五月份系統排列工作坊–合一的愛

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我們生存在有個對錯好壞分辨的世界,

因着這辯識的需要,

我們的良知常常敦促自己要歸屬於清白的好人,

這個敦促往往讓自己的內在衝突--對於家族的歸屬生起評判,

有時看著自己的家族故事讓我們逃離或者默視,

或者以盲目的愛來拯救家人關係。。。

最後仍是失敗的。

如果我們 明白愛的本質並且不因 俗世的判斷減少時,

我們可以讓愛重新流動;

並且讓家族整體回到一個愛的秩序上,

那麼這樣的愛就得到合一了。

家族系統排列,海寧格的洞見結合靜心的課程,

由身心靈療癒的倡導者魏台鳳所引領

邀請您共同完成豐盛生命的任務!

*開課日期  2018∕5∕27 週日 09:30~18:00

 ( 彈性結束時間17:00~)    

*上課地點  台中市錦南街2號13樓(孔廟對面) 

*開課單位  愛的序位工作室 

*課程費用  團體課程+個案排列: 3600  

           僅上團體課程 1000 元   

*報名方式  E-mail :orderoflove1@gmail.com 或來電 04-22320787, 0919-699939 (請註明姓名及聯繫電話)Line ID lovewksh 

*繳費帳號  彰化銀行(009) 北屯分行 

              帳號:4028-86-00244400 

              戶名:愛的序位工作室魏臺鳳

*個別課程  預約家族排列個案一對一處理 3600 元。 

*痞客邦部落格:http://orderoflove1.pixnet.net/blog 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

家族系統排列~課程效益:

1. 提供您各種關係議題的解惑、釋疑,修復創傷 

2. 透過瞭解自己,肯定自己而自信充滿;自我悅納 

3. 是一個學習愛的過程,對於愛的付出與接受,因明白而圓融 

4. 對真相的看見,得以終止不斷循環的生活事件 

5. 理清沮喪、困惑之源,清晰自我生命的方向 

6. 堅定內在意願,感受富足與愛的擁有

 

 

 

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          ~即將推出~】~

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 第一級次白色之光

 

為那些想要對自己的人際關係與人生責任有更深覺醒的人們,

提供了一條簡明的心靈進展的旅程。

喚醒身體並認識內在的精神本質,

體驗光的能量處理情緒體和其他層面上的雜質,

使習修者在身體及思想層面上得到清明。


是一種 靜坐的方法與過程,在導讀與共修中藉著光的能量來淨化、治癒和恢復精力,並使身體的細胞組織以及內在靈性的體系回復青春活力與健康。


這是一套需要在「開啟自己內在能量的運作中」真實地面對自己,

瞭解自己,以便邁向更高靈性進展的課程。

邀請你參與共同習修。

更多的資料請參考光的資訊中心網站

上課地點:台中市錦南街2號13樓

時間: 2018/5//16

每週三晚上7:00~9:30

 

費用:NT:$ 5500(初階第一階段含導論11堂課)
 
附註:若需本工作室代訂書籍一律九折

報名方式:  E-mail :orderoflove1@gmail.com  

 或來電 04-22320787, 0919-699939 (請註明姓名及聯繫電話)

Line ID:lovewksh  愛的序位工作室FB社團

*繳費帳號  彰化銀行(009) 北屯分行 

            帳號:4028-86-00244400

            戶名:愛的序位工作室魏臺鳳

*痞客邦部落格:http://orderoflove1.pixnet.net/blog

 

魏台鳳老師開課的初心:

因感於個人的許多問題不僅是系統的問題,也需要細胞記憶的不斷清理,思想的更新,光的課程是一個讓身心靈持平的簡單方法,因此願能宇宙合一,用這個簡單的功課來與大家共修。

帶領者簡介:
在愛的序位工作室擔任心靈諮詢,每月一次的「家族系統排列工作坊」

大陸:2012~2015年家族/組織系統排列論壇工作示範與講座

2012~2016年煙台、青島,臨沂、天津、濟南系統排列工作坊。

 

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一年複訓方案:

 

☆   自即日期起,參加愛的序位工作坊一整年的系統排列課程(每月一次),

     

 並得以在系統排列團體課程中處理議題兩次僅繳 13200  元。

 

這個方案課程的優點:


 1、得到一個支持系統的相随

 2、與自己的個性自我,內在小孩相遇

 3、深化你的內在力量,個人才能得以展現。

 4、經由體驗而得到真實的觀照自己。

 5、從事助人工作者(心理人員、教育訓練人員)的能量提升。

 6、對自我概念的重建與更新接收生命資糧,落實生活---幸福飽滿。

 

 細則~

 

1、報名此方案至即月起一年後即月止12 次到期(以老師開課日為記次)

2、若工作坊設為周末六、日連續兩天的課程可以全程參與。

  3、在期間內做第三次排列收費3000元。

 

 

** 本方案開放僅十名滿額,歡迎爭取

 

*上課地點  台中市錦南街2號13樓(孔廟對面)

 

*開課單位  愛的序位工作室 

 

*報名方式  E-mail :orderoflove1@gmail.com  

 

或來電 04-22320787, 0919-699939 (請註明姓名及聯繫電話)

 

*繳費帳號  彰化銀行(009) 北屯分行 

 

            帳號:4028-86-00244400   戶名:愛的序位工作室魏臺鳳

 

   

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轉載:對不起,我的善良很貴

智者樂之

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有棱角的善良才是真善良,沒有鋒芒、沒有棱角的人,是很難在這個粗鄙的世界走得更遠。

——小樹

 

珍貴的,但善良要是沒有長出牙齒來,那就是軟弱。

 

我們都知道善良是一種美德,對人要和睦,處事要豁達。可是現在這個社會,越是善良,越是會變成被欺壓的物件。

 

當一個人饑寒交迫的時候,你給他一碗米,就是解決了他的大問題,他會感恩不盡。但是,你如果不斷的施捨,他就會覺得理所當然了。

 

人性都有貪婪的一面,時間久了,你的一碗米不夠,二碗不夠,三碗四碗還是堵不住他的口,盡心竭力也是杯水車薪。

 

你要知道,這個世界,你若好到毫無保留,對方就敢壞到肆無忌憚。

 

心腸太軟,容易被當軟柿子捏;心眼太好,容易被當缺心眼看,最初的善意幫助,會變成最後的惡意後果。

 

也許你行善佈施,廣集善德,舉手之勞的小事並不會導致什麼大的損失。然而君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

 

當他的所求得不到滿足,反咬一口時,你也最容易成為無辜的受傷者。

 

沒有棱角的善良,不僅不能向世界傳達你的善意,反而輸送了你的怯意;沒有原則的善良,讓真正的朋友寒心,讓不值得的人永遠不懂得“不可侵犯”四個大字。

 

“你這麼好,一定要幫我哦。”

 

“你這麼好,一定不會拒絕我吧。”

 

很多時候我們都會聽到這樣的話。一些人出於面子,不好意思拒絕。

 

可是仔細想想我好,我就一定要幫你嗎?何況我好,並不是我幫你的理由。

 

做一個有棱角有鋒芒的善良人吧,懂得用智慧懲惡揚善,在好人那裡還是好人,在壞人那裡露出自己的鋒芒和自己烈性。

 

人需要保持一顆善心是沒有錯,但不是對誰都好都沒有底線,你沒有底線,他們就沒有原則,當善良失去原則的時候,就助長了惡。

 

有棱角的善良才是真善良,沒有鋒芒、沒有棱角的人,是很難在這個粗鄙的世界走得更遠。

 

願我們的善良,都帶點鋒芒。

 

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沈從文:穩定的情緒,是最好的教養。

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人的一生需要擁有多種素質,其中最重要的一點就是情緒穩定。

 

情緒像水,穩定的情緒是涓涓細流,滋養萬物;不穩的情緒則是咆哮波濤。

 

有人曾說“一個失落的靈魂能很快殺死你,遠比細菌快的多”。人生路上,我們遇到的最大敵人,不是能力,不是條件,而是情緒。

 

情緒不穩定是缺乏自控力

 

在《危險人格識別》一書中,情緒不穩定被視為危險人格。

 

情緒不穩定的人往往缺乏控制情緒的能力,一點點刺激就能讓情緒成為他的主人。

 

這就導致他們性情多變,且極端跳躍。這類人可能上一秒喜笑顏開,下一秒就會因受某種微小細節的影響變得偏執暴躁。

 

情緒化的人往往精神高度緊張,他們依賴愛與安全感,但又像個孩子一樣沒有能力去經營維持一段健康的關係。他們敏感、控制欲強、渴望得到別人的關心與注意。

 

在西南聯大時,一日遇飛機轟炸,師生們都往外跑,教莊子的劉文典看到沈從文也在人群中,奚落道:我跑是為了莊子,你什麼用都沒有,跑什麼呢?沈從文笑笑不語。

 

情緒不穩定更容易傷害人

 

情緒不穩定傷害自己。情緒不穩定的人總是在脾氣上來的時候口不擇言,或者還會伴有肢體衝突,但情緒一過,又會感到後悔。

 

人們都是追求安穩平靜的,沒有人喜歡在驚嚇中度日。你過度的憤怒與抱怨,只會讓朋友、機會離你越來越遠。周而復始形成惡性循環,你的工作你的生活都可能受到影響。

 

情緒不穩定傷害親人。人們在心理上都會更依賴家人,因而情緒不穩定的人,往往選擇像親人發火。關係越親越容易受到傷害。

 

與愛人生活在一起,分享彼此的情緒,疏導彼此的心理無可厚非,但這種分享與溝通是相互的,沒有人喜歡永遠做一個垃圾桶,也沒有喜歡成為情緒的宣洩口。

 

小吵怡情,大吵傷身。一個人在感情生活中總扮演同一個角色,那這份感情就會變成負擔,會失去吸引力。

 

當爭吵成為家庭生活的常態,壞情緒傳染太多,不論是親情還是愛情都會在反復無常的“變臉”中消磨殆盡。

 

父母情緒不穩定更容易給孩子帶了情緒或心理上的折磨,影響孩子心理健康及三觀形成,導致孩子畸形成長。

 

沈從文脾氣好,為人謙和,就像他自己所說:“就我性格的必然,應付任何困難,一貫是沉默接受,既不灰心喪氣,也不呻吟哀歎”。


情緒穩定是人最好的教養

 

生活不是一帆風順的,每個人都會有情緒,這很正常。

 

但情緒就像水,宜疏不宜堵。學會控制情緒要輕拿輕放,不要把情緒看的過重,也不能一味遏制情緒的產生,要學會疏導。

 

聖嚴法師說:“有德即是福,無嗔即無禍,心寬壽自延,量大智自裕。”

 

學會控制情緒,做一個情緒穩定之人。要把心放寬,遇事多想想好的方面。人生再艱難,明月清風也不要錢。

 

學會控制情緒,做一個情緒穩定之人。自己愛自己,沒有人能給你百分百的愛與安全感,安全感不是別人給的,而是自己拼出來的。

 

學會控制情緒,做一個情緒穩定之人。衝動上頭時,給自己三秒鐘,去火降溫,在心裡問問自己是否真的考慮清楚。

 

情緒穩定,是一個人最好的教養。控制好自己的情緒,不要讓情緒控制了你。

 

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我們所不知道的“高維智慧”…… 家族系統排列

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轉載~

    在心理學中,將家族比喻成夜空中的星座,宇宙星座運轉有一個隱藏的規律,一個共同的力量在家庭背後運作,影響著家族的每個成員。認識家族背後的動力狀況,調整被擾亂的家族系統,使負面事件或傷害不會繼續傳遞給下一代,於是便誕生了這個心理幹預方法,叫做“家庭系統排列”。

    

     家族集體意識

       這就是“家族集體意識”的力量,這種力量對所有家庭成員都產生作用,當命運共同體中的任何一名成員受到不公平對待時,整個家族在集體意識中便會要求平反或平衡。
 
     研究顯示,一份關係中的人構成一個系統,維持系統中眾人關係的基本元素有三點,一是歸屬的需求,隸屬於這個系統的資格必須被尊重;二是系統成員之間的施與受必須平衡;三是成員之間和系統與系統之間的秩序必須維持。
 
    系統本身的責任是維持它的完整和平衡,使其能夠延續下去,這叫做“系統良知”。

 

     如果三大基本元素被違背了,系統本身會做出修正,家族當中的另一個成員常會在不自覺中代表那個受害者,重複他們的感覺和命運來為此贖罪,並且可能被重複延伸至後代。這說明家庭系統本身有基本秩序,每個家庭成員都有同等權利去參與、被接受、被認可,不允許其中一名成員被排斥、被鄙視或被遺忘。      

 

家族系統排列

      家庭系統排列,我們簡稱“家排”,做“家排”的意義在哪裡呢?
 
     在與一個人有著血脈相連的家庭系統中,關乎身體、心理的重大疾病、生活中的厄運、意外變故、工作感情的不順利、家庭的失和、能量不流暢、心靈成長受阻甚至自殺,大半與家庭系統的牽連糾纏有關。
 
    人通過生命的誕生以及彼此間互動的行為受到一個隱藏的規律影響,這種影響被稱為是“愛的序位”,一旦這個隱藏的序位被放錯,便會出現負面狀況。

 

     愛是建立在秩序裡的,正如種子安置泥土,從中得以成長和發育。

 

     家庭系統排列的意義正是要讓“愛的序位”重新呈現。它能協助我們辨認這個隱藏的規律、揭露問題的根源,從而找出解決問題的方式方法,並且讓這種錯位不會傳遞給下一代,讓生命恢復和諧的次序。
 
     我們都知道的一件事是,每個人的身、心、靈都是一個整體,心理或靈性上的問題常常會影響到身體, 所以,有些疾病是屬於身體上的疾病,要找專門的醫生治療,但如果身體的疾病是因為受心理或靈性所影響而發生的,就必須找出根源,解決系統上的糾纏,讓愛回歸和諧,這樣身體上的問題自然也會得到幫助。
 
     依然如家庭系統排列裡所言:“你會覺得你背後的家族就像生命的路上一股堅強的助力一樣,當一個家族來到和諧的順序時,個人才能夠從家族中走出來,而他可以感覺到家族在他背後支持的力量。只有當這個與家族的連結被承認、感謝,責任被清楚地分配時,個人才會覺得沒有負擔,才能夠進行自己的事情,而沒有過去的一些牽絆與阻礙。”
 
    對於那些探索心靈或者生命當中精神層面的朋友們,它更能幫助你揭露你未知覺到的盲點與制約,解決成長中無形的阻礙。


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三毛最深情的20句話,不禁再讀

 

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01

一個人至少擁有一個夢想,有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方,到哪裡都是在流浪。

 02 

我不吃油膩的東西,這使我的身體清潔。我不做不可及的夢,這使我的睡眠安恬。我避開無事時過分熱絡的友誼,這使我少些負擔和承諾。我盡可能不去緬懷往事,因為來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人,因為比較不會氾濫。我愛哭的時候便哭,想笑的時候便笑,只要這一切出於自然。我不求深刻,只求簡單。

 

——三毛《送你一匹馬》

03 

 

刻意去找的東西,往往是找不到的。天下萬物的來和去,都有他的時間。於是欣然放棄,下次再要用的時候,又想起這句話,於是再次欣然放棄。最後,只要一時找不到的那些東西,都含著淚買了新的。

——三毛《談心》

 04 

 

每想你一次,天上飄落一粒沙,從此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,於是形成了太平洋。如果有來生,要做一棵樹,站成永恆。沒有悲歡的姿勢,一半在塵土裡安詳, 一半在風裡飛揚。一半灑落陰涼,一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲,從不依靠,從不尋找。任日月星華,風吹雨打,沒有離別,沒有改變。

 

——三毛《撒哈拉的故事》

 

 05 

真正的快樂,不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主觀的來說,它是細水長流, 碧海無波,在芸芸眾生裡做一個普通的人,享受生命一刹間的喜悅,那麼我們即使不死,也在天堂裡了。

 

——三毛《雨季不再來》

 06 

 

抗命不可能,順明太清閒,遵命得認真,唯有樂命,樂命是最自由自在,今日的事情,盡心盡意,盡力去做了,無論成績如何,都應該高高興興的上床恬睡。

 

——三毛《親愛的三毛》

 07 

 

我願意在父親、母親、丈夫的生命圓環裡做最後離世的一個,如果我先去了,而將這份我已嘗過的苦杯留給世上的父母,那麼我是死不瞑目的,因為我已明白了愛,而我的愛有多深,我的牽掛和不舍便有多長。

 

——三毛《夢裡花落知多少》

 08 

 

人之所以悲哀,是因為我們留不住歲月,更無法不承認,青春,有一日是要這麼自然的消失過去。 而人之可貴,也在於我們因著時光環境的改變,在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何,而人的逐漸蛻變,卻又脫不出時光的力量。

 

——三毛《當三毛還是二毛的時候》

 09 

 

我喜歡適度的孤單,心靈上最釋放的一刻,總捨不得跟別人共用,事實上也很難分享這絕對個人的珍寶,甚至荷西自願留在家裡看電視,我的心裡都暗藏了幾分喜悅。清風明月都該應是一個人的事情,倒是吃飯,是人多些比較有味道。

 

——三毛《黃昏的故事》

 10 

學著主宰自己的生活;即使孑然一身,也不算一個太壞的局面。不自憐、不自卑、不怨歎,一日一日來,一步一步走,那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達,在於我們自己的修持。

 

 11 

 

讀書多了,容顏自然改變,許多時候,自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙,不復記憶,其實他們仍是潛在的。在氣質裡,在談吐上,在胸襟的無涯,當然也可能顯露在生活和文字裡。

 

——三毛《送你一匹馬》

 12 

人,不經過長夜的痛哭,是不能瞭解人生的,我們將這些苦痛當作一種功課和學習,直到有一日真正的感覺成長了時,甚而會感謝這種苦痛給我們的教導。

 

——三毛《親愛的三毛》

 13 

如果你相信,你的生命是野火燒不盡,春風吹又生,如果你願意真正地從頭再來過,誠誠懇懇地再活一次,那麼,請你告訴我,你已從過去裡釋放出來。

 

——三毛《傾城》

 14 

 

我唯一鍥而不捨,願意以自己的生命去努力的,只不過是保守我個人的心懷意念,在我有生之日,做一個真誠的人,不放棄對生活的熱愛和執著,在有限的時空裡,過無限廣大的日子。

 

——三毛《雨季不再來》

 15 

 

女人是一架鋼琴,遇到一位名家來彈,奏出來的是一支名曲;如果是普通人來彈,也許會奏出一支流行曲;要是碰上了不會彈琴的人,恐怕就不成歌了。

 

——三毛《火紅的五月》

 

16 

 

鐘敲十二響的時候,荷西將我抱在手臂裡,說:"快許十二個願望。”心裡重複著十二句同樣的話:"但願人長久,但願人長久,但願人長久,但願人長久......"

 

——三毛《夢裡花落知多少》

 

 17 

 

多少年離家,這明日又天涯的一刹那間的感觸和疼痛,要控制起來仍是相當的困難,好在也只有那麼短短的一刹那,不然這世上大半的人會是什麼情形,真是只有天知道了。世上的事情,真要看它個透徹,倒也沒有意思,能哭,總是好事情

 

——三毛《溫柔的夜》

 

 18 

 

事實上,我十分安然於一本好書,一個長夜和一杯熱茶的寧靜生活。對於人生,這已是很大的福分,因為我們沒有生活在戰亂和極權統治的國家裡,這份自由是我十分感激而珍愛的。

 

——三毛《親愛的三毛》

 19 

 

看得不順眼的話,千萬富翁也不嫁;看得中意,億萬富翁也嫁。

 

——三毛《哭泣的駱駝》

 20

 

如果有來生, 

要做一棵樹, 

站成永恆, 

沒有悲歡的姿勢。 

一半在土裡安詳, 

一半在風裡飛揚, 

一半灑落陰涼, 

一半沐浴陽光, 

非常沉默非常驕傲, 

從不依靠 從不尋找。

 

——三毛《說給自己聽》

 

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真正的治病,是從內心解脫開始(寫給每個人)

                    ~轉自黃帝內經大自然療法

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所謂“病有千般,不離陰陽。人有萬種,總是名利。”真正治病,必須由心入手才能根本痊癒。

 

生病了,我們第一想到的就是去看醫生。但是,醫生真的能治得好我們的疾病嗎?事實證明還有很多疾病是醫學解決不了的。

 

如果得了重病怪病,醫生已經治不了,怎麼辦。是放棄生命,還是努力求存?如果有一線希望,你要不要爭取呢?

 

有人會說,醫學都沒有希望了,怎麼可能會還有其他的治療法。有辦法嗎?有,當然有。但絕對不是普通醫學辦法,而是更高層次的治療。

 

每個人都想一直健康,都想戰勝病痛,都想長壽平安,都想安詳地老去。如何才能讓我們在這一生得到善終呢?

 

疾病的根源


我們相信自己的眼睛,但有時眼見並非是真理。疾病有時也並非就是看得見的生理病理上的原因,它有其另外的致病因素。

疾病的根源是什麼?現代醫學有其定義,但這個定義只限定於醫學可以治癒的疾病。如果醫學治不好的疾病呢?我們知道,當前醫學的發展水準還很浮淺,對於許多生命現象還很難做出合理的解釋。

 

從另一個角度來說,疾病是體內五毒焚燒的結果。五毒包括怨恨惱怒煩,是人生的心靈痛苦和無窮疾病的來源。

 

正如劉有生老善人所講:“恨人傷心,怨人傷脾、怒人傷肝、惱人傷肺、煩人傷腎,是病者,實由人性心中之生毒而種根,由性理而轉于生理耳。”

 

也許我們不少人根本不相信這種說法,認為這是無稽之談。疾病就是身體的不舒服,與心理的怨恨惱怒煩有什麼關係呢?

 

諸位病久可以捫心自問一下,你是不是一直處在五毒之中呢?你是不是曾經為了本來無謂的事情去懲罰自己的健康與生命呢?一切皆有因果。所有的病都是由自己造成的,由身造,由性造,由心造。而祛病也必須由身、性、心開始。單純地依賴藥物和手術,只是治身的層次,而不可能達到治性和治心的效果。

 

養心即所以治病


 

中醫認為:心主神,心為五臟六腑之大主。心藏君火,君火以明,主不明則十二官危。心之神可統五臟之神,包括脾之意,肺之魄,腎之志,肝之魂,皆由心神所主管。如果能把心神調整好,那五臟之神皆可得到調整。

 

唯物主義哲學裡有這樣的觀點:精神影響物質。精神是形而上的東西,卻影響著形而下的身體。從中醫的角度來看,精神決定著身體的健康。只要精神健康,則五臟六腑就能趨向于健康。

 

所以說,養心即所以治病。人類的疾病包括身體上的和心理上的。心理的層次要高於肉體的層次,因為身體是由心理所支配的。不管是哪一類的疾病,都可以從心理上治療。

 

不管任何大病重病,甚至於是醫學無能為力的疾病,都可能找到治療方法,其治療的關鍵即在於調節心神。心中之君火即是心之神,君火明則心神自安,如此則五臟六腑皆安。

調養心神的方法有很多。比如性理上的治療,讓病人的心神獲得解脫。或者心中充滿善良和愛意,這也是平衡心神的辦法。或者一心向善行善,籍由心中的善念來引導臟腑氣機平衡,亦有效果。

 

對疾病的治療是從內心深處的解脫開始的。這是治療疾病的至高境界,是現代醫學所無可望及的境界。而欲要排除五毒的侵襲,我認為需要愛心、快樂和善行。

愛是大藥王


 

對於人類的大多數疾病來說,愛是一種非常好的治療劑。愛人,尤其是從心底去愛人、寬恕人,以此來終結自己的五毒內焚,結果也能終結我們自己的疾病。

現代醫學總是相信組織器官的生理病理變化,把它當成是疾病的唯一。而且相信藥物和手術能改變病理,得到康復。但疾病真的可以治好了嗎?事實上大多數疾病還是治不好。

 

因此,不要總是相信藥物和手術,那不過是一定程度上治療了肉體上的病,而疾病所根源於精神的層次根本就不可能通過藥物和手術來解決。

 

愛人、愛每個生命、愛這個世界,以愛的心態來對待我們周圍的花草樹木,飛鳥走獸。珍惜自己的生命,同時也珍惜每個生物的生命。不害已,也不害人,不害其他生命。用纖細的愛心去感受世界的萬事萬物,讓愛心把自己融化到萬事萬物當中。愛能讓我們的心靈充滿快樂,能讓我們的身體恢復健康。

 

當我們處於愛的狀態,那是最平靜、最詳和、最有利於康復的狀態。此時心身全部得到放鬆,五毒的內灼可以被徹底地消滅於無形之中。試想,一個充滿愛心的人,他會有怨恨惱怒煩嗎?他會遭受絕症的折磨嗎?

 

只有愛才可以上達人的精神層次,通過心神的影響來調節五臟六腑的病理狀態,促進全身機體的更新換代。愛是快樂之源泉,愛的治療,是疾病的治本之道。

 

快樂是治病的關鍵


 

快樂的第一條就是微笑。身患重病的朋友自己想一想,多久沒有微笑了。多久沒有開心地面對這個世界了。我們在煩什麼?在跟誰過不去?我們得到了什麼呢?是疾病,是痛苦。

 

如果我們都能做到隨時隨地心裡裝著美好的情感,在臉上表現出良好的情緒,即面帶笑意,心平氣和。如果心裡沒有高興的事情,或者由於受到病痛和外來的刺激而心裡感到痛苦,一時樂不起來,怎麼辦?要真心裝樂。

 

讓我們每天都展現出愉快。讓我們每天通過自己的面孔、語言和行動來表達自己的一顆善良的心、友愛的心、奉獻的心、寬厚的心、自尊的心和自信的心。

 

我們不僅把快樂看作一種善行、一種奉獻,而且把快樂看成是治病的良藥、健康的朋友。真心快樂,就能讓心神得養,“陰平陽秘,精神乃治”,於是臟腑安定,氣血和調而病痛減輕。

  

生了大病,我們不僅戴著病痛的枷鎖,更忍受著心靈的不安。如此形成惡性循環,疾病逐漸加重而精神漸而不支。所以,要治病,先讓自己的精神好起來,辦法就是快樂。讓我們的心裡充滿著快樂,以快樂的心態來對待自己的疾病。

不煩不惱,不憂不愁,不恨不怨,讓快樂滲透進身體的每個器官、組織和細胞,讓我們擺脫五毒的侵襲,放下來,不執著,輕輕鬆松、灑灑脫脫地從疾病的陰影中走出來。

 

行善是解脫之本


 

心存善念,以善心對待我們這個世界,處處行善,這是今生獲得解脫之關鍵,也是治療疾病的重要因素。並且要想快樂,首先我們要有一顆善良的心。

我們都知道,善有善報,惡有惡報。善良的人,其身體籠罩在浩然正氣之中,而邪惡不能侵。善良的人可以讓周身氣血充滿生機和活力,疾病即會遠去。而一個充滿邪惡的靈魂怎麼可能會沐浴在積極向上的陽氣之中呢?

 

也許有人會問,何為行善,其的標準是什麼?我認為,大凡發於內心的善行都是真善,利人的都是真善,無所求而為之善都是真善。反此,裝樣子的、利己的、有所求的善行都是假善。如果行假善,並無益於病,反有害於自己。因為假善會使心神不定而五臟受傷。

 

真心行善,用心地幫助他人、感化別人。行善既是為人,亦是為自己。行善的結果是提高自己、豐富自己、完善自己、解脫自己。不但可以自治各種疾病,更可產生不可思議的機緣而達到修身修性的妙用。

 

現在的社會已經不再相信善良和真誠,人與人的交往充滿著欺騙與狡詐。如果我們用真心和善良去對待別人,反而會被看成是精神病。但即使如此,我們依然要一心向善,我們要努力感化他人,讓善良重新回到世界當中。

 

因為拋棄善良,讓我們遭受著巨大的心神痛苦以及病痛的折磨。要想解脫病痛、挽救生命,莫過於發現自己的善良的本心,把它捧出來,展現給世人。如果我們的周圍人人都感受到善良的思緒在漫延,善行在流淌傳播,那時誰還會再苦於疾病的折磨呢?

 

綜上所述,疾病的根源在於自己的五毒所害,而治療的關鍵亦在於自己。因為這個病是你自己生出五毒引發的,還得靠自己去治。如果真心改過了,性格變好了,並且充滿愛意,真心行善,快樂每一天,那病魔自然就跑了。

 

讓我們跳出醫學的框框,認真地思考一下生命與健康。各位病人不要懷疑上述我所說的話,不要讓偏見害了自己的生命。珍惜尚存的生命機會,去試著改變自己的身心狀態,相信你會收到意想不到的效果的。

 

這篇文章不是只寫給重病患者的,而是寫給我們每一個人。



 

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海靈格談——您可以依賴愛

載自系統排列學問

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家庭就是生命,家庭會變成怎樣,生命就會變成怎樣。我們要做的,就是規劃好我們的生活,令自己發展得更好、更有方向。

 

問:從傳統心理治療的角度來看,討厭製造些什麼的確是合理的。但是同時有許多心理治療學校在發展,他們把自己當成醫治心靈傷口的護理院,只為人們提供一個可以療傷的空間。

 

答:你說得太遠了。我只是與家庭中受到不公平對待的人建立聯繫,帶他們回到系統中,其後的治療力量來自他們,而不是我。我會對付那些干擾治療的人,以及那些自以為是、破壞秩序、阻止治療的人,我所做的就是這麼多。我最多只能形容自己是家庭治療師,幫忙人們尋找他們應該要走的路。

 

 問:你為什麼肯定系統有著秩序呢?

 

答:家庭系統的力量很大,聯繫性很強,足以影響系統內每一個人,無論這些人有什麼行動。這就是我的根據。

 

 家庭賦予個人生命,帶來許多可能性,也帶來許多限制。唯有透過家庭,個人隸屬於某個種族、國家、文化,也連結到某種必須面對的命運。沒有任何事物比家庭的力量更大了。要是我不顧一切,干擾或忽略系統背後的動力,就會破壞了秩序。

所以,我接觸家庭時,總是帶著萬分尊敬,對父母尤其尊敬。父母是十分偉大的,我永遠不會和家庭中的父母對抗,也不會鼓勵任何人對其父母對抗,或要求他們離開父母。一個人怎可能離開父母呢?你和你的父母是連成一體的。

 

問:你說家庭是人與人之間最深層的聯繫,這也是所有經典心理治療學說的起步點。他們認為家庭無疑是最強的聯繫,但也同時帶來了疾病、神經病、以及心理傷痛,心理治療之道就是從家庭當中解放、治療。你與他們唯一的分別就是療傷的方法而已。你認為把人與父母隔開,能夠達到治療的目的嗎?還是我們只是拒絕確認與家庭的深層聯繫而已?

 

答:我們很明顯和家庭有聯繫,而且與家庭的命運相連,我同意你所說,這種聯繫帶來很多痛苦,但我有不同的結論。

 

很多心理治療學派認為,一個人要健康的話,要與家庭分開,或者反抗家庭,或者與家庭開戰;甚至有些治療師提供模擬殺害父母、對父母咆哮發怒、毆打父母的聯繫,這真是荒謬。當人做了這種事之後,唯一的後果是他們稍後會自我懲罰。

 

有些治療師會扮演好爸爸、好媽媽的角色,這也是荒謬的。當我們需要作出重大決定,或者作出自我犧牲時,只有真正的父母才願意這樣做。在治療時我們可以說得很容易,但真正要分擔他們的命運時,又是另一回事。

 

有病的家庭,並非因為成員太邪惡,只是命運之輪剛好轉到那兒,故此影響了每個相關的人。有父母開始,祖父母、曾祖父母一輩,都帶著家族的命運。這些命運會影響每個新組織的家庭。家庭的聯繫正好確認了命運是一代傳一代的。當一個家庭遭受到惡運時,會產生尋求補償的動力,並且會世世代代傳下去。

 

 問:是集體家族意識在作崇嗎?

 

 答:有時我認為是家族意識,它似乎有種力量,令帶整個系統需要追求平衡和補償。例如要求被排斥的成員重返家庭、要求所有成員對自己的行為負責、要求自己對個人的過失承擔後果。當我理解、接受這種力量後,就可以利用它令系統恢復秩序,避免慘劇繼續發生,或者至少減輕傷害。於是,每個人都可以輕鬆自由些,也令正面的力量有動力繼續向前推進。

 

當家庭重歸秩序後,個人就可以離開家庭,但仍能感受到家庭在背後的支持。個人要減輕家庭的約束,就要確認並清楚家庭的一切,而且願意分擔家庭的命運。只有這樣,個人才可以追求自己的路向,不受過去拖累。

 

問:這與家庭引發疾病的說法相反呀。

 

答:家庭中的愛同時健康與疾病的來源。家庭不會引發疾病,而是家庭深層的關係、需要平衡和補償的動力在引致疾病。當真相浮現後,同樣的愛、同樣對補償的追求,反而有著高層次的治療效果。如果單純地說家庭引發疾病的話,是貶低了家庭的價值。

 

問:你不認同任何發對家庭的立場?

 

答:不是,只不過這種指責對家庭不公平。家庭的不幸並非來自家庭本身,也不是來自生命本身。家庭就是生命,家庭會變成怎樣,生命就會變成怎樣。我們要做的,就是規劃好我們的生活,令自己發展得更好、更有方向。

 

 問:回到治療學派的話題吧。有時我覺得你對同行的批評和刻薄,心理治療的市場現已發展得很廣泛,傳統佛洛德學派的教授方法和分析只是心理治療範疇內的一小部分而已。治療有很多方法:音樂治療、顏色治療、身體治療、人本治療、舞蹈治療、催眠治療、呼吸治療等等。說這些治療都沒有用,一竹竿打一船人,似乎很不公平呢!

 

答:我的本意不是這樣,我本身就在心理治療中學到不少東西。心理治療本是發展得很平穩的東西。佛洛德對人的看法和啟示至今仍然是心理學的基本,但心理學已經發展出很多不同的範疇。你不能把自己局限在一種學派內,也不能說它沒有價值,它始終是心理治療學的本源。

    

很多治療師專注于某個心理範疇,提出新見解,擴展了我們的知覺。一些身體治療根據的理論是:失衡和壓力儲存於肌肉之中,是可以釋放的。當事人可以藉著接觸深層的感覺,例如對家庭的愛,從而放鬆自己,獲得新的力量。不過,問題的根源還是家庭。現在當人們說起自己愛家庭時,往往換來懷疑的目光和反對的聲音。

 

問:你是說目前的治療趨勢是鼓勵脫離父母,以獲取自由嗎?

 

答:潮流似乎是這樣。但是人的內心深處根本不容許人脫離家庭,無論時間長短。個人就算抗拒父親,最後還是會跟隨父親的。穆罕默德說過,誰若是控告他人有罪,死前一定會犯上這種罪。我們抗拒父母的結果也是一樣。

    

很多疾病和混亂來自個人不肯承認自己與系統的深層聯繫,因此產生矛盾。作為治療師,我需要喚醒系統裡愛的正面力量。

    

有時個人對父母的愛會受到干擾。例如父母長期臥床在院,孩子和父母的關係就會疏遠。這涉及子女的深層痛苦,藉著抗拒父母顯現出來。這種抗拒只是憶起兒時與父母分離的情景。我要是只看表面的話,就幫不了他們。

    

當你知道愛可以依賴後,事情便完全不同。愛一直存在,問題是你要去尋找。要是當事人對父母有怒意,我會察看他早年的生活是否受到干擾,找回當事人的小孩意識,帶領他走向父母,於是當事人就可以回到父母身邊。

 

問:身體治療也有類似主題。我曾見過名治療師,他是一名演員,正在示範向外移動時受到干擾的情況:一名4歲的小孩在花園摘了朵花,不顧滿腳污泥,興沖沖準備跑進屋內送給母親,但正在清潔的母親害怕她把地板弄髒了,於是大喝『站住!不要進來。』孩子很驚愕,頓時縮起雙肩,一動不敢動。治療師示範時把身體的移動演示得很生動,令我們嘻哈大笑,也知道孩子和母親都無意傷害對方,只是專注於自己所做的事情,而作出自然反應。

    

治療師告訴我們,身體是會無意識地反應的,因為我們的肌肉已習慣了對錯誤作出反應。我們肩膀緊縮是為了避免痛苦加劇,但這樣也阻止了力量的流動。我們要付出代價來維持這個姿勢,但我們都不察覺。這種痛苦若經常發生,就會變成慣性的行為模式。我們的行動會變得緊張,雙肩會縮起、頭會伸出、身體扭曲。當肌肉放鬆時,原有的緊張消除了,能量又可能繼續流動。

 

答:你形容得很好,當向外伸展的移動被中斷時,我們會身體後移,頭伸出;相反時,則會低頭向前,雙手前伸。純粹在身體層面來說,這樣做的確可以舒緩壓力,完成移動的動作。我常常叫當事人時光倒流,回到自己小時候某個關鍵時刻,幻想自己是小孩子,正在向母親獻花。這是另一種移動方法,同時又有放鬆的效果。可見不同的方法都可以達到同一目的。

   

這名被不去喝罵的小孩子,會缺乏信心再去接觸母親,將來有可能以同樣態度對待其他人,不懂與人相處。如果只是訓練他多接觸別人,無法真正解決問題,必須回到較早前的干擾上,完成移動,才能助他回復正常。

 

 問:身體治療師會說當壓力和痛苦已被記憶和釋放,就能改善與其他人包括父母的關係。

 

答:這是危險的。孩子在事件發生時受到攻擊,可能很憤怒,覺得自己沒有價值。當這些表層感受無法和內在的干擾聯繫上時,只有表層感覺如憤怒、失敗、痛苦等會流露。但是孩子的渴望其實是把花送給母親。若我從愛的角度出發,比起專注憤怒、痛苦等角度更易達到目的。這個差異很重要。我不理會當事人所形容的清緒,只會看見整體影像,並追尋最初的動力何在。每次都發現,這些動力就是愛,沒有其他。

 

問:你是說其他治療方法都走了冤枉路嗎?

 

答:你剛才所形容的治療方法的確可以令人移動,變得完整。我只是指出表面的危險性而已。因為治療師只看到表面的情緒,其實情緒是受到向外伸展移動的干擾。表面情緒不會帶來解決方法,只會令人沉迷於過去,找不到向外伸展移動的所在。這令我們把一些行為合理化,例如教人離開父母,而非帶著愛回到父母身邊。

 

問:這是關於治療的方法。其實每個治療的目的不都是希望當事人成長嗎?成長的意思不就是能夠負責任,不因命運而責怪他人,跟從個人的內心移動去處理生命?

 

答:這只是道德的要求,令人的心靈負擔加重。似乎需要很多力量、做很多事,但沒有足夠支援。有些治療師會告訴當事人應該做什麼。有說每個人都必須是個體,或必須是個成年人,或必須強化自我的力量。若要滿足這些要求,你會自覺渺小和不足,但這些要求在家庭裡都是自然地發展出來的。

 

小孩子在出世時是縮成一團的,能量也聚集在一點;隨著年紀漸長,活動空間就會變大。要是孩子能接受家庭帶來的一切,適當地珍惜,一切會進行得很自然順暢,不需刻意去做,不需掙扎才能成長,本身已經能成長。

 

如果我要下定決心才去做一件事,那麼,這件事並非是我想做的,否則我不需要用決心來推動自己。決心只是提醒我,之前有些東西遺忘了,有些事情還未做好,或有些東西需要回歸秩序。當決心出現時,就表示有些事需要完成。這是我會説明當事人糾正錯誤、完成所需之事,令他得到釋放。

 

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為什麼海靈格說,不要輕易評判事物的“好”和“壞”

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問題是:

世界上有好的東西嗎?

有壞的東西嗎?

 

也許在這個情況下我可以解釋下什麼是好與壞。看起來好與壞這件事

在你心裡盤旋不去。

 

問題是:世界上有好的東西嗎?有壞的東西嗎?沒有,他們根本不存在。但我們運用這個區別來指引我們的生活。好與壞的區別來自我們的良知。如果我們有一個清晰的良知,我們會認為我們做了些好的事情。如果我們有個壞的良知,我們說我們幹了壞事。

 

好與壞在這個關係裡僅僅意味著:好會説明我們歸屬家庭系統,壞會威脅到我們對家庭系統的歸屬。因此,我們的良知幫助我們區別什麼是我們要做的事情,什麼是我們不能做的事情,這樣,我們才能歸屬於我們的系統。這就是我們的良知。所以,這就是好與壞的區別所在。

 

所有的家庭都是不同的。有些家庭認為好的事情在另外一個家庭看來可能就不屑一顧。反過來也一樣。因此,來自一個家庭的行為可能在另外一個家庭看來很糟糕,然而,他們的行為是出自好的良知。因此,一些寄養院的孩子的行為在普通家庭看來也許無法忍受,可那也正是出於好的良知。

 

因此我們不能被他們的良知所吸引,那毫無助益。一旦我們知道在他們家庭系統裡什麼是好的,那麼我們就可以從他們的家庭觀點和好的良知去和他們溝通。這樣就會有幫助,這就是區別。

 

有些事情是壞的,比如,一個人殺了另一個人,當然這是件可怕的事情。還有戰爭中所發生的一切,都是可怕的。然而,這些都是從我們的觀點來看,來自我們好與壞的分別心。

 

所以我們現在就是這樣,把我們有關好與壞的良知的區別轉換為神,我們認為神根據我們的良知來把我們判入天堂和地獄。這是我們的猜測。因此,從美國的觀點來看,那些襲擊世界貿易中心的恐怖分子將被上帝送進地獄,他們也積極幫助上帝來確保這些人下地獄。

 

相反,這些恐怖分子也和美國有著同樣的想法。他們想讓上帝把美國送進地獄,他們也積極幫助上帝,以確保美國下地獄。所以雙方都捲入了各自的良知。這樣,一個能夠與命運或者更大的整體和諧結合的東西便來定義我們對自己良知的評估。那些我們體驗為危險,或不愉快的,或者體驗為欺騙或拒絕的,僅僅是來自我們的良知。在一個更偉大的力量的眼裡,這些都服務於其他的目的。

 

我有個老朋友,很早就死了,大約在西元前475年(譯注:這裡海爺爺說的是“老子”),他說:“戰爭是萬物之父。沒有矛盾就沒有進步。”想像這個世界沒有任何“壞”事,我們可能挺著大肚子,坐在這裡無所事事。這是多麼可怕的事!

 

所有現在發生的一切,在不同的戰爭裡,那些可怕的戰爭和捲入戰爭的人,都是對這個世界的祝福。所有人都必須找到新的方向,他們必須結成新的聯盟,他們必須要擁抱與過去不同的人。即使我們選擇一方,反對另外一方,不久之後的結果就是,一切都是服務於一個更偉大的目的。這個掌控一切的力量,並沒有像我們所理解的那樣仁慈,這對我們是一個莫大的挑戰。

 

因此,我們也必須看到施害者也是服務於另一個力量。所有的施害者都是盡職盡責的。你的叔叔(對一個參會者說)很盡責地殺了那個人。而那些排除你叔叔的人也是出於好的良知而排除他。因此我們很難在此區別好壞。

 

在這個更偉大的力量面前,我們最終都是一樣的。在它面前,我們也可能忘記好壞的分別。只有當我們願意,願意去看那些更偉大的維度,我們才能繼續和平,理解其他人。最重要的是,我們才能夠去理解孩子們的特殊行為。我們使他們信任這個更偉大的力量。這是一種和孩子們建立聯結的方式。

 

世界上有好的東西嗎?

有壞的東西嗎?

 

沒有,

他們根本不存在。

好與壞的區別

來自我們的良知。

 

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