛苦所牽引著,父母無法享有親密關係,他也無法去享受自己的一段親密關係,因為他的潛意識中覺得母親是受苦的,自己就要替母親分擔,這樣一來他一旦有了伴侶和兩性親密時,就感覺無形中背叛了自己母親一樣。

經過這次的家族系統排列之後,他重新認識了一個女孩,經過一段時間的戀愛,已正式結婚了。

 

第二個例子

一位女士,身體上患有免疫性疾病,看了許多醫生都不能根治,因為這個疾病讓她無法生小孩,因而進一步也讓她跟伴侶的關係面臨一些困境。她帶著這一系列的問題前來參加工作坊尋求幫助。

 

在“家族排列個案的過程中,排列師找了一個人代表她的疾病這個疾病的代表,看向她跟丈夫以及前任伴侶曾經墮胎的幾個孩子。那幾個孩子本應在這個家庭系統內有他們的位置,但卻被遺忘或被排斥在外了。她和每一位伴侶都沒有共同面對悲傷,也沒有適當的方式去哀悼這些孩子,於是導致系統的失序,影響到女方的身體出現疾病以及伴侶關係的相處困難。

後來,在排列中排列師引導她面對這些孩子表達了很多的悲痛和哀悼,她在心裡開始接納這些孩子,而這些孩子也在系統內重新擁有了他們的

不可思議的事情是,工作坊之後她的疾病竟然慢慢不藥而愈,跟伴侶的關係也隨之改善。一年之後她們家迎接了一個新生孩子的到來。

這樣的例子在家族系統排列工作坊裡面還有很多。

 

這些例子的啟發在於,我們很多的疾病和問題都跟家族系統集體潛意識裡面隱藏的失序有關,在平時大多時候我們只能看到疾病的症狀,在問題的表像上不斷糾纏、打轉,而對深層的系統動力則難以洞察。

 

我們又常常在生命的問題表像層面強求改變、對抗疾病,或者是迫於恐懼感而對問題採取某種逃避、視而不見的態度,往往發現帶來的結果不如人意。

 

反之,如果我們能抱持一份尊重心和開放的意願來系統排列工作坊對自己問題進行探索,會突然發現那意想不到的療愈,連同我們命運裡的轉機,就像一份禮物來到你這裡。

 

 

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     這一世紀人類心靈導師的新旅程  海寧格

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:魏台鳳

     愛的序位, 整體法則, 看到真相, 讓愛流動。

    海寧格老師經典的生命哲學觀 ,讓我們這一世紀的人類心靈得以有效的療癒 ,並找回自己的生命價值和愛的出處對於心目中第一的心靈導師這衷心的感恩是無以表達的!

   海寧格先生於2019 919 去到另外一個空間。他曾經說過: 結束的地方即是開始,那麼,他正在前進他的新旅程!

    在靈性與科學之間,海寧格選擇大膽的往前走!因為這是人類心靈可以徹底獲得療癒與解脫的時刻, 「雖千萬人吾往矣!」創新的靈性療癒方法若非堅定的內在力量, 並具有強大的服務意願 ;又怎能抵擋得了學術界、心理學界、 一些療癒圈裡排山倒海的質疑呢?

   海寧格老師 的著作足供哲學、科學 、心靈學、心理學乃至玄學等等各界人士 深入的探討; 他的文字表達 不但直指人心, 更有如散文般的美麗。

   海寧格真實的語言一如禪宗的精神;往往讓在昏睡中的人們覺醒, 但是在入世的參與上他充份表現著道家「外化」而「內不化」的精神, 自然這也是海寧格老師的豐厚處。

他帶給整個世界心靈的提昇豈止千千萬萬, 這破除人們妄相的警鐘仍會繼續迴盪在這人世間。

大師精神永遠與我們同在。

~ 僅以努力追隨 紀念海大師
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海靈格每日一問一答

海灵格学校編輯

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(1)

全身皮膚癢,多方治療效果不好,停藥又復發,不知咋辦

 

海靈格:

是的,這對你來說是一項艱巨的任務。皮膚是環境和整個世界的連接器官。你拒絕了誰?或者拒絕了什麼?你不喜歡誰?身體是你頭腦的產物。產生思想的不是身體,是相反的。

 

去愛而不是去厭惡。一種藥物可以而且應該只是一種臨時解決方案,它不能是永久狀態。藥物不是療愈,藥物只是一個通往療愈之途的工具,你如何能走向療愈的道路?

 

通過改變。只要我不改變我生活中的任何事情,一切都會保持不變。你知道你必須要從哪裡開始改變,以完全不同的方式看待周圍的世界或周圍與你最親近的人,並對他們表現出截然不同的行為。

 

 

(2)

我能夠堅持每天靜心一到兩次、每次半小時到一小時左右,但是有一個疑問:是否必須每天用手指觸碰其中的一個能量中心一次?還是在某些特殊情況下(比如生病、某個部位不舒服)才去觸碰?

 

海靈格:

每天冥想很好,你不必每天都把手放在能量中心上。但我相信,你不時把你的手放在心上是很好的。

 

(3)

為什麼兒子遲遲不想上學,而丈夫腦梗遲遲不見恢復。

 

海靈格:

你的兒子害怕他的父親會在他上學的時候去世。那麼哪個孩子會想上學?你丈夫的生活中有什麼如此無望,以至於他寧可死也不願活?

 

(4)

30歲經常忘事,想起來一件事不馬上做,轉眼就會忘掉。

是的,這可能發生。這不再是罕見的問題了。身體細胞可以過早老化並導致這種健忘,這與年齡無關。如果你向專家提出這個問題,他可以為你採取適當的措施。

海靈格:

是的,這可能發生。這不再是罕見的問題了。身體細胞可以過早老化並導致這種健忘,這與年齡無關。如果你向專家提出這個問題,他可以為你採取適當的措施。

 

 

(5)

 

經常夢見女人裸露乳房和身體,然後就伸手去抓,然後就遺精了,一直身體虛弱,請問老師有什麼建議?

 

 

海靈格:

我需要瞭解更多,才能回答你的問題。你是單身還是在一段伴侶關係裡,你現在多大了,你是否已經有過性經驗了,等等。

 

(6)

  個好朋友之間,每次看到另外兩個走的很近感覺自己被忽略時,就會特別憤怒,明這樣很影響關係但無法控制自己,該怎麼做呢?

 

海靈格:

三個人的友誼總是會出問題,放下吧,去結交新的朋友。

 

(7)

幾年來,我的頸椎一直痛。

 

海靈格:

你尊重過誰?你蔑視誰?

 

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家庭關係的六大原則

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轉自 愛心理

家庭關係”能有什麼真相?

 

比你想像的觸目驚心!德國家庭系統排列協會主席認為,很多人為了所謂的“家庭寧靜”,破壞了“愛的序位”和基本的家庭關係原則,最後導致家庭不可彌補的分裂,非常令人遺憾!

 

家庭關係”有何直相?處理家庭關係,我們要注意什麼?

 

原則一.尊重:必須承認事實原貌

 

事實是最好的老師,它帶給我們得以成長的最大力量。

 

說來容易,但真正遇到事情時,對許多人來說卻不容易做到,尤其發生在家庭裡的事更是如此,例如家庭發生意外悲劇時。比如說有個小男孩車禍喪生,但孩子的父親因為害怕其他孩子也發生相同的事,便把車禍喪生孩子的所有相片藏了起來,不讓其他的孩子們知道他們有這個哥哥;但隱瞞事實的代價是後來出生的孩子竟然也有發生車禍的危險,這讓父親十分害怕,直到運用系統排列揭露出隱瞞事實所帶來的後果,竟是其他孩子在無意識裡也想跟隨他們的哥哥死去。

 

父親這才警覺到隱瞞事實的影響。回去後,他立即讓其他的孩子開始知道有這個哥哥,並且與孩子們一起為他做一些有紀念性的好事。重新承認事實的原貌後,所有孩子們發生車禍的危險明顯地降低,這是因為,一旦家庭不願承認事實的原貌,想用一些奇怪的方式逃避、忽略或否認時,這件事就會成為家中一件未竟之事(unfinishedbusiness),像黑洞般牽絆著這一家人。相反地,若我們能承認事實,反而會帶來解脫與療愈的力量,為解決之道打開一扇可能之門。

 

尊重與承認事實的原貌也包含"尊重每個人在系統裡的身份事實",而且"把它說出來"是一種重要的承認方式,例如孩子對父親說:"你是我的爸爸,我是你的兒子。你是長輩,我是晚輩。"或是第二任妻子對前任說:"你是他前任的太太,我是他現任的太太,你在我前面。"當這些話打從內心說出來時,代表了說的人知道這個事實並承認它,這會給系統裡所有相關的人帶來穩定與解脫感。

 

然而我們往往無意識地因為某個人的行為而否定他的身份事實,最常見的是一對夫妻吵架或離異時,一方很容易無意識地否認對方,例如對孩子說:"你爸爸對這個家不負責任,他沒有資格當你的爸爸。"或是"你的媽媽是個壞女人,她不要你了,跟別人跑了。"當我們因為某個人的行為而否定他/她的身份事實,整個系統裡的人-尤其是孩子-會感到不安,並月出現不當的情緒與行為,重複著家裡所發生的不幸模式。因此在生命運作的法則裡,我們要學到事實不會因為否認而改變,但否認事實卻得付出嚴重的代價,同時也會喪尖生命給我們的學習機會。

 

原則二.施與受的平衡

 

關係之中只有付出,或者是另一方只有索取的話,是註定要失敗的。

 

如果一方付出多於另一方能夠回報的話,那個伴侶會感覺到很痛苦,很大的壓力,反而回報的越來越少,最終令這種不平衡的狀態,持續擴大。

 

到某個點上,任何一方忍受不住這種不平衡狀態的會離開,因為不平衡的狀態創造了巨大的壓力,需要緩解。出乎意料的是,離開或者中斷這段關係的人,竟然是那些接受太多的人。

 

正確的東西需要平衡,負面的東西也是一樣。如果一方傷害了另一方,會出現一種內在需要,把事情扯平。帶有這種"罪疚感"的一方應該作出"補償",償還要跟傷害的程度成正比,這會有助於兩人之間的關係重整。

被傷害的一方,要求比傷害程度稍微少一些的補償,其實對這段關係式有幫助的。同樣,被傷害一方,也可以通過一些"沒有那麼嚴重的傷害方式"來回應。

 

男人或女人,如果他太過善良,不去要求贖罪的話,例如,他馬上完全地原諒了曾經傷害過他的伴侶,這樣做的話,其實對於兩個人的關係,在最深的層次是非常有害的。

 

罪疚感的一方,喪失了贖罪的機會,而且贖罪的需要還在持續,並沒有解決。這樣的話,那種不平衡的狀態,變得更加嚴重。而受傷害的伴侶,把自己當做受害者;但過早地饒恕的話,就好像自己比加害者高人一等似的,覺得自己是個更好的人,但事實上並不是這樣的。

 

報復是必要的,但卻要有適當的份量。以愛作為報復的手段是一門高層次的藝術。

 

原則三.人人都有歸屬的權利

 

家族的每個人,都有同等的權利來歸屬於這個家族。家族的每一個成員,都平等地佔有一席之地--不論身份、先來後到的時間、曾經做過什麼。

 

可能一個小孩是天賦秉異的音樂家,一個孩子生病或殘廢,一個孩子有反社會的問題……都一樣。就算是數代同堂的大家族,如果有人早夭或自殺,這個基本的歸屬權都不會有所改變。每個人都必須被接納入,受到同等的敬重。

 

沒有人存在的權利較多或較少,不管他是罪人還是聖人。如神秘家所言,最小的草葉和最大的星星都一樣被需要,沒有人們是被排除的,也沒有比較的問題。在排除的、在劃分優劣、高低、好壞的是人類的頭腦,但事實上沒有什麼可以被排除,因為環繞我們四周的存在是普世共用的,環抱一切,無所不納,萬物都會繼續存在,持續產生影響。

 

原則四:先到者優先於後到者

 

兩個關係系統間的優先順序和一個系統內的優先順序是不同的。新的系統優先於舊的系統。例如,當一對夫婦組成一個家庭時,新的家庭系統要比他們的原生家庭優先,第二次婚姻也要比第一次婚姻優先。

 

從經驗上出發,當家庭不遵守系統間的優先順序時,往往會困難重重。例如,如果年輕夫婦對父母的愛仍然優先於他們彼此之間的愛,他們要建立恩愛圓滿的關係,就必須先處理優先順序帶來的困擾。

 

第二任伴侶關係看起來特別複雜。為了新的家庭和睦相處,新的系統必然要比以前的優先。但是如果新的伴侶中有一方再婚時帶著以前關係的孩子,那麼與孩子有關的連結和愛必須保持比新伴侶優先的地位。當新的伴侶要求優先于舊關係的孩子,或者當新的一方要霸佔原本屬於親子關係的那份愛時,這對夫婦就會問題百出。

當一個人在一段婚姻期間和另外一個人有了小孩時,那段婚姻就已經結束了。那就是說如果一個女人在他的婚姻期間和另外一個人有了孩子,她就和那個人形成了一個新的系統。原則上,她必然離開第一個家庭,投奔新的伴侶。如果她選擇仍然跟丈夫在一起,那麼對她的孩子來說,親生父親那裡才是安身之所。

 

新的系統優先于原先的系統,因此當一個男人和婚外女人有了孩子時,也會離開原先的婚姻投奔新的女人和孩子。然而他必須繼續贍養第一個妻子和孩子。這種情況下,以前的妻子和孩子要付出沉重的代價,但是經驗顯示出,總的來說,其他的選擇造成的傷痛會更大。

 

原則五、整體裡承擔較大風險的人優先;

   這是出於集體意識也是為整體的安全所必須付出的代價。

 

原則六.擁有行使職權能力者優先:在正確位置上的能力必須被承認;

   行使職權代表集體的授權與認可 ,當他在任職權位時,自然必須得到承認和支持。

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家族系統排列的七宗

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作者:徐雲 博士
家族系統排列從約2000年前後傳入華人地區,十幾年時間,從心理輔導的角度切入,及至今天已經涉及心理諮詢、團隊管理、企業運營、教育及疾病康復輔助等多個領域。其間,追捧者捧為神物,認為此法無往而不利,遇事常常運用系統排列中的思維方法去研討驗證其行為與效果,;打殺者斥為怪物,以為實屬神魔鬼道一途而不能入主流。細究之下,可列舉出家庭系統排列的發展在中國,最具代表性的七個特點


之一:最受爭議。
系統排列宗師伯特.海靈格自發展出這門學問,爭議就一直是伴隨而行的。即使在其發源地德國,精神分析師們也是涇渭分明地呈支持和反對兩派。
支持者認為其視角獨到、輔導效果影響深遠,填補了身心治療領域的空白區域。目前世界各地都有系統排列師在開始工作,世界性的系統排列治療大會也是定期召開,最多時與會的排列治療師達兩萬餘人。
反對者則認為,系統排列對於個案的不少處理方式與傳統的心理學相比顯得離經叛道,海靈格對某些人事物事件的看法和解釋甚至跳出道德的範疇而完全不受局限,這讓不少傳統的心理專業人士感到焦慮。
在中國,最早也是最多引起爭議質疑的,則是在個案輔導中出現太多的讓人難以解釋的奇特現象,加上一些人為的渲染,更讓系統排列蒙上一層神秘面紗。


之二:最被認可。
迄今源自國際上的泊來心理學流派不下數十種,其中不乏如精神分析、認知行為療法、催眠、NLP、薩提亞模式等經典理論與技巧,但包括在中國本土發展出的如意向對話技術等,很少有頒發具備官方背景的專業證書。
而系統排列在其中脫穎而出,於2011年起首先通過國家人力資源與社會保障部所屬中國就業培訓指導中心審核並可頒發CETTIC家庭/組織系統排列指導師職業培訓證書,以此證明系統排列在諸多源自西方的泊來心理學流派中,其在中國的發展呈最被認可的態勢。


之三:最中國
系統排列的概念及要點中,最為推崇的當屬中國古代智慧中家的學問體系,這是與其它西方泊來心理學最大的不同,伯特.海靈格自整合出家庭系統排列之初,就稱其體系很大程度上受益於他最偉大的中國朋友——老子。
由於不難感受到,家族系統排列在中國的傳播發展與其它西方心理學流派相比,具備了更廣泛的思維、理解基礎。

 

之四:涉及面最廣闊深遠

在家族系統排列的輔導個案中,案主所提出希望解決的問題,其中所涉及的人事物等因素有時會是數十年以前、或遠在千里之外,而這些都可以被導師在排列現場通過一個代表的資訊反應同時呈現出來,不由給人一種穿越時空的錯覺。

這也是系統排列在發展過程中同時受人質疑、同時又受人追捧的重要原因,一些看似不符合邏輯的現象頻頻出現,不太令人相信,但又令人不得不信,許多人就是這樣帶著懷疑、好奇、探究、批判、溯源等不同的心態,進入到家族系統排列的學問,在衝突、爭論中欲罷不能。

其實在排列中,個案問題的影響因素甚至出現跨越幾代人、牽涉一些重大歷史事件影響因素的情況屢見不鮮,這在以個體輔導為主的心理學流派中相對較為少見

之五:最包容、靈活

基於海靈格本人豐富的職業、生活及專業訓練背景,經他整合後的系統排列,導師的工具箱裡,可以有NLP、可以有精神分析、可以有催眠、可以有TA、可以有薩提亞、可以有格式塔、可以有原始治療法、可以有能量療法、甚至可以有意向對話、也可以什麼都沒有。所以,系統排列實際可以包容各派的學問在裡面有所施展。在系統排列裡,常常看到的都是包容,而絕少排斥。

在系統排列導師的思維裡,絕不會輕易對某個現象作出判斷,而是反復觀察,接受出現的任何可能性幫助我們去尋找解決之路,一個有經驗的排列師總是維持多種可能性同時存在,而不去做一條路走到黑的事情,因而排列是最為靈活的個案輔導技術之一。也因此受到廣泛的歡迎。

 

之六:最尊重界限

家族系統排列是以關係為主要工作脈絡的,其效果及影響深遠,凡參與過的人都有著深刻的體會。其個案的影響力甚至會超越個人,而對家族成員也發生情緒、行為等方面的身心影響。

因此,如果系統排列導師在未得到個案允許的情況下,因為自己有能力而跨越界限去處理個案並不願涉及的事情,其後果可能對系統內的其他成員產生負面的影響,而這種影響甚至會波及到排列師的身心狀態。所以,系統排列在尊重界限方面,對導師的要求較其它技術更甚。

 

之七:最可能出現偽效果

如果一個系統排列導師的專業能力不夠,或其自我修為未能達至上述諸條,則可能出現看上去排列個案現場熱鬧非凡,但呈現的系統關係並未清晰、影響事情的真實因素並未顯現、解決之道也可能是導師或觀摩者理性的主觀意願等情況,而並不是系統隱藏動力的作用。這樣的情況我們往往視之為偽效果

由於家族系統排列是通過個案中角色代表傳達的資訊去處理事情的,而並非都是直接針對案主本人,所以在輔導效果影響力巨大的同時,這種偽效果出現的可能性,較之其它完全針對案主本人工作的形式,更容易發生。

部分系統排列愛好者或准排列導師,有時以為只要參加過一兩次工作坊,或僅參加系統排列指導師證書取證班培訓,就可以開展排列導師的工作了。如都是這樣,則會進一步增多產生偽效果的可能性。

打破家族魔咒,扭轉厄運模式最落地最快捷也最實用的方法,即是萬能密匙系統排列。

萬能密匙系統排列可以説明我們:

 促進兩性和親子關係之間愛的流動;

 處理離婚、再婚、婚外情、墮胎等議題,洞察真相;

 改善兒童學習障礙、網癮、厭學等;

 清除人們與事業金錢財富之間的障礙;

 處理人們內在恐懼、焦慮、壓力、憤怒等情緒;

●自己與自己的關係、與他人的關係;

 瞭解嚴重疾病背後的深層原因,促進療愈。

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用心去愛母親,用身體去愛父親

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系統排列導師鄭立峰在給學員做系統排列個案。

個案議題:家庭更加和諧    

案主M(女士)

 

案主M:希望原生家庭更和諧,我有男友,沒結婚一起生活16年了。我很憂鬱,我的媽媽也很憂鬱,爸爸做醫生曾有過外遇。外公也是醫生,因欣賞爸爸,於是就讓媽媽跟爸爸結婚了。我跟爸爸關係很差,特別恨我爸爸。我才幾歲小的時候,媽媽總和爸爸吵架,我不喜歡在家裡總想跑出去。

 

峰sir:這樣的家裡面誰最有機會跑出去?爸爸媽媽之間沒有愛的話,他們跑出去是最合理的,孩子是最沒有可能跑出去的。你想要跑出去,很可能是替代了爸爸或者媽媽,你的心一定知道爸爸媽媽的位置是空的,這個位置誰來做呢?(導師運用生物能量學解釋,M女士的身體外表像是男性)問你一個問題,就是一句話,你是女人嗎?

 

案主M(哭泣):我不是一個女人!

 

【排列呈現】

 

父母站位很遠,仿佛是陌生人。所謂父親的外遇也並不是問題根源,而與父親結婚只不過是母親聽外公的話而已,母親並沒有愛過父親。而對於案主M來說,與母親站在一起,而身體卻像是男人,其實這就是用心去愛母親,用身體去愛父親。

 

看到這些,峰sir引導案主M超越愛的層面,而在生命層面創造和諧。

峰sir引導案主M對父母說:爸爸媽媽,我的生命是你們給的,就算你們之間沒有連接,但是在我身體裡面,你們永遠在一起。

最後峰sir也帶領著案主M去創造與父母不同的、屬於自己的愛的模式,並走向未來。

最後案主M擁抱了每一位代表,個案在淚水、喜悅和擁抱中結束。

 

 

有關親子教育

現在很提倡給孩子自由,我認為,在安全的環境下再給出選擇的自由。中國親子教育很落後,過去是打罵教育,最多發個獎狀,現在全是愛與自由,這會導致缺乏界限,孩子學不到換位思考。0-3歲的孩子最重要的是安全,因為對於危險,孩子完全沒概念,他們會去爬桌子,也許就會跳下來,這時候不能給自由,告訴孩子危險,不讓孩子做,孩子會明白跟父母在一起是安全的,到7歲左右才開始需要自由,當孩子希望學習一些東西,再尊重孩子自己的選擇。如何做有界限的父母,就需要學習了。

 

有關家暴

很多人以為家暴是家庭中暴力的開始,實際上對於伴侶的“嫌棄”也是一種攻擊,與這種態度上的攻擊相比,肢體的攻擊是最後一步,伴侶間態度上的攻擊是第一步,通常一個輕蔑、嫌棄的眼神,就讓對方很難受了,第二步是語言的攻擊,行為攻擊。比如一個女人裝修房間,卻不給對方可以決定的空間。其實這些和家暴一樣有威力,男性多肢體暴力,女性多態度暴力和冷暴力。

 

有關創傷

不活在當下的狀態在創傷治療的角度看,全是創傷後遺症。創傷後的人,會記憶差,思維遲滯,反應遲鈍,心靈關閉,身體僵硬。 系統排列中創傷治療,並不是從頭到尾回憶創傷,那樣更像是員警查案,比如這個女人被侵犯了,一定被要求回憶全部過程還原現場,但對於人來說,感受的記憶是最深的,不斷地回憶痛苦,這樣就會造成二次創傷。我們在排列中創造的是安全區,就像一個動物從危險中出來,到了安全的地方,就會開始發抖,這是解凍的過程,對於人來說,父母的擁抱是最安全的,如果能在父母的懷抱中哭、發抖,那麼很多創傷就都化解了。創傷治療其實並不是治療,而是完成自然未完成的被打斷的解凍過程。

 

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家族如何影響命運?

                                                                                                                   2017-01-21 吳中立

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你是否曾經認真思考過自己身上發生的一些重大經歷或者是命運?我想肯定會。我們還是否想到過,家庭(更大的範圍而言是家族)就是你的命運呢?

我們的家庭(家族)是怎樣的,常常生命就會是怎樣的。

 

在心理學中,有人曾經將家族比喻成夜空中的星座,正如宇宙星座運轉一樣,家族裡發生的事件的背後也會有一個隱秘而又共同的力量在運作,也無形中影響著這個家族的每個人。這股動力被稱之為家族系統動力。

 

在我們平常生活中意識不到的這個力量,卻有一門神奇的心靈治療學派叫做“家庭系統排列”,是專門研究這個領域的。

 

這個方法早年是來自于心理治療中的一個分支——家庭系統治療學派,但近年來卻不只是在心理治療這個範疇內運用,更多的人已將它的運用擴展起來,運用在身心康復、關係修復、靈性修行、企業領域、應對事故災難,乃至改善國際與地區衝突等方面。

 

這是海寧格在《誰在我家》一書中記載過的真實案例。

 

一位男士,在他的家族裡面,他曾祖父在結婚不久、27歲那年的12月31日去世,據說當時是被人謀殺而死於非命的。他的曾祖母后來再婚,她沒有把前夫的遺產留給她與前夫所生的兒子,反而留給了自己與第二任丈夫所生的兒子。



這件事,表面上看起來似乎與現實生活沒有什麼直接的關係,但事實上並非如此。因為這個家族後代裡面已經陸續有三個人在27歲時自殺,而且都是死在12月31日那天。這跟他曾祖父去世的時間竟然不謀而合。

 

這難道會是一種巧合嗎?似乎完全說不通。

後面發生的事情頗具戲劇性,那就是當這位男士意識到這件事時,他突然想到自己的表哥也滿27歲了,而且時間正接近12月31日。於是他趕到表哥那裡準備提醒他,卻發現表哥早已經買了槍準備自殺……

 

然而更具戲劇性的事情還在後面。

過了不久,連他本人都感覺到自己有了自殺傾向。他求助於家庭系統排列。排列導師請他心裡面觀想到家族中早期曾祖父的樣子,並向他表達了“我尊重你的命運,你在我心中是有地位的,我會將你所承受的不公平說出來”類似的話。

 

當他說完這些話之後,他忽然發現自己內心的那種想要自殺的感覺立刻消失了。

 

  這就是家族系統排列的神奇所在。它常常能出人意料地揭示並讓人看到你家族中曾經發生過的一些重大事件對後代的人有什麼樣的影響。這份影響,會在哪怕是家族中隔了好幾代而從未謀面的兩個人身上存在,就像佛家所說的“業力輪回”,讓人感到無明的沉重而又無力反抗。

 

說到系統排列,不免會讓人想要瞭解什麼是系統。系統排列大師海甯格認為,這個世界上的每個人都不是一個單獨的個體。甚至他說“從來沒有任何‘個人’這回事”,只有生活在各個不同系統中的人。

 

活在這個世界上,每個人都需要隸屬於一些系統。比如你現有家庭系統,你和父母、兄弟姐妹構成的原生家庭系統;你所在的企業系統;除此之外,小到你的身體每個細胞和器官,大到你所在的城市、國家、星球、星系等都是系統。

 

擴展開來說,當我們跟任何人、事、物有所連結的時候,其實就已經跟它構成為一個系統了。因此,每個人在疾病、事業財富、情感關係方面遇到問題時,都可以在系統層面找到成因及解決之道。

 

對人類來說,家庭是最基本和最重要的系統單位。系統排列認為在家庭系統裡,有一些隱藏、不能意識察覺的動力在無形中操控著成員之間的關係。他稱之為“愛的序位 (order of love) ”。當這個序位由於某些原因處於“失序”狀態,那麼會導致系統中的個人產生很多問題。這種失序也叫做“牽連”。

 

很多人的身心問題,其實都是“牽連”造成的。“牽連”可以說是“重複一個之前的家族成員的命運”,比如家庭系統中的孩子憑著內心對父母的單純的愛,企圖承接父母的問題而引發自己的問題;再比如“牽連”也會使年幼或輕弱的家族成員產生常人不能理解的思想、情緒、行為、關係和疾病問題。

 

這些隱藏的動力在控制著人,我們不能直接地覺察它的存在,就好像“命運”之手,往往只能從有沒有遵循它所引起的後果才能知道一二。

所以,家庭系統排列就是一種方法,它讓我們把“牽連”的原因呈現出來,從而找出化解問題的可能。

 

從工作方式來說,家族系統排列最常見的方法便是運用一些人作為個案家庭或系統成員的代表,根據這些代表的反應與排列方式,為我們找出問題的根源與解決方法。這種方法讓“愛的序位”從失序回歸於序位元,讓系統中原始的愛能夠得以流動,從而影響到家庭或系統中的每個人,讓生命中與其他人的關係變得更和諧。

 

按照這一工作運用的不同系統範疇,系統排列一般分為家庭系統排列、組織系統排列以及事故系統排列。

 

說到系排列的起源和發展,我們不能不提到海寧格。海寧格是德國人,是現在世界上公認的心靈治療大師,同時也因為他的工作已經遠遠超越了心理治療的範疇,已擴展到企業組織、地區衝突、災難事故、個人成長等多方面。

 

海寧格從實踐工作中獲得的思想洞見也影響深遠,不僅僅只是限於個人、心理學乃至家庭系統,因此他也被很多人看成為是一名思想家、哲學家、靈性導師。

 

說起系統排列的緣起,其實在海寧格接觸到這個學問之前它就已經存在了,只是當時還不怎麼為人所知。那時,系統排列主要是以家庭治療的一種方式在少數家庭治療師那裡被使用的,所以只能稱之為家庭系統排列治療。

 

有一次,海寧格偶然參加一位名叫Thea Schonfelder的家庭治療師的團體心理治療,被這位治療師選為代表一個患有精神分裂症的孩子的父親,當時他很奇怪地感覺到不屬於自己平時的感覺,卻不知道為什麼。這讓他感覺非常震撼而又困惑,因為沒有人能跟他解釋這個工作的背景,所以當時海寧格對系統排列還毫無頭緒。

 

幾年之後,海寧格又參加了一個為期四周的家族治療研討會,有兩位治療師Ruth McClendon和Les Kadis也示範了幾次家族排列,再次讓海寧格感覺到震撼。雖然海寧格也還不瞭解其中的背景和原理,但他已經在內心決定這會成為他未來工作的方向。

 

同時,海寧格也開設了交流分析的課程有好幾年,他發現了一些規律,比如人們都根據一個秘密的模式在生活,這個模式就是所謂的“劇本”。因為這個劇本,人生就好像在舞臺按既定劇本演出一般。更重要的是,海寧格發現很多劇本是來自于當事人的家族,早已被其早先的家族成員演出過了(也許是從好幾代以前,就開始一直延續下來),人們只是採用同樣的一個劇本在重複演出罷了。這讓海寧格突然理解到“牽連糾葛”是怎樣運作的,就是說人的命運是被怎樣的一股力量驅動的——我們常常因為家族中被排除或被遺忘的成員的命運而陷入困境之中。

 

因此,系統排列可以通過代表們的動作或移動,看到家族中被排除在外的成員,而又能將他們帶回我們的家族系統及我們的心中,讓其他成員也松一口氣,釋懷內心掛礙。

 

海寧格深入探索並發現了系統排列背後運作的原理。從那以後,系統排列方法每隔幾年就會得到進一步發展,比如運用範疇,從家庭治療的應用範疇擴展到如企業組織、事故處理、地區衝突、醫療、學校教育、個人靈性成長等諸多領域;形式上,也從團體工作的形式擴展到一對一的系統排列、以物件方式進行的系統排列;而個案風格上,則從原始的“愛的序位”階段發展到“心靈的移動”以及多層次的系統排列等等豐富的面向。

 

現在,系統排列幾乎成為世界範圍內最有前景、發展最快的問題解決方法之一。它具有非常樸實而又靈性的特點。

 

讓我們來看看幾個現實的案例是怎麼樣的。

 

第一個例子:

一位男士,年齡很大了,經歷過很多次的伴侶關係最終都以各種分手告終,伴侶關係總是無法持續很久,難以進入婚姻,做“家排”(家族系統排列有時簡稱“家排”)個案時發現,他的父親早逝,母親獨自一人撫養他長大,母親生命中承擔了太多生活重擔,他作為長子總是想要跟母親分擔更多的壓力,因此他跟母親的關係非常親近,以至於他無形中代替了自己早逝父親的位置,這也導致他一到要跟別的女人談婚論嫁,就總是無法放下母親的影響,因此他不能顧及到伴侶的真正需求,於是那些曾經的伴侶們一個一個離他而去。

 

直到他在家排個案裡看清了自己在原生家庭的序位法則,擺正了自己跟母親的關係,也將去世的父親放在心裡,這樣他就避免了要去承擔父母親命運裡面一些沉重的負擔,獲得了來自于父母的祝福。之前他完全被媽媽命運裡承擔的痛苦所牽引著,父母無法享有親密關係,他也無法去享受自己的一段親密關係,因為他的潛意識中覺得母親是受苦的,自己就要替母親分擔,這樣一來他一旦有了伴侶和兩性親密時,就感覺無形中背叛了自己母親一樣。

 

經過這次的家族系統排列之後,他重新認識了一個女孩,經過一段時間的戀愛,已正式結婚了。

 

第二個例子:

一位女士,身體上患有免疫性疾病,看了許多醫生都不能根治,因為這個疾病讓她無法生小孩,因而進一步也讓她跟伴侶的關係面臨一些困境。她帶著這一系列的問題前來參加工作坊尋求幫助。

在“家排”個案的過程中,排列師找了一個人代表她的“疾病”這個疾病的代表,看向她跟丈夫以及前任伴侶曾經墮胎的幾個孩子。那幾個孩子本應在這個家庭系統內有他們的位置,但卻被遺忘或被排斥在外了。她和每一位伴侶都沒有共同面對悲傷,也沒有適當的方式去哀悼這些孩子,於是導致系統的失序,影響到女方的身體出現疾病以及伴侶關係的相處困難。

 

後來,在排列中排列師引導她面對這些孩子表達了很多的悲痛和哀悼,她在心裡開始接納這些孩子,而這些孩子也在系統內重新擁有了他們的位置。

 

不可思議的事情是,工作坊之後她的疾病竟然慢慢不藥而愈,跟伴侶的關係也隨之改善。一年之後她們家迎接了一個新生孩子的到來。

 

這樣的例子在吳中立老師的家族系統排列工作坊裡面還有很多。

這些例子的啟發還在於,我們很多的疾病和問題都跟家族系統集體潛意識裡面隱藏的失序有關,在平時大多時候我們只能看到疾病的症狀,在問題的表像上不斷糾纏、打轉,而對深層的系統動力則難以洞察。

我們又常常在生命的問題表像層面強求改變、對抗疾病,或者是迫於恐懼感而對問題採取某種逃避、視而不見的態度,往往發現帶來的結果不如人意。

 

反之,如果我們能抱持一份尊重心和開放的意願來系統排列工作坊對自己問題進行探索,會突然發現那意想不到的療愈,連同我們命運裡的轉機,就像一份禮物來到你這裡。

 

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關於序位 ,道,與愛

~ ~海靈格中國工作坊經典語錄

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  感謝曹忠加貝  陸玫整理

關於序位

 

◎先要給予,然後接受,如果先索取,再給予,序位就被顛倒了。首先我播下種子,然後我等待,收穫。

◎一個認可這些生命當中序位的人,並且應用這些序位的人,他的人生不會過得很糟糕。

◎法則是:先接受。學習去接受,不是去索取。我的餘生都將墜入愛河,我需要放開,開放去接受。

家庭中最重要的家庭的未來是什麼呢?孩子誰最在乎孩子呢,永遠都是母親。 因此當我們能夠做一些事情能夠服務孩子時,我們首先去看誰呢?索菲和我首先去看母親,母親和孩子是合一的,他們是一個偉大國家的未來。

關於擔心

◎你們不必擔心,內心放開,就會接受到一切!謝謝你的心吧!一個擔心的人,就沒有足夠的東西提供給她,她與富足相分離!

◎一個害怕自己會擁有不夠的客戶,或是害怕自己會擁有其他不夠東西的人。比如說錢,比如說其他。一個這樣想的人決定了他的命運,宇宙永遠都在傾聽,每個人不應該抱怨你們不足夠,因為你們是創造者,沒有其他人。

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關於“道”

◎“道”是你們的根,我們在向你們學習!中間的領域裡,就是這裡,或者說是中庸。

◎家排是宇宙的運作,家排是靈魂的手術,比身體上的手術要深多了。運作上的“道”,那個刀砍下來,非常鋒利。這是神聖的行動,不要用它玩。請大家不要遊戲!請歸於中心。

家族系統排列是對生命的幫助。對我們而言,在這個身體裡面什麼是最重要的呢?生命的成功。什麼是生命的成功?愛,健康以及成功。 如果把這三個去掉任何一個,就沒有可能站在生命贏的那一邊了。
◎進入一個房間有很多通道,你從每一個門都可以進入!

為什麼有人做排列有效?是因為他們有愛。有的人沒有效果,是因為沒有愛。所以是否療癒,是愛的選擇,是道的選擇。靈魂知道愛與不愛,沒有欺騙,誰也欺騙不了靈魂,欺騙不了愛。


◎家族系統排列的秘密是:精,准,短,直指核心!

 

關於金錢

◎金錢只是生活必須的,對於一個人而言,如果他追著錢,錢就會逃離,錢什麼都不是,只是一種交換的形式,但是如果錢成為了神,人就成為錢的奴隸。當你問一個非常富有的人,有了更多的錢是不是更平靜?答案是:否。因為他更擔憂了,他害怕失去。

◎金錢是祝福、保佑,一方面是詛咒。問題是,我還保持著人性嗎?我賣掉了我的靈魂嗎?

 

 關於關係

在關係中你向前走一步,我向前走一步,是成年人的關係。如果只是我向前走,而你一直不動,我就成了小孩子,而你是爸爸或媽媽。
◎關係中,我總是期待另一個人提供給我(我總是索取),這關係自然會失敗。 
◎當你認識一個人時,你走一步,邀請對方也往前走一步,看對方什麼反應,等待時機,再往前走,而不是自己一直往前走。
◎對成年人的擔心是秘密地期待這個人一直不好。
◎她認為媽媽一直在粘著她,其實是她一直抓著媽媽不放。

◎男人與女人的話題是決定性的,它決定所有人的未來!


關於疾病

◎每個人都想擺脫疾病,但這就會導致下一個疾病的發生。 療癒是在靈魂當中發生的,身體會給答案。靈魂生病了,身體只是跟隨。
◎我們留在痛苦中,但我們的任務是去經歷這個痛,去穿越這個痛,現在一些新的事情就可以發生了。

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 關於幫助

◎對於一個想要幫助的人,給他幫助。這個幫助是不一樣的。

◎問題是,你們做好準備做出任何改變了嗎?還是說,愛與幸福只是我們的願望?
你從一個91歲的充滿生命經驗的哲學家那裡,能夠收穫什麼呢?如果我們沒有做好準備,準備好土壤,我們把種子種在石頭上,然後期待收穫嗎?

受害者不需要去行動或者讓別人行動。對受害者來說,不斷的去抱怨就夠了。 受害者想要去索取,而不是去接受。
◎受害者不需要幫助,他們只是假裝需要幫助。對受害者真正的幫助是什麼都不做,去忍受他呈現出來的東西,不帶評判。

◎家族排列是一個神聖的工具,它不會允許自己被一個人,僅僅是為了私欲或者財富而使用。 首先你需要展示你如何使用家族系統排列使自己更有愛,更加不評判。如果不能,就放棄吧。
◎沒有成功的排列。如果案主沒有承擔,所有的排列,都會讓問題更嚴重,每個人都要承擔起自己的責任。

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家排知識 | 親密關係和事業成功的法則

下載  

心燈心靈成長

成功是生命的法則,這完全取決我們是否把生活當成生活,生活和母親在我們內在是同一件事情;我們怎樣看待母親,就怎樣看待生活,否定母親,同樣的我們就否定生活。有時候生活和愛也是同一件事情。所有的生活都是通過愛茁壯的,所有運作得良好的關係都是愛的關係,這個基本法則在任何領域中都是說得通的。

 

所以,第一個步驟是什麼呢?我們的生命完全是被賦予的,我們借由主動接受生命來獲得它,包含它所要繼承的一切。

 

 

首先,我們如是的地看見父母,並且如是地看見我們的生活。生活之流有時候會被某些東西阻礙,只是當我們付出時才有能力接受。當我們不勞而獲,很容易的,我們就會感覺不舒服。我們接受,同時我們也會想要付出。在伴侶的關係中,我們最能清楚地看到這點。從對方那裡獲得越多,就有越多東西可以給予對方,這是一種對等的交換。

 

然而,我們無法用同樣的方式回饋給我們父母。我們從他們那裡接受到的,是我們永遠沒有辦法平衡的。出於恐懼,許多人害怕要求父母越多,就越無法盡自己的義務回饋他們。因此,他們選擇用不接受來保護自己,從對等的回饋中逃避開來。

 

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這裡,有另一個解決的方法。無恐懼地接受所有父母所給予我們的,因為我們知道一定會有將此傳遞出去的時候。當我們同意將所接受的傳遞出去這個想法——並且也願意這麼做的時候——那麼我們就能無拘無束地接受父母給予我們的一切,並且也願意傳遞出去時,才會獲得成功。因為我們願意把從父母那裡接受到的,轉化成為對他人的服務。

 

 

這會對生活中許多方面有所影響,那些沒有辦法接受母親的人,同時也會無法接受他們的伴侶。我們與母親和父親的關係,會反映在我們的伴侶關係上。同時這也反映在我們的工作和專業上;那些接受父母所給予一切的人,能夠將其傳遞至工作領域中,他們會熱愛他們的工作。我有時會體驗到這點。譬如我到火車站買票,在售票窗口的服務員帶著微笑,我馬上便知道她和母親的關係一定很好。她很親切地接待我,讓我感覺很好。她享受她的工作,因為她和母親聯結在一起。



我們與母親的關係,會反映在我們與工作和金錢的關係上,那些沒有辦法接受母親的人,是沒有辦法接受金錢的。也許他們可以賺取金錢,卻無法好好運用它,他們無法好好享受其中。

 

當我們得到內在成功,外在成功才會被預期。如果成功無法在我們生活與工作中實現,我們就應該停下腳步並關注我們內在的動力,直到它有些改變,直到我們內在也感到成功。這個內在移動,核心就是朝著母親的移動。我們最大的成功就是得到生命,沒有比這更偉大的成功了。一切的成功都以此為基礎。

 

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家庭系統排列是一門非常好的自我內在成長以及讓家庭獲得和諧、圓滿道與術結合的學問。透過排列我們“看見”隱藏在家族內部我們不知道的真相,而這個“真相”正是影響和左右我們及家庭系統整個生命的關鍵點。家排是為生命、和平以及愛服務的工作,排列讓找到“覺知的愛”,並讓愛在我們的家庭內部和人際關係裡流動。

 

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系統觀點看 成功、成果以及利益

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源於海靈格《成功的法則》摘自心燈心靈成長心灯心灵成长

 

每個人都在盡力維持並延續著生命。我們的生活通過成就以及實踐而感到充實,生活因為工作得以繼續。

 

首先,專注於工作是必要的。如果我們能因為生活的樂趣,進而促使自己去完成工作的話,那將會是更美好充實的。把工作所得的成就延伸出去,積極成功的生活也會為我們帶來喜悅。

 

悲慘的生活會使得我們的工作也跟著悲慘起來。我們因為心不甘情不願地工作著,為此服務別人的生活更甚於經營自己的生活,而成為工作的奴隸。有時候我們在一種受壓迫的狀態下工作,不過我們沒有被它扳倒,卻以我們自己的努力和成就超越它。瞭解到“我們可以克服艱難的時刻”這個事實,反而成為心裡一種自我的滿足。

 

同時,我們也可通過工作來得到一個充實的生活。也許一開始是很辛苦的,但當我們想像圓滿的結果時,我們卻能因此生出翱翔的翅膀。

 

工作中有許多具創意的事情發生,所有的事物都在工作中成長。工作中的每件事情使我們及他人感到愉快,我們也就成功了。

 

可以說,我們的工作是愛的加冕:做我們所愛的,並且愛我們所做的。回報的愛會與這份愛相遇,並帶著成功回饋給我們。

 

成功的工作帶來利益。我們為利益感到開心,因為這是我們辛苦工作換來的收入。而要讓我們感到開心,這份利益必須來自我們所付出的努力。

這份收入使我們的生活充實,也充滿了選擇性。它為我們帶來生活上的富足,因此我們留在工作崗位上。所以最重要的,是生活上的獲得。而我們期望從工作中得到等值的回報,當應有的所得減少了,我們的生產力便會因為熱情動搖而低落,對生活的創造力及熱情也會因此削弱。

 

我們總是嘗試著培養可以帶來獲利的工作能力,並盡可能地將其延伸。獲利是成功的一部分,而且是重要的一部分,我們避免會使我們失敗的種種因素,放掉那些無法使我們的生活受益的東西,追求有利的工作與事務。

 

回饋是成功之後的果實,她隨著時間到來——更確切地說,是隨著她自己的時間到來。除了我們的熟練和努力,回饋還需要合適的環境。所以,為了得到希求的回饋,我們也就需要創造出適當的環境,來承接工作上得到的回饋,並使它成長。而我們的回饋有很大一部分取決於環境豐饒與否。

 

常理來說,成果是靠著其他事物的支持自然成長的。許多事物必須同時和諧地運作,才有辦法讓其生長,接著回饋給我們,如同豐收的禮物。成果帶來許多利益,其衡量的標準在於它為我們與他人帶來什麼。成果本身有它的內在價值,而這便是生命的價值。

 

好處同樣也是一種回饋。我們的成果時常是靠我們得到的利益來衡量的。不過即使如此,成果、回饋及利益之間還是有高低之分:首先是獲得,接著是回饋,最後才是利益。由此看來,在成功裡我們會最先看到什麼呢?我們是否先看到了回饋和成果,之後才通過它們看到利益呢?又或者我們最先看到的是利益?我們會因為利益的緣故而使成果遭受風險嗎?當利益先到來,在沒有成果的支持下,它又能持續多久呢?當我們聚焦在利益時,試著看看自己內心的差異,在兩個狀態中有什麼不同。同時,當員工的工作少於或多過我們的預期結果時,我們也可以感覺到他們內在的差異。

 

工作的樂趣首先來自成果,接著利益才會隨之而來,這對我們或者員工來說皆是如此。而當我們只看到利益時,我們是否還會看重其餘事物呢?延伸到員工們,他們又是如何看重產品或者工作的成果的呢?從這裡,我們看到了一個成功背後的準則:成功隨著成果而來。成功與成果都是受歡迎且受敬重的。

 

當利益成為我們關注的焦點時,諺語“來得快,去得快”便不會成立了。對我們來說,只有勞動的成果帶來實質的利益,而這種利益才是能夠持續的。

 

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家排 | 關於愛情與婚姻(精華)

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心燈心靈成長

男女關係由女性決定,如果女性對關係沒有百分百的承諾,男性可以感受到。

 

男人在尋找母親,在男人與母親分離後,他的靈魂一直在渴求和尋找母親子宮般的愛,他在渴求對方能像母親一樣照顧我愛我。             

 

女人無法改變男人,要接受他本來的樣子。那麼他自己就會改變,否則會一直在抗拒。對小孩也是同樣。  

 

在關係中為了保持和諧的假像,女人讓步,可是當我們不真實時對方也不真實。

 

我們無法完全瞭解伴侶,認為瞭解伴侶就會對對方有期待。其實我們都在改變,需要讓彼此隨著自己的時間成長。                               

 

完全的為對方而活,關係成為兩個身體一個靈魂,這是提升彼此的關係,一個人調頻,另一個人也會。當自己提升,伴侶和孩子都會提升。

 

關係中必須分享,不一定從事共同的活動,而是用心分享你自己,與對方共同存在,哪怕每天5分鐘。  

 

女人的能量場是男人的16倍,女人有能力轉換伴侶和小孩。

 

在關係中,男人需要的是鼓舞和啟發。他們的自我很強大,只有回家時他們才能放下防衛。男人希望找到一個讓自己崇拜的女人,希望從女人那裡得到啟發,你必須去聆聽男人,他需要一個支撐,才能完成他今生的使命。

 

在關係中,女性需要安全和保護,女性崇尚男人的領袖氣質,當女人認為這個男人具備領袖氣質,她才能保持對他的尊重。

 

男人必須要有一個女人,他的內心強烈的要與母親連結。而女人很強時,她不需要男人。女人選擇和一個男人在一起,是為了完成她生命中的創造。

 

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女人是天賜的禮物。

你什麼都可以做得到,別忘了你是女人。

女人是家庭的中心,帶來內在的活力;男人則保護家庭,對外帶領家庭。

 

海靈格在一次系統排列中說的驚人之語(經常被重複)女人要跟隨男人。順便說一下,這句話的後半句是男人要為女人服務。

 

不過反對前半部分的人,通常漏掉了後半句。海靈格說的跟隨並不是許多批評者以為的服從他指的是要陪伴男人,手牽著手進入他的文化、家庭、職業等等。

 

當然,客氣地說,即使如此,這句話聽起來也很老套。但它道出了幾乎所有系統排列中的明顯事實:無論文化、社會地位、國家背景如何,男性站在第一位、女性站在第二位的時候感覺最好。

 

 

健康親密關係的一個重要基礎:伴侶之間【付出】()與【接受】()的平衡。

 

當伴侶一方付出,在他們的關係裡面,就創造了不平衡的狀態,付出者心中有補償的需要。如果接受者回報的話,這種緊張情緒就化解了。如果他的回報多於他的付出一點,就輪到另外一方的伴侶開始去回報。

 

這種施與受的迴圈,造成了關係裡面正面的張力。海靈格用下面的方式來解釋:

親密關係中的幸福快樂,在於關係裡面的付出與接受是否平衡——平衡可以用生意的角度打比方,平衡有另外一個意思,是說我這筆生意的結存多少,結存少意味著利潤低;結存越大,快樂的程度也就越深。但非常不利的是,我們會因此更加緊密的捆綁在一起。任何人想擁有自由的話,應該只付出和接受很少。也就是說,少付出,少接受。但是,施與受是有限度的,只能在對方能接受和回報的相等程度之內。如果一方付出多於另一方能夠回報的話,那個伴侶會感覺到很痛苦,很大的壓力,反而回報的越來越少,最終令這種不平衡的狀態,持續擴大。

 

關係之中只有付出,或者是另一方只有索取的話,是註定要失敗的。到某個點上,任何一方忍受不住這種不平衡狀態的會離開,因為不平衡的狀態創造了巨大的壓力,需要緩解。出乎意料的是,離開或者中斷這段關係的人,竟然是那些接受太多的人。

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海靈格更令人驚奇的說法的是:

正確的東西需要平衡,負面的東西也是一樣。如果一方傷害了另一方,會出現一種內在需要,把事情扯平。帶有這種【罪疚感】的一方應該作出【補償】,償還要跟傷害的程度成正比,這會有助於兩人之間的關係重整。被傷害的一方,要求比傷害程度稍微少一些的補償,其實對這段關係式有幫助的。同樣,被傷害一方,也可以通過一些「沒有那麼嚴重的傷害方式」來回應。男人或女人,如果他太過善良,不去要求贖罪的話,例如,他馬上完全地原諒了曾經傷害過他的伴侶,這樣做的話,其實對於兩個人的關係,在最深的層次是非常有害的。

 

罪疚感的一方,喪失了贖罪的機會,而且贖罪的需要還在持續,並沒有解決。這樣的話,那種不平衡的狀態,變得更加嚴重。而受傷害的伴侶,把自己當做受害者;但過早地饒恕的話,就好像自己比加害者高人一等似的,覺得自己是個更好的人,但事實上並不是這樣的。

 

伴侶關係的基本原則就是男女之間的差異。

 

男女雙方要承認兩性的不同,但卻有相同的價值,大家處在平等地位,伴侶關係才會成功。

 

不論分手有什麼原因,解決的方法總是要求尊重前任伴侶。

 

認同前任伴侶的孩子有患皮膚病與氣喘病的傾向,孩子需要前任伴侶的祝福,若這個前任伴侶能獲得尊重,便會帶來祝福。

 

孩子一定會認同父母中被排除的一方。

 

只有承認第一段關係,第二段關係才能成功。

 

人必須要有勇氣才可以獲得幸福。人如果找到在生活中單純和明顯的任務,不再回首只向前望,這就是一項成就。

 

愛是讓對方的心靈有空間找尋方向,任何解釋或疑惑都是有害的。

 

愛必然帶有恐懼和迷戀兩個元素。不在愛當中的人,對愛才會有恐懼。在愛當中的人,會忘記恐懼。

 

只有逃避去看人,人才會對愛有恐懼。在凝視中,恐懼便會消失。

 

在伴侶關係的衝突中最重要的一點是:衝突的導火線出來自不同的見解。

 

報復是必要的,但卻要有適當的份量。以愛作為報復的手段是一門高層次的藝術。

 

一切在伴侶關係中發生的危機,都是死亡的一部分。

 

當我看到一對伴侶分手,我會抱著一份處之泰然的態度,看待這段感情的結束,我不企圖掩飾,伴侶才能保留他們的尊嚴。

 

承擔問題的人,期間或許需要一點支援,但卻不需別人的干擾,尤其不需要同情,同情是對他的侮辱。

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在愛中運作著某些超越愛本身的東西。

 

內心深處,女人想要男人像男人,男人也想要女人像個女人。這股力量來自差異和差異所產生的張力中,從男女兩極帶來新的生命。

 

婚姻是一個很大的教導,它是一個學習的機會,學習說依賴並不是愛,依賴意味著衝突、憤怒、恨、嫉妒、佔有、和控制一個人必須學習不去依賴,但是要達到這樣,你需要進入很深的靜心,好讓你能夠自己一個人就很喜樂而不需要別人。

 

當你不需要別人,那個依賴就消失了。一旦你不需要別人,你就可以分享你的喜悅,那個分享是很美的。

 

我想要在世界上有一種不同的關係,我稱之為「關連」,只是為了要使它跟舊有的關係有所不同。我想要世界上有一種不同的婚姻,我不稱它為婚姻,因為那個名詞已經被毒化了,我喜歡就稱它為友誼……只是因為愛而在一起,沒有對明日的承諾,這個片刻就足夠了。

 

如果你們在這個片刻互相愛對方,如果你們在這個片刻互相享受對方的存在,如果你們能夠在這個片刻互相分享,下一個片刻將會由這個片刻生出來,它將會變得越來越豐富,隨著時間的經過,你們的愛將會加深,它將會開始進入新的層面,但是它將不會產生任何枷鎖。

 

我知道得非常清楚,男人和女人需要在一起,但它將不是出自需要,而是出自洋溢的喜悅,不是出自貧乏,而是出自豐富,因為你擁有那麼多,所以你必須給予。

 

它就好像一朵花開,它的芬芳就會釋放到風中,因為它是那麼地充滿芬芳,所以它必須將它釋放出來。或者就像一朵雲來到空中,它必須將雨滴灑落下來,它必須下雨,它是那麼地充滿著雨水,所以它必須分享……

 

的確,我們從來沒有去想有什麼事發生在婚姻。現在的婚姻如何?或者它以前如何?只是一個痛苦的受苦-----一種長時間的受苦,帶著虛假的笑臉。它只是被證明是一種不幸,最多它只不過是一種方便。

 

當我這樣說,我並不是意味著說如果你能夠愛更多人,你就不必結婚。就我的看法,一個能夠愛更多人的人不需要只是為了愛而結婚,他會為更深的事而結婚。請你們瞭解我的意思:如果一個人愛很多人,那麼沒有理由只是因為愛而去跟一個人結婚,因為他不要結婚也可以愛很多人,所以沒有理由要這樣做。我們強迫每一個人因為愛而結婚。因為你在婚姻之外無法愛,所以我們不必要地將愛和婚姻湊在一起,那真的是不必要。

 

婚姻是為了更深的東西:為了親密,為了一種相互歸屬,為了要去做一個人無法單獨做的事,為了要去做兩個人可以一起做的事,為了要去做一種需要兩個人在一起、深深地在一起才能夠做的事。由於這個對愛饑渴的社會,所以我們就因為浪漫的愛而結婚。

 

愛永遠無法成為婚姻的偉大基礎,因為愛是一種有趣的遊戲。

 

如果你因為愛而跟一個人結婚,你將會後悔,因為那個樂趣很快就會消失,當那個新鮮感消失,無聊就進入了。婚姻是為了更深的友誼和更深的親密。愛也隱含在它裡面,也並非只有那個因素。所以婚姻是心靈的,它的確是心靈的!有很多事情你永遠無法單獨一個人去發展。即使是你自己的成長也需要別人來反應,需要一個非常親密的人,使你能夠對他或她完全敞開。

 

婚姻根本就不是性的,是我們迫使它成為性的。性或許存在,也或許不存在。婚姻是一種很深的心靈交融。如果有這樣的婚姻發生,我們就可以生出非常不同的靈魂-----品質非常不同的靈魂。當一個小孩是由這種親密關係所生出來的,他就可以有一種心靈的基礎。

 

但我們的婚姻都只是性的——只是一種性的安排,出自這種安排,你說會生出什麼呢?要不然就是我們的婚姻是一種性的安排,要不然就是為了短暫的浪漫的愛。

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事實上,浪漫的愛是病態的,因為你無法愛很多人,所以你繼續累積愛的能力,然後你就將它氾濫出來。每當你找到一個人或是一個機會,這個氾濫的愛就被投射出來,所以一個平凡的女人就變成好像一個天使,一個平凡的男人就變成神聖的,看起來很神聖,就好像是一個神。但是當那個洪水過後,而你再度變正常,你就會瞭解到你被騙了。他只是一個平凡的男人,她只是一個平凡的女人。

 

如果一個人被允許去愛,他就永遠不會去累積可以投射的緊張,所以,唯有在一個非常病態的社會裡,浪漫的愛才可能發生。



在一個真正健康的社會裡,將不會有浪漫的愛,將會有愛,但是不會有浪漫的愛,而如果沒有浪漫的愛,婚姻就會進人一個更深的層面,它將永遠不會使你感到後悔。如果婚姻不只是為了愛,而是為了更親密的在一起,為了一個「你見我」的關係,好讓你們兩個人都能夠成長,不是以「兩個我」,而是以「我們」來成長,那麼婚姻真的就是無我的訓練,然而我們根本就不知道那種婚姻。

 

一個男人在決定結婚之前必須認識很多女人,而女人必須認識很多男人,唯有如此,你才能夠選擇,唯有如此,你才能夠去感覺跟誰最合適,唯有如此,你才能夠瞭解跟誰在一起你可以開始往高處飛。但是多少年代以來,我們都不允許這樣的事。

 

男人和女人必須會合,必須互相知道對方,而不必匆匆忙忙地趕著結婚,慢慢、慢慢地,你將學會愛的藝術,你將學會跟人相處的方法,同時你也將會學到跟誰在一起會有心靈的親和力。

 

婚姻是一個心靈的事件,而不是身體的現象——根本不是。它是心靈的結合。當你開始感覺跟某一個女人或某一個男人在一起時會產生出偉大的音樂,有某種來自彼岸的東西穿透進來,唯有到那個時候才定下來,否則不需要倉促行事。

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對愛有一種很強的欲望和渴望,但是愛需要很大的覺知,唯有如此,它才能夠達到它的最高峰,而那個最高峰就是結婚……結婚是兩顆心完全融合在一起,它是兩個人同步產生作用,那才是真正的結婚。

 

愛可以變成婚姻,但是這樣的話,它就是一種完全不同的婚姻,它不是一種社會的形式上需要,它不是一種制度,它不是一個枷鎖。當愛變成婚姻,它意味著兩個個人決定生活在一起,但是是處於絕對的自由之中,互相不佔有對方。愛是不佔有的,它給予自由。當愛成長而成為婚姻,那個婚姻就不是普通的事情,它是絕對不尋常的,它跟戶口登記無關。你或許也需要登記戶口,社會的認可或許是需要的,但那些都只是在週邊,它們並不是核心的部份,在核心的部份是心,在核心的部份是自由。

 

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心理學中的卦象——家庭系統排列

 

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你有看過用真人排列出來的活生生的家族譜嗎?

 

你真正瞭解古中國的"孝悌文化"意味著什麼嗎?

 

你想知道中國的"老子"與德國的心理哲學家相遇的時候誕生了怎樣的智慧嗎?

 

我們為什麼要向我們的父母鞠躬?

 

在愛的法則中我們如何敬重我們生命的根?

 

我們如何將悲劇轉化成喜劇?

 

我們需要瞭解這些,

 

我們需要擁有對生命的知情權,

 

因為生命一直向前流動、生生不息,而我們在同一條船上。

 

我們經歷了漫長的旅程,在人類心靈的探索之路上,每一個國家、每一個民族、每一個家族,以及由這些家族所誕生出來的優秀人類,我們用不同的文化、不同的思維、不同的角度,以及不同的心靈感知力,想要去瞭解人類命運的整體與方向。

 

人類的命運被一個無形的巨大力量所推動著,中國的老子將這個巨大的力量稱之為"道",老子用他的一生活出了"道",並把"道"的核心法則記錄在一本五千字的小冊子上--於是《道德經》成為了人類精神領域中最重要的啟示錄。

 

兩千五百年之後,一位從二次世界大戰中倖存下來年輕人成為了天主教神父,他是一位德國人,卻被不可知的命運引領著在南非傳教近二十年。四十歲的時候,他結束了自己的宗教生涯回到德國開始進修正統心理學的各大流派。然後老子的《道德經》進入了他的生命,他跟隨著"道",嘗試用西方的哲學與心理學技術來證實它們,然後他發現這些"道"的法則對於全人類來說都是共通的東西。

 

他說:"對於'道',沒有人能比老子表達得更美了。很多年以來,老子的書就是我最喜歡的書,他陪伴了我許多年。"

 

老子和老子的書一直陪伴著他,直到一個新的洞見從他那傑出的西方頭腦中迸發:他發掘了掌管人類家族系統中的核心法則,並且將之運用于心理治療領域,以協助人們調整脫序的系統與靈魂;多少年以來人們從不知曉他,當人們走近他、前來向他學習的時候,他已經七十多歲了。這真是一個大器晚成的年齡,一個越來越像"老子"的年齡。

 

這個人的名字叫:伯特·海靈格。他還活著,年逾九十歲的他現在正在全世界巡迴舉行"海靈格工作坊"。

 

他是一位精神先驅,開創了心理治療界前所未知的新領域。有一天"海靈格"這個名字會閃耀在人類文明的群星榜上,順著佛洛德、榮格、馬斯洛一路排列下來,他的名字會在他應該在的序位上,人類的心靈史會給他留下一個重要的位置。

 

 

活生生的家族譜

 

如果你參加或觀看過海靈格的家族系統排列工作坊,你就會發現這是一種超越理智的表達方式:海靈格常常很長時間都不說一句話,只是看著身邊的案主,靜靜地等待著時機的成熟,然後他會邀請這位當事人在團體中選擇一些人來代表他的家族中的某些成員,例如代表他的祖父、父親、母親或者是家族中已經去世的人。然後,根據彼此之間的情感關係,將之排列在一個空間裡。

 

在排列的過程中,隱藏的、令人驚訝的家庭動力慢慢浮出水面:雖然上場的代表們以前並不互相認識也並不瞭解案主本人和他的家族,卻很快就能夠感應到這個家族中的成員們本人的真實感受--清晰地呈現出案主家族成員之間的親密程度、痛苦、愛、遺棄或出走的人際關係圖--這個現象已經無數次得到了家族成員本人的證實。

 

許多次,代表們被一一排列之後,他們馬上便能感覺到他們所代表的人的感受,有時甚至也會感受到他們的症狀。

 

例如一位代表上場沒多久,忽然感到喉嚨被卡住了、呼吸困難,後來證實這位代表所代表的人是上吊身亡;還有一次一位當事人排列了自己的父親,在排列的過程中他想起了一些事情,他說:"我爸爸在戰爭中失去了一條腿,但是我想不起是哪一條,"場上案主父親的代表馬上回答說:"我相信是右腿。"代表的自發之言被證實是對的。

 

令人稱奇的畫面隨著代表們的上場而徐徐深入,你能感知到團體空間中充滿了能量,一切都是自發性的,你能看到與當事人家族毫無關係的代表們在空間中移動,如同星辰運行在無形的軌道上,從而連結上這個家族的真相。

 

如果你問這一切是怎麼發生的?

 

我只能告訴你,通過家族系統排列似乎證明了能量場(識知場)的存在,而一旦你踏入了一個家族系統的能量場,就能立刻感應到這個家族裡成員之間連結的模式。

 

那麼"識知場"是否有科學根據呢?當代生物學家與物理學家都參與了研究(有科學興趣的讀者可以去瞭解物理現象中的"粒子感應"和"光子復活"現象),與這些神奇的現象相比,家族系統排列所呈現出來的現象要單純的多。

 

而"家族識知場"的發現者海靈格對此說得很簡單:"我看見它存在,所以我使用它,就讓神秘繼續神秘好了。"

 

要知道愛因斯坦的"相對論"也是先用直覺感知到,然後再用方程式證明出來的。有時候你得相信人類的直覺總是比科學的發展快半拍的。

 

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家族中的神聖序位

 

海靈格用他一生的經驗和洞見發現了掌管人類家族系統中的第一核心法則就是家族中的神聖序位。

 

序位元存在於人類的家族系統之中,就如同時間,本來就存在於我們這個三維空間之中。如果你擾亂和僭越家族中愛的序位,那麼你將時時為之付出代價。

 

所謂家族序位是指:無論是誰,先來的就是先來的,後來就是後來的,首先進入系統的對於後來者有優先權;父母比孩子先進入系統,老大比老二先進入,依此類推;家族成員歸屬的時間界定了每個人在家族中的位置,當這個序位被尊重時,家族中的愛就能自然地流動。

 

海靈格在中國大陸和臺灣的工作坊中曾無數次提到,他有一位偉大的朋友--老子。他說,老子和孔子會顯示什麼有用、什麼沒用;什麼能運作,什麼不能運作;而家族排列也正是為了呈現出這些原始律則,譬如說:孩子不能取代他的父母,在任何時候,當一個孩子要顯得比父母還要大的時候,那是註定會失敗的,這也是中國人的律則。

 

家族系統排列跟中國哲學非常多契合之處,包括孔孟之道所提倡的五倫中的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之交;以及父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。這些都是古代的聖賢們對農耕時代人類族群序位的尊重。

 

也許有人會對此提出異議,認為這是守舊的教條主義,是封建家長制度的殘餘,其實這是人類繁衍生息至今所保留下來的家族集體良知。家族集體良知守衛著這個序位,如同守衛著整個人類的生命線,生命因為這個序位而被傳承下來,而我們每個人的內心深處都在守護著這份良知,一旦有後來者僭越,或是企圖主宰更高的位置,集體良知就會懲罰他,以平衡整個系統。

 

海靈格發現在有問題的家庭中都存在著某種失序,年輕的一代常常自以為是的承擔著原本屬於老一輩人的責任、功能、特權或罪責,從而擾亂家庭序位。例如兒子因為父親的錯誤而受苦;父親因為曾祖父的罪惡感而精神分裂;女兒為了要成為比母親更好的妻子,而在成年之後成為破壞他人家庭的第三者。這些因為承擔了上一輩的功能和責任而損害了家族序位的晚輩常常會不自覺地表現出自我毀滅和不斷地失敗的傾向,而造成家庭悲劇。

 

而現代醫學也發現了這個秘密:在人體裡只要有細胞僭越了自己的位置、企圖主宰更高的位置,就會產生病態階層--譬如癌細胞影響整個身體。要想矯正這種病態,讓整體恢復平衡,則需要掌握那個傲慢的細胞,將它納入自然序位之中,將它放在適當的位置上。

 

所以我們要清晰的認知到:傲慢和盲目的愛就是家族的癌細胞,令到家族悲劇代代延續和漫延。我們是家族的產物,同時家族又通過我們而得以延伸,我們的身上已涵蓋了家族的基因,誰都無法脫離這種彼此相容的秩序。

 

每個家庭,都是父母先到--沒有父母,就沒有小孩,所以大自然的愛的次序就是:父母給予而孩子接受。父母養育孩子蘊含著生命中諸多的不可思議,從兒女出生直到長大,父母都毫無保留地持續給予,恩賜如此之多,是孩子永遠也無法回報的。孩子唯有通過表達感激和敬重之心才能平衡。

 

還有就是孩子將會借由再次付出這份生命的恩賜--成為父母,將愛流向自己的孩子--來報答和回饋他所得到的東西。大自然以這種方式將生命的繁衍延續下去,一代又一代,不只支持了個體生命的生存,也支援了人類物種的生存。

 

敬重我們生命的根

 

從父母那裡領受生命,同時也意味著去承受生命的原始愧疚感,因為你無法再向父母回報這份生命的賜予,但是你卻可以帶著這份原罪感去做一些更好的事情--例如以更好的方式去生活,讓這個原始動力推動你的自我實現。

 

但是卻常常有孩子因無法借由報答父母,而由此產生強烈的補償心理。孩子會試圖以盲目的愛來"拯救"父母,覺得必須為父母做一些意義重大的事情。

 

海靈格講過一個故事:有一個男孩出生的時候,他的母親因為生產而死亡。沒有人會認為男孩要對母親的死亡負責,但是他的理智始終戰勝不了深深的內疚感。因為,命運把他的出生和母親的死亡聯繫在一起,內疚的壓力無情地侵襲著他,令到他在生活中不知不覺地製造出一些失敗,而他一廂情願地認為至少可以用失敗來補償死去的母親。

 

而事實上這樣盲目的愛只會令他增加而不是減少自己的罪責。如果一個孩子因為母親的死而葬送了自己的幸福或者選擇自殺,那麼,母親的犧牲就一點價值都沒有了,她反而成為了自己孩子的死亡動力和背後元兇,這樣的結局對於死去的人來說只能是貶低而不是尊重。

 

如果那個孩子能夠說:"媽媽,您不會白白死去,我要用我的生命做一些好的事情來紀念您,我會活得有所作為,因為我知道它的價值。"那麼,內疚的壓力就變成了有益的助緣。孩子帶著愛接受母親的不幸和死亡,母親便常存在他的心中,祝福和力量也從母親那裡流動到孩子身上,而讓那個孩子達到其他人達不到的目標。

 

父母命運不幸或者受苦,孩子常常試圖將他們從這個重擔中解脫--但是他們卻忘記了沒有人可以背負別人的重擔和命運。

 

這樣的"拯救",必然會遭遇失敗。因為違逆了大自然的扶養秩序,在這種拯救的過程中,孩子反而成了自己父母的父母,顛倒了整個關係的次序。孩子需要尊重父母的命運,帶著愛歸還屬於父母的責任,對生命中父母的位置表示感激,唯有如此,當事人才能夠走自己的路,去面對屬於自己人生的挑戰。

 

還有一種情況就是,孩子拒絕接受自己的父母,好像要成為他的父母需要取得某種資格似的,他們會說:"我不喜歡你這一點,所以你不配做我的父親。"或者說"我需要的東西,你沒有給我,所以你沒有資格做我的母親。"但是他們忘了,父母給了孩子生命的機會,就憑這一點,已足以讓他們成為孩子的父母。

 

如果我們從內心深處拒絕自己的父母,無異于切斷了自己的根;如果我們蔑視我們的祖先等於是從內部自殺,這只會毀了我們生命的基石和根本,造成我們內心的分裂和痛苦。家族倫理的重點在於:我們應該尊重所有奠基了我們生命的祖先、父母,這種尊重不僅僅是因為他們比我們先來,生命通過他們而傳到我們的手中,更重要的原因是他們的精神基因與生命基因就是我們的組成成分。

 

這是一種極深的人性觀,是一種生命的整體觀。

 

當我們真心誠意地敬重我們的父母,向父母鞠躬幾乎是一個靈性的舉動。當你敬重你的父母,你不只敬重你的父母而已,也敬重了你的祖父母、外祖父母、曾祖父母、曾外祖父母,和所有先你而來的人。你向你的生命源頭處鞠躬,使自己的成長獲得了人性的深度。

 

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讓悲劇變成喜劇

 

有時候家族中的幾代人裡,總有些人在重演著相同的命運與不幸。當上一代有不幸的事件發生時,下一代也會遭遇同樣的痛苦,例如說家族中代代都有人自殺、精神分裂或者在很年青的時候就遭意外死亡。在歐洲人們常說:"受到詛咒的家族",在中國我們會說:"父債子還"或者"冤冤相報"。

 

海靈格發現這個世界上有一種"家族集體潛意識"會令到有些人把上一代的命運放到自己的生命裡,無意中重演著上一代的命運。而這種家族劇本可能源自幾代前的某人,我們承接了這個劇本,在無意識中重蹈覆轍。

 

莎士比亞寫過一個故事是關於哈姆雷特和他的父親的故事。海靈格用系統排列重新演繹了這個家族悲劇:

 

海靈格找出一個人代表哈姆雷特的父親,對這位代表說:"你被你的妻子和情夫殺死,然後就像《哈姆雷特》這幕戲劇一開始一樣,你變成鬼魂在你的兒子面前現身,你要你的兒子哈姆雷特為你復仇。"

 

於是這位代表哈姆雷特的父親說:"兒子,請為我復仇。"

 

海靈格(代表哈姆雷特):"是的,我願意為你付出一切,我向你保證我會儘快為你復仇。但是我要先和我的女朋友奧菲莉婭到英國去旅遊。"

 

哈姆雷特的父親:"我不相信你。"

 

海靈格(代表哈姆雷特):"你可以信任我。再過一段時間以後我會為你報仇。"

 

哈姆雷特的父親:"如果你愛我的話,你就不該和女朋友去英國玩。"

 

海靈格(代表哈姆雷特):"親愛的父親,讓我再活得久一點吧。當我和你一樣老的時候,我就有力量為你那麼做了。"

 

(看到哈姆雷特與自己的父親討價還價的這一幕,團體成員們大笑)。

 

在這個由海靈格親自演繹的排列中,我們可以看到一個悲劇是怎樣變成一個喜劇,開始的時候是一個悲劇,孩子被要求去做一些不應該由他去做的事情。如果孩子按照父親的要求去做了,那麼悲劇將無可避免。

 

而任何悲劇,無論你是在戲劇院裡看見的,或者是在真實生活中看見的,總是因為那些心裡還是小孩的人,想要去幫助層級比他還要高的人,像是他的父母、祖父,或是祖先中的某一個人,後代想要為他們的過錯再次付出高昂的代價。像西方的《基督山伯爵》和中國的《莫邪劍》無一不是悲劇收場。

有一些很重要的事情在這裡被揭露出來,所有的家族悲劇都有一樣的模式,那就是年幼的人僭越了年長者的責任,也就是承擔了不屬於他們的責任,有時候這會是一種很崇高、很偉大的感覺,然而恰恰是這種感覺欺騙了他們,令到他們去做一些必然會失敗的事情。因為家族良知和集體良知不允許後來的人逾越前者的位置和應該去面對的責任。

 

有一個家族系統排列顯示出一位元案主因為承擔了父親的痛苦而令到自己的人生格外艱難。於是治療師讓這位案主對他的父親說:"我會為你做任何事,即使付出的代價是我的幸福。"

這句話如同黑夜中的閃電,映照出了真相:孩子看到了他的努力是徒勞無功的,非但沒有將痛苦減半,反而加倍了。

 

然後治療師讓案主對自己的父親說:"親愛的父親,我帶著愛,將你的痛苦留給你,因為我只是你的孩子。我感謝你曾經為我做過的一切。"

 

這些帶有療愈性的語句非常短,卻帶著勇氣與智慧,讓我們經驗到力量。當我們用真誠、帶著愛的方式對自己的父母說出這些話,並將屬於父母的重擔歸還給父母的時候,同時也將屬於父母的尊嚴還給了父母。

 

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不要神話家族系統排列

海靈格以一生的工作和洞見,觸動了每一個人的神經,令到家族系統排列成為了心理治療界有史以來最深刻、最強而有力的治療手法之一。它揭露家族深層真相,讓個體生命得以療愈和解脫。

 

在今天無論是專業心理學家,還是普通人士,參加家族系統排列工作坊的興趣持續增長。目前為止,家族系統排列是國際心理學市場中唯一有增長的治療手法。

 

但是海靈格帶有宗教性的精神氣質(他曾做過二十年的神父),以及他絕不圓融的處事方式令到他創造了很多的追隨者,同時也創造了很多敵人。

 

許多人批評他過於權威、決斷,認為他運用的那些神秘古老的中世紀語言模式會讓人們對家族系統排列產生神話式的迷信。

 

再加上家族系統排列的治療範圍涉及到重大疾病、精神分裂症、自殺、以及嚴重的家族傷害,這更令人們感到神秘莫測不可思議。

 

對此海靈格說道:"我的治療不會令生病的人好轉,特別是那些罹患重大疾病的人們,如果你看過癌症晚期的病人,你就會明白我所說的。我並不知道每個人的命運有何安排,我只是尋找事物背後的秩序,而不是去改變事實,如果我想去改變事實,那麼就不是治療,而是治療師的傲慢。"

 

"我只可以幫助人們面對他們的命運,甚至面對死亡,幫助他們把治療的力量帶出來。我所能做的是協助當事人與自己家族的力量聯繫上,與更偉大的力量聯繫上,而不是教他們依賴於我。"

 

這就如同人類歷史上第一次發現火的情況一樣,人類開始發現火的時候,對它的恐懼和尊重都是巨大無比的,但是隨著時間的改變,人們學習如何去尊重火,並且對這股宇宙能量擅加運用,小心地將它作為造福人類的工具。

 

通過發現家族中隱藏的序位與動力,我們認知到生命中有更偉大的智慧,比我們在邏輯上或理智上可以理解的還要偉大,所以負責療愈的不是治療師、不是案主、也不是代表,而是這股更大的力量。同樣我們也需要對這股偉大的力量加以尊重、擅加運用,讓它成為造福人類的工具。

 

所以,我們不僅僅不要神話"家族系統排列",更不要去神話"海靈格"這位創始人,就如同海靈格自己曾說的一句話:"我不是'大師',我沒有任何意圖成為'大師'。但是我的發燒友和跟隨者卻把我塑造成大師,對此我無能為力。那只是明顯的表明,這些人本身需要強而有力的權威和領導。"

 

鄭立峰專家級系統排列導師(家庭和組織),身心語言程式學(NLP)認可培訓師。

 

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愛的序位原則 

 

 

 

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作者:趙桂勤

 

愛的序位所講述的是有關人類關係中的一些秩序,而這些秩序 往往早已被愛所排定。唯有當我們洞察這些秩序,愛才能成功。我們經常困惑於盲目的、沒有瞭解的愛,並且沒有領悟這些秩序。但是當真正的愛使我們知道並且尊重這些秩序時,便能實現我們的願 望。不論是對我們或是對我們周遭的人,愛會散發著安祥的氣息並具有治療的效果。

愛的序位原則之一是:在系統內,先來的比後來的有優先權,也就是父母比孩子先進入系統,那麼父母之間的關係對於親子關係來說在系統內優先;老二比老大晚進入系統,那麼老二自然需要尊重老大的優先地位。如果關係倒錯,結果往往事與願違。

自從女兒出生以後, A先生就嘲笑自己“地 位不保”。妻子把全部注意力放在孩子身上,可以說一切以孩子的需要為中心。買了好吃的,先滿足孩子;每月消費先考慮孩子的教育支出;為了上好學校,A先生不得不搬到離單位很遠的地方居住。為了 孩子未來的發展,妻子又在籌畫著自己帶孩子先出國,A先生留在國內賺錢。A先生雖說覺得哪裡不對勁,可在妻子“偉大的母愛”感召下,又不得不適應這種奔波的生活。

小添的爸爸好賭,雖不至於傾家蕩產,但很少顧及家庭。媽媽沒少和他生氣。她教育小添,長大後不要像爸爸那樣沒出息。 於是小添從內心裡也看不起爸爸了。長大工作以後,小添開始表現出對爸爸的不滿,可是爸爸依然我行我素。小添買了房子後,就把母親接了過去,卻發現母親並沒有因此變得開心起來。小添很困惑,為了讓母親高興,自己的婚事都耽誤了,他不知道自己還可以做些什麼。

從上面的例子來看,A先生夫婦的問題就 在於把女兒的地位優先于人妻的關係,這也是當前很多獨生子女父母共有的問題,只是在問題沒有發生之前,夫妻雙方很難意識到。其實他們這樣的選擇並非真的對孩子好。

對於孩子來說,父母關係的和諧往往比父母對自己需要的滿足更為重要。如果一個家庭疏忽了夫妻關係的建設,把做好爸爸或者好媽媽優先於做好夫妻來考慮,最後的結果是孩子會下意識地去幫助維繫父母之間的關係,有時候甚至以產生心理問題為代價。

違背優先次序大多以愛為動機,因此身在其中的人們往往意識不到它的不良後果。就像小添,在某種程度上試圖承擔上一代人的責任和功能,為了母親的快樂,想成為比父親還要合格的“丈夫”,擾亂了系統內的階層。母親並沒有因此得到真正的需要和滿足。小添自己損害了屬於年輕人的體驗。


系統內部的黃金法則 是:夫妻要先成為好 夫妻,之後他們才能 成為好父母,那麼孩 子也才能是真正幸福 的孩子。

愛的序位原則之二 是:在兩個關係系統裡,新的家庭系統優先於舊的關係系統。按照這樣的原則,子女結婚後就建立了新的家庭系統,那麼小夫妻的關係要優先於他們和父母的關係。

S結婚4年了,可總是 覺得娘家才是自己的家,只要有空就往娘家跑。兄弟姐妹的事 情比自己的事情還重要。可時間一長丈夫有了怨言。S卻覺得孝敬父母是天經地義的事情,何況她從小就接受這樣一種信息:只有父母的愛是永恆不變的,是最偉大的。

小亮是獨生子,結婚3年了,父母還把他當作孩子一樣,幾乎每天都要給小亮打電話,只要有一個週末沒有回家,媽媽就話裡話外地批評小亮娶了媳婦忘了娘。小亮的太太也很委屈,長假從來沒有自己的計劃,偶爾和丈夫去郊外散心,恐怕婆婆又提什麼意見。為了這事兒,夫妻倆沒少鬧彆扭。

所以,在一般情況下,S、小亮、應該把自己的小家庭放在優先的位位置。如果不按照這樣的原則行事,必然造成系統邊界的模糊,系統成員間對於愛的爭奪就像買東西不排隊一樣,彼此之間傷了感情。

中國傳統觀念是以大家庭的利益為重,小家庭從屬於家庭的一部分,彼此之間沒有明確的邊界。隨著時代的發展,小家庭的產生為大家提供了更多的個人空間。而傳統意識卻依然有著殘留,表現現在孩子不願意和父母分離,或者父母不願意讓孩子獨立。

跨越家庭系統之間界 線的人通常帶有對分 離的恐懼,父母不願 意正視孩子已經長大 成人的事實,不能忍 受空巢帶來的痛苦, 乃至產生被遺棄的感 覺;子女要麼在心理 上還有對父母的依 賴,要麼對於離開父 母有深深的內疚,於 是要續做父母的“好 孩子”。


愛的序位原則之三 是:當兩個系統混合 時,新的關係要尊重 原有的愛的連結。例 如和長輩共同生活的 夫婦,也要尊重也長 輩原有的那份愛的連 結。否則的話,婚姻 中會有溝坎。

很多人愛自己配偶的 同時,卻無法接受對 方既往的親密關係, 或者想超越那份親密 關係,這樣的婚姻遲 早會出現問題。原因 在於每個人都不是憑 空出現的,一個人不 僅 代表了他自己, 也綜合了他的所有經 歷,包括經歷中給他 影響的每一個人,每 一件事,每一份感 情,父母與孩子更是 他生命的傳承。

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道重於術---談系統排列

作者:魏臺鳳 2014/8/6

---發表於中國第五屆家族系統排列論壇專文 

     排列師常是在拯救他人的強烈衝動中去學習成為助人工作者的。同樣的,許多主辦方也有這種渴望助人的衝動,不然就不會有這麼多人來經營工作坊了嘛!這衝動的初始確實可以幫我們創造了許多助人又互助的機會;然而,漸漸的,我們得停下來覺察這衝動的背後所持守的態度是什麼?有一個什麼樣的習氣是我們該修為的?如果我是一個渴望成為療癒師的人,先決條件就是要走得比別人快些---也就是說,對自己根性上的覺察要有更多的修煉。

   對於一個系統排列的修習者,就以這個小故事來比擬:

       有一位年輕人到山上請一位長者傳授劍術,年輕人跪下向師父行禮說:「師父,假如我努力學習,請問需要多久能學成?」

    「也許十年罷!」師父答。

    「我家人期望我功成名就已久,我希望早日學得絕技,光宗耀祖。如果我更加刻苦鍛煉,那要多久能學成?」年輕人有些失望的問。

    「如果這樣,大概需要三十年!」師父答。

    年輕人疑惑的說:「你先說是十年,現在又說要三十年,我願不惜付出任何代價,我只求捷徑,一定要在最短的時間內學成。」

    師父很安詳地說:「這樣你就需要七十年才學得了。」

 

    自古以來對正確道理的傳授是很少人能聽懂的,並且人們喜歡將聽來的道理又加上自己的詮釋,這詮釋往往符合自己的內在利益,所以道理失真就讓到達頂峰的路更遙遠。基於這樣的瞭解,我們更應盡己所得到的智識傾全力的去教導;將療癒得到的愛與滿足感分享出去。

 

勿將排列淪為占卜之學

     學習系統排列有如習修易經;一面我們知道如何卜卦可以占出我們想求知的答案,另一面我們要完全讀懂繫辭,才能說占、解占。系統排列是專注在人類心靈、情感層面的學問,當然這層面直接關係到人們生活的快樂與否,這個學問也如易經一樣要學“數術”,更要完全明白海寧格的洞見,如此,術才有功;有它的效果,否則,排列也只是一種技術的操作--如果宇宙間平衡的次序,含藏的力量說不明白,進入不了人心,操作排列也就只是排列師和個案的一場心智遊戲罷了。

     在孔子以前,上至帝王下至販夫走卒盛行著占卜問事,易學成了人們生活中卜問吉凶的依據。先聖大儒孔子在深入易學的研究後,重新將易學義理化,又賦予道德與哲學思想,終於將淪為巫術占卜的易學轉為宇宙與生命的哲理,成為後世儒人必修的一門學問。孔子以自身孜孜所學、勤奮求道的表率,力訓他的門人不得以易術求問斷事,並且明言:可以用理性解釋而清楚抉斷的,何必求諸卜卦呢?也因為孔子重視演說哲理,從心理學上去指點迷津,使易學成為中國最珍貴的寶典。

      同理而觀之,當我們時時將海寧格的中心思想內化於生活中時,排列就不是一個必要的程序了!當然,這裡所指的,仍是針對排列師而言。

      如果只是依樣畫葫蘆,內在的信念就無法展現堅實的力量。

      今日的科學幫我們找到看不到的事物,生命的奧秘、情感的歸向、問題的解決就如宇宙本體是肉眼看不到的,透過科技我們看到了!但沒有這本體,科技也沒有存在的意義;系統排列方法就是術。術是道的呈現,它是事情的本身,透過術讓我們瞭解宇宙本體的意義。

      同樣的,系統排列的術也只是要完成宇宙本體交付的任務而已。道的最上乘是無為,然而系統排列的運用是有為之法,要如何以有為達到無為?則是所有學習者應共同致力的。

    我們如何透過系統排列技術去闡釋道呢?如果我們知道自己具備的力量如此之大,道的力量是無始之始,我們必然會謙遜下來。放焦點在“術”上的運用,則會掉入戲劇性思維;走在世世代代的角色中因循而已。真理只有一個,而分享半真理是危險的,它比謊言更危險!因為謊言很容易被發現,但是半真理卻會流傳久遠,讓人誤信為真。

 

以道入世

    很多學習者自海寧格的工作坊或DVD錄製的現場教學看到,並震撼於海寧格所帶來的能量和洞察。各位追隨者所不知道的是:海寧格有長達數十年的靈修生活,這是奠定海寧格能彙集十幾種心理學理論與技術而發展成靈性排列的基礎。海寧格的靈性修為和自我療癒的過程是如此深厚,也才能創建一條道路,用心理學立論與架構將「道」給引領給人們!

    我們知道海寧格時時將宇宙的運作勢能用老子的一個“道”字作解,以他著作等身的論述,僅僅一個“道”字解釋了一切,作為一個排列師若沒有宇宙論,系統觀如何解釋得完全這一個“道”字呢?

           我們看似趕羊的人;但要記住,人類絕不是羊群。

——趕著人們回歸到道的正途上,是需要一些技巧和方法,道的引導是站在高維處的引導,如果排列僅是線性思考---過去-現在-未來,那麼人類仍在他的過去或未來打轉。人們或許一開始需要你的引導與召喚,更多吆喝之後,牠們像是綿羊,但人類的心靈是永不可駕馭的,人類的腦意識需要理解:走在這條道路上是多麼有風景,只有成為自己的牧者,這力量才是道之本然。

    系統排列的序位觀點就是一個將道帶入生活的觀點。比如孔子尚禮,禮就是我們生活次序的具體表現,一舉一動或左或右,進與退都是禮,揖讓、俯仰都是要以禮,舉止不得體叫失序;因此,中國的禮教思想早已深植序位於生活。當年孔子周遊列國到處送“禮”,這份大禮雖然那時的君主沒人敢收,但世道人心卻收下來了,我們後代的中國人才有如此絕美的文化傳承!

    海寧格曾提醒:「我對問題的描述已提供了解決方法,因為好的描述是包含着解決方法的。」他強調排列工作要「在解決之道上下功夫,非在問題上下功夫」,這個提醒說明了幾件事:

1.問題常常似是而非,需要排列師敏銳的觀察力和自我覺察的能力。

2.排列師是個觀察者,在客觀的事實上尋求解決,而不是套入排列場上的戲劇化去介入。

3.解決的方向是朝向大系統的方向,也就是道的方向;而不放焦點在問題上。

     如果一位排列師在排列的過程中一邊闡述他的看見,並能立即性的去阻斷繼續延展的戲劇性,那麼療癒便會在當下之點上發生。現代身心靈導師賽斯說:「地球是我們的學校!每個人來到世界上都是來修課的。」因而,系統排列的工作坊幫我們看到實相,找到真理,而不是借術來改變個人的命運!

 

道與術互相為用

    系統排列是實踐的學問,道理要讀懂然後去執行才會容易,這叫知難行易。

    排列師的功能在「說道」,不是「替天行道」,同樣是道,差之千里!道是真理,路是實踐,老師可以將道理說得愈通透,路就愈清晰。

    要明白排列的真正目的,是現象學與道的引導互相為用的,純講道理讓人聽起來枯燥乏味,單純排列又讓人摸不着頭腦感覺空泛玄奇。系統排列呈現的現象世界要能解釋得有理有據才能引發人們對自我深入認識的興趣,一個位置的改變,一個深度的鞠躬,立即改變場域上的動靜,這道理背後深刻的意義:宇宙萬有這個大系統,如何的蘊含了其他的次系統,而各次系統之間又如何的相互影響。在個體與整體之間又如何的相互攝受,這中間產生的作用力不是機械式的反應,而是環環相連,在場域上要能看到這些密不可分的有機結構,着實是排列師要下的功夫。

 

 道的運作在真相中

     系統排列是一種現象學的工作法,排列師是在一種隱而不顯的現象中觀察真相,並勇氣十足的在所見到的真相中工作。因此,排列師常要抽離出場域,以大系統的眼光去看到場域中的每個人,甚至要拋棄當事人的描述,才能得着客觀事實,也就是真相。要知道,縱使個人的問題相同,尋求解決的方法卻是各個不同的。排列師不能以主觀的經驗去引導,或是執著一套理論,公式化的套在類似的個人問題上。要知道,人是如此殊異,每個個體是如此獨特,一個家族的遭遇更是如此千絲萬縷;當一個排列師能夠時時抽身出來,便能用嶄新的眼光去尋求解決之道。而解決的答案都是很個別性的,很難重複的。

     系統排列是一個能量生成場的場域,是宇宙的慈悲運作所提供的一個機轉,讓人們得以在這個場域中習得解決之道。因此,這解決的第一要素是當事人的領悟心,要引導當事人到達一個澄澈的境界,道的方向就是越簡約愈清明。如果當事人一直在他的問題裡打轉,那麼縱使系統排列將他帶入好幾世的糾葛中又如何走得出那纏繞的受害意識中呢?一切的解決之道仍在回到當下,回到現實生活中。自場域上的「看」得來的能量,重新整理,最終當事人要活出真實的是自己。

    當然,排列師以完全敞開的意念,並時時用全新的視野去觀看場域上的發生,並因時乘變活用道理,深刻瞭解天地間的無常性,洞見,才能避免僵化而讓真相埋藏。

    對於當事人的尊重,保持不亢不卑,不批判的態度,同時尊重場域上所有的發生,是排列師得以看到真相的原故,而道也就因排列師的隨順引導而得到生生不息。

 

 顯化「仁民愛物,民胞物與」

    做為一個教者,一位排列工作者,如何充分的解釋與說明並能讓當事人領悟排列所要呈現的“道”是必要的。這是工作者顯化「仁民愛物,民胞物與」的修為。在執行上就是溝通。溝通,就是傳遞心念的要素。我們做為助人工作者的人,將仁愛傳達出去,這心念是善的,如果不透過講「道」如何使對方能瞭解呢?這服務便輸送不出去了!海寧格也說:「一位排列師要維持一顆無愛、無懼、無為的心。」簡單講就是平常心。

    因此在排列場域上,不僅如何呈現排列,說明排列的現象學更是重要,而將現象學的詮釋到達“道”的境界,就不是海寧格可以傳授得了的了;那是每位排列學習者的精進處!

        一位排列師帶着的態度是不欲求,不企圖,沒有特定目標,不過度介入時,保留讓當事人發覺解決之道的自由;這是一種境界。 如佛陀所說:「借假修真!」儘管一切是虛幻,我們仍是要透過虛幻來看到靈性本我。

 

 走向天人合一

    做為一個系統排列師,不是來拯救他人家族命運的;相反的,我們是透過與個案同步療癒的過程,來幫助自己,使自己的靈性得到淨化、揚升。

    海寧格的思想在排列場域中帶領人們尋得了然性;讓人更容易感悟和感動,也愈來愈可以捐棄小我的侷限性,提升了人們的高度,人道與天道就自然合一了。

    至聖、大賢都是人們的定義,這裡不在要求排列師要如何的莊嚴;相反的,只要能持守中道:保持仁民愛物之心。時時保持覺察自己的內在狀況,也就離道不遠了。

 

 

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自家族系統排列看精神疾病

 

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齊齊哈爾李梅茹  2014/3/10

 

   也許是我自己前世的約定或者請求,我生活在一個有精神病家人的家庭。在我十六歲初中畢業時,八歲的小妹因車禍去世,那一刻母親便瘋了。從此我總是感覺生活在冰窖裡,鍋灶是冷的、房間是冷的、情感更是凍結的。至此我的心理年齡也停滯在這裡——不想長大、不敢長大、害怕長大。因為上學,我逃離了這個冰冷的家。直到我婚後第二年當我有了女兒,媽媽似乎也把她對小女兒的愛全部轉移到我的女兒身上,她的精神逐漸的穩定下來。直到這時,我對於精神疾病的瞭解,幾乎還是零。

 

    也許是天有不測風雲,也許是我前世約定的課題要開課了,200616日在我還沒有任何心理準備時爸爸因病離開了我們,那一刻對我來說仿彿天塌了,嚴重失眠、抑鬱了,在我還沒有還魂的時候,和爸爸間隔整十個月,弟弟因酗酒身體各臟器衰竭也離開了這個世界。我瞪著淚眼迷蒙的大眼睛沒等看清楚這個世界到底是怎麼了時,媽媽又瘋了。

 

    從此命運把我推上了另一條路。

 

    也從此我必須一個人扛下所有的責任和義務。當時我也想過逃避——自殺。甚至是想帶著媽媽一起離開這個世界。是十歲的女兒的一句話使我驚醒:“媽媽,你可別像姥姥一樣瘋了,那樣我也會瘋的。一句話驚醒了我,因為裡面隱含了三代人的命運。

 

    這便是一個孩子的愛——盲目的愛、另類的愛。

 

    我愛媽媽,不想她繼續這樣痛苦的活著、女兒看我痛苦,她也不允許自己活得幸福。如果我選擇離開,女兒就能健康幸福的活著嗎?如此盲目的愛、愚昧的選擇是我要的嗎?我學了那麼多的知識卻不能自我運用,這是我該有的選擇嗎?父親、弟弟、妹妹已經離開了這個世界,從此這個家庭就這樣消亡了嗎?他們在天有靈看到這 一切會安心嗎?這一切是我要的嗎?媽媽就不能康復、健康的活著了嗎?我在給我的孩子起一個什麼樣的榜樣啊?我究竟在做什麼呢?沉思···

 

    ——讓噩運到我這裡終結吧!我要換一種人生,換一種活法,把握自己的命運,我選擇接受和面對。

 

    帶著愛,我站了起來。

 

   因此因緣,我有意無意的看精神疾病這方面的資料、書籍、視頻也就相對的多了些,也在和媽媽的生活互動中,感受精神病患者家人的切身體會,更加明白做為精神疾病患者的狀態和感受。

     就心裡諮詢師這個行業來講,一般按照行業規則是不允許心理諮詢師接手和處理精神疾病患者的。因為心理諮詢師不同於心理醫生,心理諮詢師是通過心理學及技術進行心理疏導、干預和治療,而心理醫生更多的是通過一些心理測量診斷後,進行藥物治療,而心理諮詢師是沒有藥物處方權的。所以心理諮詢師一旦遇到這樣的來 訪者,原則上要轉介紹到精神病院或精神科接受治療。

 

    那麼在實際臨床心理諮詢工作中難免時常遇到患精神疾病的來訪者。這樣的來訪者分為幾種情況:一、不清楚或不懂得精神疾病和心理問題的區別,有病亂投醫。二 是心理問題有的時候被當作精神疾病,家人把患者帶到精神病院去,更多的時候只是被醫生拿來做一些量表測試,即被診斷為各種精神疾病,患者一旦被貼上各種標簽更加確信自己患了精神疾病,由於人們對精神疾病的瞭解認知匱乏,認為一旦患了這種病,人們就會把自己當作精神病看、當做瘋子,永遠抬不起頭來,造成患者自我心理暗示,闊大了心理問題。所以有病也不敢去找心理諮詢師,更是不敢看心理醫生,即使來找心理諮詢師,大多也是被家人騙來的。三是精神疾病患者恐懼去精神病院,認為不需要服用藥物,只靠心理諮詢心理調節就可以康復,淡化了問題,延誤了治療。四是更多的已經羅患了精神疾病,家人不懂、患者自身更是不知道 自己患病,延誤了診斷和治療,甚至造成很多不可挽回的後果,如應激性患者應激殺人的。所以根據患者的症狀和患者家人的心理,在初步諮詢和瞭解一些基本情況 後,要理清和篩選出什麼樣的是心理問題?什麼樣的是精神疾病?當然心理問題的就繼續進行心理諮詢,精神疾病患者就一定要轉介紹到精神病院接受藥物治療,當患者精神狀況穩定之後再來進行心理療愈。

 

    當然,因為我是家族系統排列治療師,我不會按照傳統心理諮詢的模式,只看案主的個人成長經歷、環境和家庭來判斷和分析問題,我會從家庭、家族、系統的角度 來看待問題,所以會建議精神疾病患者家屬可以在患者住院治療期間,家人(子女代表父母、父母代表孩子、夫妻相互代表或兄弟姊妹間的有親近血緣關係的人可以替代患者)代替患者來進行關於疾病的家族系統排列工作,有助於患者的進一步療愈。正因如此,我接手了很多這樣的個案,積累了一些案例,以下就我接觸的一些 案例做一些淺析。

 

  從家族系統的角度看精神疾病

    精神疾病從成因看分為多種原因,遺傳性的自然容易確診,還有器質性病變造成的,例如外傷、藥物、吸毒、酗酒等原因造成的,也相對容易診斷,但一些後天形成的精神疾病,因不是顯性遺傳,家人甚至醫生大多認為這樣的患者不屬於家族問題,所以通常認定和家族沒有什麼關係。

 

    而實際上如果從家族系統整體來看,疾病背後往往是有被遺忘或者被忽略的人,那麼精神疾病更意味著有謀殺與被謀殺、加害者與被加害者的家族成員沒有被看到, 沒有被尊重,而導致後代出現精神疾病。比如家族祖先中有人參加過戰爭,無論是在戰爭中活下來還是犧牲者,如果一方不能尊重另一方的使命,更沒有珍視每一個 生命,包括為保護自己而犧牲的戰友如果沒有得到尊重,沒有看到那個人的生命,這樣的家族後代就會出現精神疾病患者。 例如,癲癇患者背後就代表著家族裡有加害者沒有被看到;攻擊型患者也就代表著家族裡有加害者;被害妄想症就意味著有被害者需要被尊重被看到。

 

    再有,大的利益獲得者,對遭受損失一方沒有得到補償的,後代也會出現精神疾病。例如生意合作夥伴,一方拐騙了另一方的大筆財物,給另一方造成重大損失甚至是生命威脅的,也許在其自身那一世還平安而過,但是後代從潛意識裡會接收到那份罪惡與愧疚,會以疾病的形式來作為一種補償方式,甚至還有人會莫名的遭受巨大的財產損失來作為補償,更嚴重者還有人自殺或者患重大疾病。

 

    案例:來訪者是一位四十多歲的女人,在大家的眼裡覺得她事業有成,家產幾千萬,她是被朋友硬性拉來的,因為近期她的家裡出現了太多嚴重問題,她和她的女兒 隨時都在自殺的邊緣,只因幾個月前她的丈夫因患嚴重抑鬱症自殺了,近期經濟上又出現了一些危機。在排列前收集的資訊中瞭解到,丈夫的太爺爺當年是當地的土匪,搶劫了很多百姓財產,太奶奶也是被搶婚搶來的,太爺爺和爺爺倒是都活到很大年紀,但是到了父親那一代兄弟四人中有一個是智障,有一個從小就抽風,即癲癇,十八歲發病去世,父親一輩子生活得非常落魄,丈夫從小曾被過繼給那個有智障的伯父,長大後雖又被自己的弟弟妹妹們找回來,回到父母身邊,但總感覺在這個家庭自己是多餘的人,不被家人愛而常常抑鬱,結婚後和妻子共同創業,在其37歲時被合作夥伴騙走200多萬元,現今事業感覺一切很順利時,他的抑鬱症更加嚴重,最後不能工作和參加社會活動,家人也只認為他心事重、壓力大而心情不好,過些日子慢慢就會好了,沒有及時進行藥物治療和心理疏導,一年多後最終上吊自殺。

 

    從這個案例中看出,即使相隔三代,這個案主的丈夫依然採取一種盲目的愛、另類的愛,去為當過土匪的太爺爺曾經傷害的那些人作出補償,包括之前曾有過的被合作夥伴欺騙的200多萬元也是一種隱形的補償。那麼妻子和女兒也是出於對丈夫對父親的愛而要選擇跟隨,這也是一種另類的愛。當通過現象學的家族系統排列把真相真實的呈現她們母女面前,她看到了丈夫對太爺爺的愛、對那些遭受傷害和損失的人的愛和補償,她看到了丈夫的使命,最後她同意丈夫的選擇,更透過丈夫看到那些被太爺爺傷害的人和遭受巨大損失的人們,去尊重他們每一個人的命運和生命,並願意以新的方式來紀念他們和做出一些補償時,妻子和女兒都大大的鬆了一口氣,整個人也慢慢的平復了下來。至此那些受害者也平靜下來,精神疾病的代表也遠離了這個圈子。當和解發生時,精神疾病還會繼續遺傳下去嗎?答案不言而喻。

 

    這樣的案例我接手並做個案的,患者得以有效療愈的案例加起來亦有600多例,每一次做完個案後我也只想靜靜的和自我內在在一起,不想動筆。因為家族系統排列是為深層潛意識進行工作的,當個案進行完之後,每一次的講說和描述,已經遠離了真相,無論是語言還是文字都沒有現場的療愈場的場域能量圓滿,當用文字描述總是感覺詞不達意,甚至再次擾動了療癒的效果和力量。這就像在靜靜的湖面拋進了一個巨大的石頭,靜靜地水面被石頭激起了很大的波紋不斷地蕩漾開來,當我們用語言或文字來描述這一切時,等同於又拋進來一個石子,再次激起的波瀾反而削減了之前巨大的波浪,這是一種削減的力量,不利於真正的治療,所以個案結束後不允許被打擾,我更不會去問你做個案後什麼感受?現在有什麼效果?也就是完全不同於傳統心理諮詢工作——要做定期跟蹤和回訪工作。我更不會在短期內寫出案例,除非這個案例極為特殊,具有教學意義的另當別論。

 

    那麼對於當今社會還有一些特殊現象,即——被精神病患者。這些往往是觸及了某些人的利益的人,被強行送進精神病院入院接受治療的。對於這樣的人暫且不談病情的真假,只是從家族系統的角度來看,這個家族裡一定有被害者沒有被看到,後代人中才會有這樣的角色承接,這也是一種現象。

 

    現象學,即是透過現象看本質,透過精神疾病患者的種種狀態和表現,我們才有機會看到現象背後的本質————盲目的愛——另類的愛,解決之道——唯有去看到疾病背後被遺忘的人、沒有得到尊重和祝福的人,當帶著覺知帶著愛與祝福去看到他們,當和解發生時,療癒也就開始了。

 

    家族系統排列不同於當下的人們看待世界的觀點,單純的用三維的角度看待家庭、健康、財富、事業、疾病、生、死、靈魂等等,海靈格完全跳脫了時間與空間,從四維的角度看待每個人的生命和生命之間的愛的傳遞,所以無論是活著的還是死去的、是近幾代的還是相隔了數代甚至十幾代家人中的問題與糾葛呈現出來,以現象呈現於當下,通過療愈性的句子去溝通去和解去接受去祝福,從盲目到覺醒、從逃避到接受、從憎惡、恐懼到祝福,愛開始暢快的流動起來,這便是當下我們樂學的靈性家族系統排列,這也就是與道同行。

 

    透過這樣的行為,我才有機會為有緣的每一個生命而服務,這也是我未來的使命,我接受,我臣服,我同意。

 

    以上僅僅是我在工作中的一些個人體會和感悟,不代表全部。如有偏頗和錯誤還請有識之士給予批評和指正,歡迎大家一起學習、切磋和交流。

 

                           

 

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家庭系統排列論婚外情的真相及療愈方法

 

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外遇的真相與解決之道

 

    男人的所謂包二奶,女人紅杏出牆,很多人都說這是忘恩負義的陳世美,或是水性煙花的潘金蓮。相信絕大部分人是的觀點都是如此。

  

    這也很正常,因為大部分人判斷的依據都是道德判斷。

 

    但是以現象學的角度來看,道德評價往往很多時候都是偏離真相的。


    伴侶關係出現裂痕,甚至出現男人在外包二奶,三奶,女人在外紅杏出牆。其最核心的原因仍然還是:這個所謂的伴侶關係並不是真正的伴侶關係。再進一步的說,這個伴侶關係中的男女只是徒具形體,而無實質。

 

 

下面分別說一下“真正”的真相:

 

真相一:

 

    只有兩個真正成年的男女才能真正建立起一個真正的伴侶關係。 當一個男性還沒有成長為一個男人的時候,這個男性與其異性伴侶的關係就是尋找母親的模式。在其與伴侶之間的互動關係中,他只不過是想要找一個媽媽。同樣的 道理,一個女性沒有還沒有成長為一個女人的時候。這個女性與其異性伴侶的關係就是尋找父親的模式。在其與伴侶之間的互動關係中,她只不過是想要找一個父 親。

 

解決的趨勢:男性要向母親告別,女性要向父親告別。

 

    男性要在母親面前鞠躬,並給母親說:“我親愛的媽媽,我是你的兒子,我現在已經成年了,我要尋找另一個女人來做我的伴侶。請你允許我和祝福我,謝謝你!”


    女性要在父親面前鞠躬,並給父親說:“我親愛的爸爸,我是你的女兒,我現在已經成年了,我要尋找另一個男人來做我的伴侶。請你允許我和祝福我,謝謝你!”

 

    面對伴侶,看向對方的眼睛深處,說出句子:現在我是個完整的男人/女人了,我準備好做你的男人/女人了,我會給你你所需要的,也會從你那裡獲得我所需要的。

 

 

真相二:

 

    糾纏和牽連在前度關係之中,無法感受到現在伴侶存在,導致現在伴侶的失落而另覓高枝。很多人在正式走入婚姻的禮堂前都經歷過一些戀愛的關係。若僅僅是經歷,在前度的關係中並未真正建立過連接---性關係,並未建立起系統----有孩子或者墮胎,那麼這些前度關係並不會對現在的關係造成致命的影響。如果,在前度關係中有過深度的連接-----性經驗,而一直因為某種原因而不能結合,分手後還念念不忘,也同樣會導致現在的伴侶感覺不到這個人的存在。如果在過去的關係中有墮胎,那麼從現有的經驗來看,這無異於就是現在的伴侶關係的地雷。一方面,會讓當事人一定程度上陷於過去的關係中難以走出來,從而導致現在的伴侶關係面臨很大的困難。致使其中一人 產生外遇之外,另一方面,也會給現在的伴侶關係所誕生的孩子帶來嚴重的影響與後果。

 

 

解決的趨勢:

 

    首先是要承認前度連接,前度的關係(系統)帶給你生命的價值。感恩並接納這個價值。同時發自內心的感謝前度關係帶給你的成長,並允許前度的伴侶擁有自己的親密關係,並在心裡給前度關係一個位置。同時還需要給現在的伴侶明言,並告知對方自己過往的關係,並因為自己過去的經歷和關係有可能導致現在的伴侶在現在的關係中的風險-----因為愛的序位,現在的伴侶要排在前度關係後面,而有些時候有可能會感覺到被忽視。同時,需要彼此去接納這個風險。

 

    如此,需要先看著前度伴侶及孩子(包括被墮胎的)彼此看著對方的眼睛,帶著愛,發自內心的給彼此說:“你好,親愛的(前度伴侶的名字),現在我看著你!而且我現在有機會看到你。很遺憾,我們現在分開了,不論過去是因為什麼原因彼此分開,我都發自內心地感謝你來到我的生命中,我也發自內心的感謝你成為我生命 歷程中重要組成部分。我們因為彼此的愛而產生連接,(因為我們的連接有了我們孩子—如果沒有孩子則此句可以略過)。同時也因為我們的連接以及孩子,我們之間即便是已經分開,現在依然還有很深的關係。現在我要和你說的是,你曾經愛過我,我也曾經愛過你,因為我們彼此對對方的愛,而有了這麼深遠的連接。我會把你對我的那份愛存放在我內心的深處,因為這是我生命成長的寶貴禮物。而對於你曾經給我 的傷害和那些不屬於我的東西我就交還命運吧。我們都已經是成年人了,我們都應該有彼此的生活和生命道路。我現在允許你並祝福你可以擁有自己的親密關係和幸福生活,同時如果我的未來也有自己新的親密關係和幸福生活時,也請你允許我和祝福我。謝謝你!”

 

對方的前任親密關係的處理 

 

    看向對方的前任伴侶,看著他/她的眼睛,緩緩的對他/她說:我看到你(們),謝謝你,你們曾經有過一段愛的歷程,無論那是什麼樣子,我尊重你們,屬於你們的,你們可以保留。你是先來的,我是後來的。因為有你讓出了位置,我才有機會擁有現在的親密關係。所以,我看到你的付出,謝謝你。現在我感恩擁有這樣的人生,也請你祝福我,祝福我們,謝謝你。(慢慢的鞠躬,感受身心變化,如果覺得輕鬆舒適,就可以了)

 

 

真相三:

 

    墮胎導致伴侶關係的連接紐帶斷裂,而伴侶在理性上還願意在一起,可是墮胎後伴侶的一方受到死亡的孩子的吸引導致伴侶的另一方感覺不到伴侶的心靈與自己在一起,從而導致往外尋找伴侶的心靈。

 

 

解決的趨勢:

 

    首先需要面對被墮胎的孩子,然後伴侶之間要再看著彼此的眼睛,發自內心地與伴侶共同去面對失去孩子的事實,然後共同去癒合彼此的傷口。

 

    對於那些被墮胎的孩子。想像著他們就站在你們的面前,你們要看著他們,帶著愛對他們說:“親愛的孩子,我們是你(們)的爸爸,媽媽!你(們)是我們的孩子。很遺憾,我們犯了一個非常愚蠢的錯誤。我們以墮胎的方式殺了你。剝奪了你生存在這個世界的權利。對不起!真的對不起!同時,也因為這樣的做法,我們也付出了極其沉重的代價。此刻我們看到你。我們要和你(們)說的是,無論發生過什麼樣的事情,我(們)都十分感謝你來到我的生命中,成為我生命中的重要組成 部分。我們都是你(們)父(母)親。我們是大人,你們是孩子。很遺憾不能看到你們在我們的世界與我們一起成長。但是,你(們)在我(們)的心裡有一個重要位置。我(們)希望能夠用活的更好,更有價值,並且做一些有意義的事情來紀念你。如果我們活的稍微好一些的話,可以有新的親密關係的話,請你(們)允許我(們),祝福我(們)!謝謝你(們)!”

 

    這樣,當孩子重新在伴侶的連接中有了自己的位置,同時伴侶之間也可以發自內心的,帶著愛的去看到自己生命與連接的重要組成部分的時候,現在的伴侶關係才會再次復甦的機會。

 

 

真相四:

 

    伴侶的一方受到其原生家庭的某個被排斥在其原生家庭系統之外的成員的吸引,而導致心靈的認同與跟隨。或者伴侶雙方受到原生家庭的的時代命運的影響。從而致使伴侶的一方或者雙方不能感受到對方或者彼此的心靈在家,而發生外遇。

 

 

解決趨勢: 

 

    作為人類來講,需要認識到我們絕大部分的人都是不自由的。往往很多時候我們在潛意識的深處,在我們的心靈最深處,我們肩負著一些並不屬於自己的角色,感受著 不是屬於自己的感受與情緒。過著並不是屬於自己的真正想要的生活。其中最核心的原因就是,我們的家族系統中有很多我們所不熟悉不瞭解的成員------可能在很多代之前被某些事件排斥在家族系統之外。然而合一的力量—或者說業力的作用導致我們現存的家族成員不知不覺間承載了這些人的命運。如此一來,必然有很多人的心靈很難真正從自己的原生家庭中離開,而進入自己的新家庭與自己的伴侶建立起屬於自己的家庭和真正的伴侶關係。要解決這個問題,伴侶雙方必須要發自內心的去朝向自己的原生家族,去瞭解自己的家族歷史和沿革。去瞭解自己的家族故事,並把那些不幸被排斥在家族之外的成員放在自己的心靈深處,給他們一個位置。如此,我們才有一點點機會做自己的自由。只有自己有了一點點自由了,才有機會擁有自己真正的伴侶關係和幸福。



 

  家庭的基礎——男人和女人

 

  男人:因為自身缺乏女性的陰柔,所以吸引女人,也需要女人的陰柔部分回應自己的陽剛,當與女人結為伴侶時,才會成為一個真正的男人。

 

  女人:因為自身缺乏男性的陽剛,所以吸引男人,也需要男人的陽剛部分回應自己的陰柔,當與男人結為伴侶時,才會成為一個真正的女人。

 

  所以當依照貧富、教育程度等外在條件;滿足征服、保護、改善或拯救的欲望;為了滿足父母或奉子成婚的,往往伴侶關係的基礎會仍舊脆弱,而且從一開始就埋下了裂痕。

 

  丈夫和妻子

 

  丈夫:愛一個女人,男人離開他的父母親,並忠於他的妻子,願意服務女人,夫妻二人成為命運共同體。

 

  要成為一個男人,他必須放棄生命中第一個女人——母親的愛,要脫離開母親的影響,回到父親的影響範圍,如此才會成為一個男人,一個丈夫。

 

 

  妻子:愛一個男人,女人離開她的父母親,並忠於她的丈夫,願意跟隨男人,夫妻二人成為命運共同體。

 

  要成為一個女人,她必須放棄生命中的第一個男人——父親的愛,要脫離開父親的影響,回到母親的影響範圍,如此才會成為一個女人,一個妻子。

 

 

  不平等的愛

 

  過於強勢的妻子:我要做媽媽,把丈夫當做兒子來要求和培養,一般丈夫會逃離,在自己能力強一點的時候,要另找一個溫柔的女人做妻子

 

  過於弱勢的妻子:我要做女兒,把丈夫當做父親來要求和依靠,一般對丈夫缺乏安全感,丈夫會感覺很累,想從家裡面逃離

 

  過於強勢的丈夫:我要做父親,把妻子當成女兒來要求和呵護,一般妻子會比較滿足,但通常社會生活能力比較弱,缺乏基本的自我保護能力。

 

  過於弱勢的丈夫:我要做兒子,把妻子當成媽媽來要求和依靠,一般妻子會很累,最後也想要尋找依靠,想從家庭中逃離

 

  成為父母

 

  在伴侶關係中,男人和女人朝向創造出新的生命。當男人成為父親時,女人成為母親時,他(她)的存在才會完整,伴侶之愛也會昇華為親子之愛,就像樹根提供了大樹的養分一般,伴侶對彼此的愛也滋養了他們為人父母的愛。

 

  而且伴侶之間在尊敬、愛和支援上能夠達到什麼樣的深度,他們就能夠發展出同樣深度的親子關係,當伴侶間無法建立親密連結,也不易在親子關係中建立親密連接。

 

  通向愛的詞語:

 

  是的。

 

  求求你。

 

  謝謝你。

 

  我需要你。

    

    愛的冥想:讓愛流動

 

 

  ……首先,閉上眼睛,你現在看看你本身的道路,看看你的伴侶,看進他(她)的眼睛裡,透過你伴侶的眼睛,看進他(她)的心靈裡。

 

  然後你對你的伴侶說:是的。我會愛你本來這個樣子,就按照你原本的面貌來愛你,我看到你很開心,因為你就是你

 

  現在想像你的伴侶跟你說同樣的話:是的,我會按照你原本的面貌同意你,我會以你本來的樣子來愛你,就依你本來的這個樣子來愛你,因為你就是你,我感覺很開心。

 

  現在,你就能感覺有什麼不同了,有一些事情發生在我們的心靈裡,會讓你們倆個人都幸福、快樂。

 

  愛如何讓我們更圓滿?就是能按著別人的本來的樣子去同意它,就是按照它本來的樣子去接受它。

 

  接下來,讓我們進入更深一點,然後在這個成功的道路上,去看看愛是如何帶領我們到另外一個空間。

 

  對你的伴侶說:我也會按照你媽媽本來的樣子去愛她,我會敬重她是你的媽媽,她很偉大,因為她是你媽媽。還有我會按照你爸爸本來的樣子來愛他,因為他是你的爸爸,我敬重他,我尊重他的偉大,因為他是爸爸,所以他是這麼的偉大。

 

......

 

本文來自網路,經過整理

 

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魏台鳳撰寫於2013/06/30

    存在主義療派大師  歐文‧亞隆 (IrvinYalom  1975)曾提到:「要辨別心理治療界的短暫流行與真實持久的潮流,是一件困難的事。當我們邁向21世紀之際,無可避免的潮流是,心理治療學界將面臨劇烈的轉變,以對應社會、經濟力對臨床經驗的塑造。」

 

    是的,靠著人類集體意識的努力,領著科學名號的心理學,( 自佛洛伊德以來心理學家們,努力不懈的以實證科學去鑽研人類心理的發展 ) 終於幫人類心靈的淨化走出一條坦坦大道來,回顧過去燒殺通靈術士的歷史,榮格、阿德勒等真是遊走在學術界的刀鋒邊緣啊!

 

    淨空法師說:「現代人知識太多、智慧太少。」一語點中資訊時代人們的傲慢本性。要如何停止理性思考帶來的謬誤呢?回到靈性層次才能止息爭論。2002年諾貝爾經濟學獎得主的心理學家康納曼( Daniel Kahneman )運用數學公式的實驗證明,人們在不確定的情況下如何做出判斷實則是非理性的,然則,今日的認知心理學家仍掉在自己所定的理性行為治療的框架中。

 

在眾多心理學派中,直接以生命哲學為背景理論的就數存在主義治療和完形治療學派,這兩大學派在心理諮商界的沿革與重要發展有著息息相關的位置,這是後來演繹出敘事治療、家族治療等等後現代的治療方法的需要。

 

相 對的,高科技也帶來反宗教、反靈學的思潮,無神論固然讓人們從恐怖教義中解脫,卻也惶惶於生命的核心價值莫衷一是,一百多年前存在主義的興起,不就是高喊 「基督已死」嗎?存在主義的思想讓人們向靈性深處的探索推進了一點,今天,所有的心理學主論仍是在肉體的感覺上打轉,不碰觸住在身體裡的魂魄,最終僅是讓 受治療者創造了另一樁故事的編碼而已!

 

     尷尬也在這裡!心理治療若只是療愈心智的困惑,就彷佛醫生替病人動截肢手術,看起來病源阻斷了,人還是得殘缺的活著,這對外科手術而言不能不說是遺憾。因此,心理學界的行為學派和現實治療很快的成過往雲煙了。

 

    系統排列是心理學派的大融合,學習者可以在工作坊彷佛看到許多熟悉的工作方法,如:心理劇、完形、家族雕塑、TANLP…等。系統排列工作呈現多世代家族的命運,在家族治療學派中,有一派是專門以多世代的家族故事來治療的,先越過這個學派如何運用他們的理論去協助人們,但可想而知的,要搜集龐大家族資料是需要許多個工作時數,以及邀集家族中的成員一齊來完成諮商工作,然則,家族系統排列運用團體療愈和集體的意識心靈往往只有當事人本身來參與團體,便可成就如史詩般龐大的家族療愈工作

 

    系 統排列是一門生命哲學,是對關係的洞見,是臣服于自然法則的謙卑,如此的高遠深邃,要如何落實于人生,協助人們生活於當下的苦難呢?它的高遠正是排列能量 場上可以察看到的,它的深邃也是心靈的振動可以傳達的,排列能量場上的領悟得以直接的改變思維,心靈振動則直接傳導了人類對愛的渴求。所以系統排列已不僅 是心理的療愈,更是心靈的煨養了,這是任何一種心理治療學派所難於企及的。

 

    從事助人專業的工作者都知道,思想是導引情緒的始作俑者。當諮詢師為正陷在情緒困境的當事人處理思想的障礙時,如何轉換想法?是治療師要不斷運用當事人所可領會的層次去引導的,然而,在當下的認知或許當事人同意了治療師的引導,但回家後,老問題又回來了!  

 

    人們對自我故事的詮釋,是一部老掉牙重複的歷史,若非走上療愈一途很難發現,這部巨作放在記憶庫中數十寒暑不斷的重播著,要讓一部播放了數十年的DVD重 拍新的故事;新的畫面,重新植入人們執著的頭腦,這心理協談的力道,到底有沒有下到刀口上?對當事人的生命有何變化?一個受治療的當事人到底要談多少次才 能得到平靜呢?對當事人;療愈師都是永遠的問號。僅用諮商對話會讓當事人誤以為他只是一時被治療師說服了,現實生活的困境哪是坐在諮商椅上的人可以理解的 呢?若當事人回來找治療師,代表他還是抱著一絲希望,期待可以從治療師身上得到解決的答案,要不,就是祝福他可以自個兒開悟去了!治療師或許不必掛礙,在 大道的途中,遲早會收到回饋的。只是,當事人呢?

 

    在心理治療有如“剝洋蔥”的過程,諮詢談話中要一層層的剝掉悲傷、憤怒、恐懼、絕望所覆蓋上的麻木無感,是要花上一段時間的。系統排列對於真相的揭露,則是3D立體畫面全面性的讓當事人將這些情緒完全的釋放出來,進而處理內在深層的議題。

 

        在此,筆者粗略的提出系統排列運用于心理諮商所能達到的效果。       

 

一、系統化的整體觀,是提升心智的途徑---

 

     思想是情緒的反應系統,我們要瞭解人的思考模式才説明得了當事人的症狀,這征狀有生理的也有心理的。

 

    系統排列的整體感,讓當事人得以放大視野,跳脫焦著在己身所認定的痛苦;當領會能在更大的面向時,自我便消失不見了--人性本願與人為善、共同合作的天性便自然出現。無論是微觀系統、宏觀系統可以説明人們學習到看事件的角度多元化,提升社會參與力,及宇宙觀。

 

    靈 性的系統排列是人類對心靈探索的一項重大開展,自古以來人們借助音樂、宗教、氣功、瑜珈的修煉,都需要極其敏銳的覺受力,以及深度的鑽研才得以心有靈犀。 現在,認識系統排列,心智更有通達的機會,人類性靈與感知的開啟,就像一扇大門,只要向心敞開,便能通到一條讓心靈回家的路。

 

二、處理歷史但又跳脫歷史的當下洞見---

 

 基本上,家族系統排列是一種超個人心理學派的運用,是榮格的集體潛意識可以具像被看到的現象學,因此,透過這現象學,我們瞭解歷史,不論是個人的、家族的、種族的歷史命運。

 

    更 進一步,我們以當下的眼光,看到這些歷史的幻化,超越生死的觀點,並回到當下的生活,這是生命命題中的最高境界。海甯格常說:「心理分析是讓人牢牢抓住過往創傷的方法。」也就是說人們習慣於創傷模式而又緊抱不放成為障礙生命的理由,後期的心理學理論就大大的補足了健康、正向的部份,也就是專注在當下的此時此 刻,系統排列的運用正是將過去的事件,未來實現,集中於當下力量的處理,盱觀心理學界發展至今,還只有系統排列是唯一運用當下力量相當成功的工作法。

 

    “狂喜”現象則是當下得到的表現!

 

三、明白無條件的擁有愛~~

 

 海 寧格的洞見運用于心理諮商最大的貢獻是讓人們看到「愛」,愛一直是所有關係的議題,傳統心理學界多會處理到當事人的童年事件,和造成創傷的想法,而已經固 定化的思考,讓人們對愛的解讀常常是扭曲的,也是情緒困擾的主因。學習愛以及擁有無條件的愛是系統排列常令人憾動的畫面,無論諮商師用多少語言去面質當事 人的非理性想法,都沒有一個排列的畫面所給予的效果強大。海甯格在談關係的智慧上,運用最多的便是平衡與秩序,道理雖深,但一目了然。

 

 認同與接受每個人的源頭才能接續上源源不絕的力量,彷佛是一種電光火石般的神奇療法一樣,排列在我們病懨懨得不抱任何動力之時,原始的生命力量透過愛來表達完成!無需更多語言,愛的流動瓦解一切。

 

四、開啟真相的大門~

 

活 得不真誠是痛苦的主因,我們常常被團團轉的念頭攪和得矛盾又分裂,心理諮商的助人工作也在協助人們解除這個虛虛實實之間的關係態度,系統排列是讓真相得以 立即映照,阻絕自動化思考,真相就是棒喝!被害意識在心理諮商需要對話引導,而未能究竟其功,系統排列則讓加害者的真貌顯現,往往加害者也是受害者;或說 加害者才是受害者,當一個掉在戲劇化思考的當事人,看到另一個活生生的自己時,如實生活才有機會發酵。

 

五、超越生死,走到靈魂深處~~ 

 

    常常,有許多人活得很不開心,又不知道自己不開心所謂何來,這也是心理諮詢師常協助來訪者找答案的重要任務。實情是,人類本來就是靈長類,我們雖有物質化的肉體,卻常常感到空虛,因而尋求靈性本我是內在的渴望。  尤其對失去親人的悲傷處理,以系統排列來呈現生與死實在並無區別,人類心識、情感是恒久的存在時,執著於肉體的擁有、苦苦的哀悼便容易釋懷。

 

    人類心靈深處的好奇心,文明發展至今日的高科技和資訊的流通,人們更想要深切探索「我是誰」的企圖。找到自己的位置認識「我是誰」,是系統排列的擅長。找到自我生命真正的價值與內在精華,進而與神聖存有合而為一。

 

     靈性療愈可以協助個人無論身處何地,何時都可以感受到自己的完美無缺,發現肉體只是心靈的暫居之所,惟有丟掉心智對肉體的定義,我們才能進入那個永恆。

 

 

    最後,對於從事系統排列的工作者,筆者也要在這裡提出呼籲:

 

   心理諮商是系統排列工作的重要開展與鋪陳排列師若沒有心理諮商的運用與準備,排列也只是個遊戲而已!海寧格發展的家族系統排列,是累積了大師數十年的心理輔導經驗,並且參習了十數種心理學理論與實務的訓練課程,是融合也是悟道所展演成的排列工作法。

 

若沒有心理學深厚的背景訓練,只有驚歎於排列場域上的心靈移動與變幻,這樣的工作是一種粗燥和狂妄的;將系統排列方法視為一門技術的運用;那只是以管窺天式的看法,參照了片片斷斷的技巧便以一概全的去沿用,是輕忽了生命的無限性,是怠慢於宇宙真知的無窮性!

 

   今天,已有眾多的心理諮詢師將海寧格的洞見點撥在與個案的對話中。「神聖的序位」,「施與受的平衡」,「生命中不可承受的輕(排除)」都是振聾啟瞶的響鐘,我們可以接受自己的無知,然則,一旦聽聞,就如開啟幸福的金鑰--你好,我也好,宇宙共好。

 

    人類靈性意識的覺醒,就如一部已發動的引擎,蓄勢待發的迎向另一個次元和時空向度。心理學與心靈學對意識的深入探究是不相衝突的,最終都是期許人類得到轉化、提升!

 

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(转载)你若盛开,蝴蝶自来;你若精彩,天自安排

四届家排论坛收获分享     

段麗華 文

 

 

 

沒回來時就醞釀要寫分享出來,回來後怎麼也寫不出來東西,拜讀著一篇又一篇的論壇分享,今天終於能坐下來回到論壇上了。

        第一次來到鄭州,主辦趙桂勤老師還在等著大家的尋路和住宿安排等事宜。未曾謀面已體會主辦方的辛苦和細膩周到的服務了。

        下車,走在幽靜的河邊,一定有著悠久歷史的河流,訴說著她見證的城市印記,來不及傾聽她的故事,急急的來到了軍測賓館,路兩旁的參天大樹一定有很古老了,有股深深的根植于地下的磐石之力,感覺自己兩腳穩穩的踏在地上。明天再來和你們聊天啊。

      辦好手續已經是晚上11點多了,室友已經睡下,我悄悄的洗漱睡下。

        第一天,很喜歡主持人的淡定的有條不紊的語言清晰的溜出來,介紹論壇流程,場地相對五十多人來說有點局促,不過大家的興致很高,很多熟悉的面孔相互問候著,震驚著每個人的變化。

        最先出場的是臺灣魏台鳳老師,著一襲中色旗袍,(不是兩邊開叉的那款),旗袍上繡著的兩支不知名的綠色花葉和白色的花瓣耳釘相得益彰,盤發,一款藍白色的半跟鞋,精緻的妝容,帶著這樣端莊美麗內斂的氣場站到了臺上,我一直在猜測著她的年齡。

        不 急不緩的語言讓人體會到魏台鳳老師扎實的心理學功底,幾十年致力於心裡諮商的工作,每一步都留下了愛的痕跡,從魏老師散發出來的氣場,想像 著她助人工作一步一步的帶給她個人內在的成長,細緻,溫婉,堅實和篤定的個案風格讓我們見識了女導師的細膩流動。選魏老師第一個出場主辦方用心思了,大家 剛剛見面,內心在激動和狂喜期盼的狀態,魏老師彌漫在會場裡柔柔的氛圍慢慢的撫慰著大家的心靈,整個會場沉靜了下來,每個人都把心安住在了身體裡,為後來 幾天的學習穩住了心神。

        王 建峰老師的小物件排列一直是我嚮往體會的,用的竟然是國際象棋,每個棋子代表一個小精靈,從國王王后開始依次到小兵,會選什麼代表自己?代 表父母?代表愛人?代表孩子?個案還沒開始,大家已經在心裡給自己定了位並做了一個排列,接下來的一個個案,我是全程跟著心靈的觸動著,每次案主遲疑時, 建峰老師指引她選擇一個代表,站在她背後作為支撐她堅持下來的力量,每到這個時候,我的後背就挺一挺,感覺到有力量前進了,在前進中,隨時都有力量的加 入,一階段是祖父,一階段是父母,一階段是愛人,一階段是女兒,人生的路就是如此,支持你走下來的不止是親人,朋友還有傷害過自己的人,每次的機緣和事件 都是成長的助緣,能在今生選擇用傷害來成就你比選擇用愛來成就更需要勇氣。能在傷害事件中拿回的力量遠遠大於正面支持的力量,他會讓你的人生飛躍著前進。

        張 桂敏老師,因為以前不是很熟悉,沒有過多的瞭解,小巧可人的女人,一動一顰都顯現小家碧玉的風範,臺上都是她的導師緣故吧,內在忐忑著怯怯 的展示著自己獨到的平衡理論和心靈按摩個案風格,案主在她的引導下,心裡經歷著前進的掙扎,步步艱難的進行呢,最終在張桂敏老師的耐心和智慧的帶領下,個 案在案主神色輕鬆和喜悅中結束了。

        嚴成剛老師,首先先感激一下,我是追著嚴老師去參加三屆論壇後瞭解家排的,77年出生的嚴老師,大家眼裡的大男孩,品行最好的業內第一人,他的排列風格和 他的為人一體的,不左不右,中規中矩的守著自己的界,他的句子如最後的一塊積木,嵌進去後才感覺到完整,

          嚴老師的個案如我看到的韓劇,家長里短一樣的嘮著,穿插的人生的道理,引導著案主前行,圍繞著我愛你老公,我愛這個家,我愛兒 子的真相,嚴老師要繞很大的圈子,從我愛我父母,我做不到愛你比愛我父母多……”, 一句一句的帶領著,對父母的忠誠和擔憂,愛老公就是背叛父母的心 結,嚴老師迂回著帶著案主看到了事實,自己原來是這麼的愛這個家,愛老公和兒子。並同時尊重父母的命運,敬重父母的強大,父母能把我們從小養大,並且培養 成這樣的優秀,父母還有什麼做不到的。案主淩厲的眼神和鋼鐵一樣的護甲,隨著內在流淌出來的愛一點點的融化了,緩緩的柔軟了下來,眼神裡雖有疑惑更多的是 面對愛後的喜悅。

          如手裡牽著一個盲人回家,聊著盲人回家一路上自己感覺到的風景,導師不點破,只是另一種角度詮釋的同樣的風景,慢慢的在句子的力量中帶著盲人找回了自己的愛,感恩原來一路的風景都是因為愛。

        都說嚴老師守位守的最好,我因有幸一直坐嚴老師旁邊,時不時會瞟幾眼,他的守位不是控制,是內心真正的在自己的位置了,不越界毫分,界外的事情相信會有更好的解決之道。我學習到了臣服,尊重。

        汪錦清老師,我剛開始進入心靈行業曾想去追隨汪老師,特別對可以去他的瀋陽仁德醫院實習讓我更感興趣,還有汪老師有很多項目在做全國性的推廣。

      汪 老師瀟瀟灑灑的在臺上,天馬行空一樣的個案風格,涉獵之廣望塵莫及,他的知識,閱歷,經驗成就了他的詼諧,幽默,無矩可循,如此既有深度又 有廣度的導師在個案上,幾次都以為個案可以完美結束了,又來個峰迴路轉,隨後柳暗花明,像看盪氣迴腸的電影,一波一波的湧來然後退去再湧來,如此反復著, 感覺跟著案主走過了從出生到現在的歷程,時而急於結束,又感意猶未盡,終於案主非常非常滿意的回到自己的座位上了,才松了一口氣。真擔心她又回來再繼續。 每一波的經歷伴著自己內在的恐懼,很佩服案主的勇氣,能一氣呵成的療愈著自己,更仰慕汪老師的耐心和對案主的負責任的職業道德精神。

          劉豐老師,這次論壇的意外驚喜,沒想到在家排論壇上能聽到這樣的演講,關於三維空間以上的世界,我沒有達到過,但是對投影源和影像的比喻有了更深的理解。我們可以在投影源就把底片換成自己想要看到的劇情。

        對心靈成長的事業給了一個更好的詮釋,這個行業要想在經濟發大財是不可能的,但是在付出中收穫到的豐盛富足確是無價之寶。帶著安寧和喜悅度過 四十歲以後的人生,想想都無限神往,淡然的欣賞花開花落,雲卷雲舒,著著得體的服裝優雅的品茗,美食,漫步,聽雨,靈舞……看著情緒潮起潮落,念頭漫天飛 舞而不落心中,每天每時都新奇的等待著到來的一切,揮揮手化萬事於無形,臣服於道,尊重萬事萬物。

 

        匡 勝利老師,去年見他時還是學員身份,一年下來都帶了幾期工作坊的導師了。個案一個多小時的時間裡,沉穩的執著著帶領著案主臣服,交托,做好 自己,作為新出道的家排師,在眾多大牌導師面前從容的帶領著這樣的個案,直到最後案主抬起頭的臉上出現了光芒。這樣的勇氣暗歎正是自己缺乏的,勇氣來自於 內在的篤定實力,對自己的信任。讓我學習到了信任,信任自己,首先信任自己才能信任他人。

        早 晨的時候見識了張世博老師的金剛動禪,可惜的是就體會了一天,不過確兩個小時沒有感覺到累,還很輕鬆,覺察著能量在身體的流動的感覺,初次 體驗身體很緊張,不能完全的放鬆,看著世博老師隨著能量的流動身體優美有力的舒展著各種動作,如行雲流水,收放自如,我相信未來的一天我也會這樣。

 

四天的課程結束了,閉幕再次見識主持人的主持風格,羡慕不已。

        沒 有做過多的筆記,每個導師的報告主題我都不能清晰完整的寫下來,只是回到了當時的那個場,再次感受了一下印象深刻的觸動,導師都說了什麼不 記得,誰做的什麼主題個案不記得,到底做了多少個案也不記得,只是隨著每個演講和個案收穫到了自己想要的力量。給自己充了滿滿的電,以至於最後閉幕了只想 睡覺,包括到現在還是不停的睡覺。

 

      見到了主辦方家排表哥劉鵬,帥帥的美男子啊,相談甚歡,瞭解了更多的祥和天下的運營模式和合作事宜。

    跟導師做了深層的溝通,為以後主辦導師的課程做了最好的連結。

    認識了很多主辦機構的負責人,商量了未來多個合作計畫。

    見到了很多三屆論壇的夥伴們,結識了更多的一起牽手前進的朋友。

    感恩論壇主辦,感恩導師,感恩所有的朋友。

    第五屆論壇在武漢舉行,201488-12日。預祝圓滿成功!

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   游於藝-第四屆中國系統排列論壇

                                     魏台鳳2013/8/2

    今年再度參加了中國系統排列論壇,在鄭州,由金陽光心理諮詢室所主辦。再度的,我看到了系統排列論壇從事推動全中國心理工作走向更普羅(proletariat 平民大眾化)的效益。

    人人都需要心理成長,這是在這領域工作者所深深受益又深深明瞭的,而如果這成長的課程可以成為每個人心靈的定期疏理,人們一齊走向提升幸福的路就愈來愈明確了!

    這次的論壇自高維的角度看到是「和諧」,全程的討論中,助人的渴望和愛一直被創化著,這是全體參與者營造出的氛圍!

    我當了四天的學生,享受著好友圍繞的幸福感,除了感謝趙桂勤老師他們夫婦倆的努力促成,也感謝著論壇發起人劉鵬、嚴成剛、王建峰當年的“華山論劍”而得來的發想。

     是的,有一天,我們會到華山去,從嶗山到嵩山,再到明年的武當山,這一群系統排列師朋友會不斷的走向三川五嶽去砌磋!

    中國系統排列論壇走向學術的定位,是這屆論壇最明確的任務,不論各個與會導師發表的專題報告;現場的問與答時間;和不同導師帶領的工作坊時段,都應了四屆論壇的Slogan層層學習,步步驚喜,宏闊論壇,不虛此行。

    本屆論壇又加入三位以不同角度、學養背景談家族系統排列的導師,那就是張桂敏、汪錦清和劉豐老師,各自以儒學基礎說平衡、佛學的生死觀和宇宙全息的科學觀點來闡述系統生命的無限壯闊。

    自第三屆論壇到第四屆,我僅在這兩屆的論壇中便看到各個導師和主辦方的大步成長,是的,如果主辦方不也跟著一齊成熟,是引導不進來眾多對生命探索的朋友,並且讓他們對系統排列一窺堂奧的。新手匡勝利老師在場域上的展示是他的膽識;也是大會的涵容。

     以一個臺灣心理工作者的觀察,大陸的學習者是更敞開的,敢言,敢愛又敢恨,這些都是勇敢的表現;在遇到問題時立求解決的行動力也是值得稱道的--當學生的都如許的敞開時,做老師的能不加緊腳步精進嗎?這精進自然也是在於學術交流的過程中,完全無私的奉獻啊!

   論壇到現在第四屆了,一個邁向國際性水準的系統排列論壇已初具樣貌,相信愈來愈能朝向本屆主題所展現的“系統排列在心理諮詢的運用”;對所有助人工作者所做的貢獻是指日可待的。

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關於靈性中的邪惡
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王建峰

   

    關於靈性,目前自己沒有一個清晰的概念,受某些固有模式的限制,還是在回避一些東西,也許是內在的一些恐懼,也許是擔心不被更多的人認同,也許更多的還是處於對自己家庭和成長背景文化的忠誠。

 

    所 以最近在讀不同文化和靈修法門對生命、人性和世界的解讀,感覺到自己變得越來越完整,不知不覺中找到了一些讓自己內在分裂的信念合一的方法,確實,真理不 再唯一,對真理的解讀也是多元價值取向,這是未來心理治療發展的一個方向,也會慢慢的成爲現代人所持有的世界觀和價值觀,我們必須看到的是,現在的社會擁 有了越來越多的包容性。

 

    最近我在讀凱西的一些觀點,凱西被譽爲20世紀最偉大的神秘家之一,睡著的預言家、美國先知、整體療法之父。他在解讀生命法則時指出:我們的宇宙是一個有法則,有秩序的宇宙。大自然有其節奏和韻律,生命的展開是有規律的。

 

    其中對我很有觸動的是第三點:

    邪 惡是真實的,但苦難是有意義的。邪惡是駐留在每一個靈魂的內心反叛能力,引領我們方向於生命的目的。邪惡不是獨立在神之外的存在,而是同一能量的誤用。 苦難不是簡單的過去錯誤的懲罰,而是進入人間層面的一種測試和試煉,同時所有的苦難都導向更高的目的:對聖靈恩典的開放和自身的靈性覺醒。

 

    靈魂的發展在每一個生命旅程中有進有退。在我們越來越多的認識和活出和移動品質時,我們就知道靈魂在演進,在提升。在目前的文化中,邪惡的表現有兩種形式:一是徹底否定靈性的存在,二是傾向於把自己當作那能量的源頭。

 

    業力法則永恆運作,播種什麽,就收穫什麽。法網恢恢,疏而不漏。儘管我們的靈魂可以在每一次的人世經歷中,有所學習和成長,但業力的循環可以借由恩典法則而終止。 (以上三個自然段內容來自《身心靈修行與療愈大全2(靈之卷)》第8頁)

    讀到這一段,對於目前文化中邪惡表現的形式,表示深深的認同。

    因爲這本身就是對分裂的一種刻骨的描述,當然也是問題和苦難的來源,於是深深把兩句話刻在心裏,作爲向更高層面發展的身心靈工作者,從自己的生活和工作中慢慢做到合一而謙卑。

    父母是大的,我是小的;

    生命是大的,我是小的;

    命運是大的,我是小的;

    存在是大的,我是小的;

    法則是大的,我是小的;

    完整是大的,我是小的;

    靈性是大的,我是小的。

    

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