“疾”是外來的箭，“病”是心生的鬼
本文摘自《為自己開方：名老中醫的特效養生妙招》一書，王新志，何世楨著
肉體可以是殘破的，帶著無盡的苦痛，靈魂卻是高尚而清明的；身體可能是健美的，可以行走天下，心靈卻已物欲橫流。
《求醫不如求己》裡面，有這樣的一段話，大意是，你有1000種想法，就會耗掉自己1000個神，最終導致百病叢生。
中國字的組合方式，其實很有意思。就說這“疾”字兒，疾病的“疾”，病字框，裡面一個矢，有的放矢的矢，矢是外來的敵人，外來侵害，就是像箭一樣射向你了。細菌、病毒啊，來源是屬於疾的範疇。
病呢，裡面的“丙”意思是心火，丙丁火嘛，所以心裡不平衡了，有憂慮、恐懼了，才會產生病，所以疾和病是不一樣的。
應該說疾是比較好治療的外來的東西，外界看的見的。病呢，是深入裡面的。所以“藥都醫假病，酒不解真愁”就是這個原因。“百病從心生”也是這個原因。這個“病”是心裡面來的，是真的病了，你心裡不舒坦了。
所以“疾”跟病不一樣，病呢，也不能用消炎藥來解決。就聽過殺死了身體中的細菌、病毒，沒聽過殺掉心病的。
其實你留意一下，一個人有病，可能他家裡人也都有病。這是一種不良情緒和意識的傳染，因為整個家庭環境都一個氛圍的話，就會對每個人都有影響。
有人說是風水不好，其實是共同的生活習性造成的，這個東西很漫長，很多人不明白這家人怎麼都有病，怎麼回事？造孽了？其實不是。
你看做父母的整天愁眉苦臉，或者經常打罵孩子，使他從小就感受到一種壓抑的氣場，這個氣場不是一天形成的，是好多年累積而成的，形成病呢，只是個結果而已，你讓我用三招兩式把結果給去掉，原因卻沒有解決，那哪兒成？誰也解決不了。
我覺的，他們也許患了共同的心病。
還有一個耗費的耗字兒。那天我在天臺這兒，我突然看到這耗費的耗字兒，我就隨機給揭示一下。我說耗字兒，左邊是一個“耒”字兒，右邊一個毛。“耒”字兒你一查字典，意思是播種的工具。右邊的毛是草的意思。他光種草，不種糧食，就是耗費。
第一，是把精力全用在這個播草上，耗費了精神，第二，是浪費了土地。這就是“耗”。
而且這個“耗”，你猜我想到什麼呢？耗子。為什麼叫老鼠叫耗子呢？它在糧倉裡，天天一點一點吃。糧食慢慢就耗費掉了，這就是耗子。
中裡巴人說：所以我覺的，有些所謂的假病跟那真醫沒有關係。我們只要把握住首要的，就是心靈的力量。
我們說疾病，我認為是這樣，疾病給大家的感覺是件不好的事情，但你不能把它孤立的看待，因為疾病必然會伴隨我們，只是有的症狀明顯，有的症狀不明顯，而疾病的產生必然和心理思想相聯繫。
我認為有一種疾病必然對應一種思想，為什麼我說一種水養一種魚呢，如果說思想是水，疾病就是魚。
如果說我現在恐懼了，那麼，這瞬間的恐懼就會造成對身體的損害，在身體上的某個部位有所反應，這種反應累積起來就會成為器質性的病變，由原來無形的東西轉變成有形的了。也就是一種情緒在作怪。這種情緒和身體是密不可分的。
如果一個人先天稟賦就是這種暴躁的脾氣，那麼他所做的事，接觸的人都可能與暴躁有關，所謂物以類聚，同氣相求。
這種暴躁的情緒環境就會產生相應的疾病。比如得肝病的人基本上都是脾氣暴躁的，或長期壓抑的那種。長期處於憂鬱狀態的人由於經常緊張容易得胃潰瘍，生悶氣的人有婦科問題的可能性比較大。
有人說誰又能不生氣呢？不錯，我們確實無法保證我們不生氣，但卻可以通過各種方法來消氣和解氣。
比如人在氣頭上時，通過刺激身體的經絡和穴位，促使他打一嗝或放兩個屁，把氣消了，就通暢了，順便也把那無形的情緒給解決了。
通常我們的身體也是各有不同，所謂個體的差異性。所以每個人都應該有對自己身體的認知。
有個先天稟賦的問題，我認為人的體質都是略有偏頗的，不是完全陰陽平衡的；有人先天肝旺，有人脾虛，有的小孩生下來就有濕疹，有的小孩生下來就脾胃不好，這先天稟賦決定了身體要有偏差，就容易感受和身體偏差相對應的病。
就像一棵小樹，你看不出它有什麼異常，其實它的根系已經在告訴你——它生長的時候會往哪邊偏了。
說明什麼呢？你只要是這種體質，將來就會有發展這種體質所對應的病的趨勢，所以一定要改善你的體質。比如說，如果你是寒濕體質，就一定要加大溫熱的力度。
所以中醫講上工治未病之病，治什麼呀？就是改變體質的偏差。這也是我所理解的中醫與人體的關係。
所以，我覺的疾病並不是最主要的問題，主要是如何改變一個人的心理環境問題，心境改變了，才能從根源上解決問題。
所以中醫強調上工治未病，不治已病，強調天人合一，強調恬淡從真，辨證論治等等。心境改變了，行為改變了，過程也改變了，結果也就隨之改變了。
脾氣暴的人，可能就是火大了，你就的吃寒涼的東西，的吃苦的、去心火的東西，自然也喜歡脾氣相投的人，就這樣在情緒上互相傳染，這些東西，構成共同的一個心理環境，就構成了疾病衍生的土壤。
一個人生病，除了患者本人要忍受身體病痛帶來的痛苦以外，心情也會大受影響，他的家人和朋友們也一樣，心裡不僅難受，身體還會受到不小的拖累。
這時候，很多人都盼望手裡有一味靈丹妙藥，既能一下祛除身體上的疾患，還能讓情緒很快好起來。
人生病時為什麼會產生不良情緒呢？《黃帝內經》說：“人有五臟化五氣，以生喜怒憂思悲恐驚。”也就是說，人的喜、怒、悲、思、恐等情緒都是五臟功能的外在表現。
說到這裡，或許您會覺的，精神上的問題不都跟大腦有關嗎？事實上，心、肝、脾、肺、腎等臟器全參與了我們的精神活動。
比如說，您發怒的時候，是不是會隱隱感覺到右上腹疼痛？這是肝在疼。而當您情緒低落的時候，您會不會感覺到呼吸減緩，甚至不順暢了？等等。
上次，我跟一個朋友聊天，他說:
“不知為什麼，每次只要去向領導彙報工作，我就內急，想上廁所。但是到了廁所，尿量也不是很多。”
我問他：“您是不是有點害怕這個領導？”
他回答說：“是啊，他特別喜歡罵人！”
這其實很好解釋。中醫認為，腎主恐，正是由於這個朋友在潛意識裡害怕上級，對他的恐懼感，才會“腎氣失固，氣泄於下”出現內急的現象。
但這並不是真正的內急，而是腎生恐後將指令彙報給大腦，大腦在下達指令以上廁所的方式來疏泄恐懼。
還有一次，有個朋友對我說，他父親近半年來疑心特別重，想的特別多。最近，老人家的症狀更嚴重了，吃不下飯，肚子脹，吃了醫生開的一些開胃消食的藥，但總不見效。
在臨床中，經常發現一些有疑心病的人說自己胃不舒服。為什麼呢？原因就在於脾主思。人想的多了，脾胃之氣就堵在那裡不走了，這樣肚子能舒服嗎？
可以說，在每個臟器裡都藏有一個“神”。神是什麼呢？就是人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒。當五臟生病時，實際上，它所對應的情緒也肯定受傷不淺。
其實，人的心理和生理是相通的。比如說，有的人經常性的頭痛、沒精神心裡不舒服。但您如果把頭痛治好了，精神自然會好，相應的，心裡也會舒暢無比。
一種情緒（神）對應著一種疾病，幾乎所有的疾病都可以在情緒（神）那裡找到根源。因此，您如果在養生保健的過程中做到“身神同補”，那效果就太神了。
比如說乳腺肌瘤，《外科正宗》認為它的發病原因是“憂鬱傷肝，思慮傷脾，積想在心，所願不得志者，致經絡痞澀，聚結成核”。
所以，即使您的乳腺肌瘤已經治好，但如果您在後期的保養中忽視了情志調養，還是經常愛生悶氣，東想西想，結果只能是讓乳腺肌瘤再次發作。
因此，無論是治病還是防病，只有“身神同補”，才能使疾病徹底斷根，不再復發，讓身體真正強壯起來。
不想進醫院？那就做好這4件事
沒有心病，心肝脾肺腎才補的進去
心臟掌控人的情緒。所以，心臟必須先穩定、平和下來，這樣人才會長命百歲。《黃帝內經》講：“主不明，則十二官危。”意思是說，如果心裡不平靜，人體所有的臟腑就會陷入危險之中。
心為五臟之主，是全身血脈的總樞紐。現實生活中，任何一種不良情緒的出現都會連累到它。所以，心臟最勤奮，又是最容易受傷的。
《黃帝內經》上有一句話叫“主明則下安，以此養生則壽”，這裡的“主”，就是指心臟。心掌控人的情緒，所以，心臟的情緒必須先穩定、平和下來，人才會長命百歲。
心在五行中屬火，位居於上而屬陽。腎在五行中屬水，位居於下而屬陰。中醫常說“陰陽平衡”“水火相濟”，就是說二者的交流要像高速公路一樣暢通。
比如說，心火每時每刻都要下降，把陽氣送給腎，腎才不會寒；而腎水必需上行滋養心陰，否則，心火就會亢盛。
心和腎之間的關係就像太陽和冰川，太陽每天都要出現，把冰川一點點融化。用來灌溉良田、滋養萬物。反過來，由於冰川的存在，太陽的熱量才能得以吸收，否則大地就要變成荒漠了。
所以，心陽不足的話，就無法把充足的陽氣送給腎臟，造成腎精虧損。
舉個例子吧，我們心跳加快時，明明是心臟出了問題，可很多人會說“心慌”，這個“慌”就是恐慌的意思。而恐對應的是腎臟，所以心臟出問題的時候，會影響到腎臟。
大家都知道，脾主運化。我們吃進去的食物，經過脾的運化，被人體消化、吸收後才能變成血液。但是，如果沒有心陽的存在，脾的運化功能就無法實現。
舉個例子，很多身體消瘦的人，吃了不少補藥，都不見效。到醫院去檢查吧，又查不出什麼問題來。這是為什麼呢？
因為這些人心裡裝的事太多了，有事沒事去想一些沒必要操心的事，分散了心陽。思慮過度容易傷及心血，而心血不足又會影響到脾的運化，造成少食、腹脹、身體乏力等“心脾兩虛”的症狀。
只有心和肺合作愉快，濁氣和清氣才能正常交換
心主血，肺司氣，血是氣的載體。肺吸入的清氣需要通過血液的運化才能分佈到全身各處，濁氣也要依附於血液才能到達肺部，通過肺的呼吸排出體外。
所以，只有心的功能正常，血液運行才會通暢，讓體內的濁氣正常的和大自然的清氣相替換。這就是中醫上常說的“血為氣之母”“血以載氣”的道理。
心與肝之間的關係就更好解釋了。心主血，肝藏血。我們心情不暢的時候，最需要肝臟來疏泄情緒。比如，有的人在心情壓抑時會感覺心前區憋悶，兩肋也有疼痛感，這就是心血瘀阻使肝失疏泄所致。
因為兩肋是肝臟所在的位置，也是肝經經過的位置，肝氣鬱滯就會引起兩肋疼痛、脹悶。
總的來講，心臟的不適都會影響到肝、脾、肺、腎。我覺的《黃帝內經》中關於五臟的比喻非常形象，心就像君王，肝就像將軍，肺就像宰相。將軍或宰相出問題了，都會影響到君王的決策。
如果單是將軍出問題了，對宰相的影響卻很小。唯一不能出問題的就是君王，君王要是“龍顏大怒”了，將軍、宰相的日子都好過不了。
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