八月系統排列工作坊:平衡

 

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我們內在裡種著一顆追求完美的種子,

 

因為平衡與完美是人類內心深處的渴望。

 

然而,這渴望也常常帶給我們失望與挫敗,

 

於是,我們的身體 便處在一個不平衡的狀態。

 

心緒,也就在這不平衡中上上下下, 顛覆著我們的生活!

 

有時是無邊的孤單;有時是深層的無助,

 

然而,如果我們能夠了解宇宙本身就是為完美而創造的時候,

 

我們就能再度鼓起勇氣迎向挑戰 !

 

再次激發我們 去創造完美。

 

相信自性的完美 ,相信在平衡的連結中 。

 

我們需要透過彼此 相依相持。

 

家族系統排列,音樂靜心的課程,

 

由身心靈療癒的倡導者魏台鳳所引領

 

邀請您共同完成豐盛生命的任務! 

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

*開課日期    2017/8/27週日 09:30~18:00 ( 彈性結束時間17:00~)

 

*上課地點  台中市錦南街2號13樓(孔廟對面)

 

*開課單位  愛的序位工作室

 

*課程費用  團體課程+個案排列: 3600 

 

           僅上團體課程 1000 元  

 

*報名方式  E-mail :orderoflove1@gmail.com 或來電 04-22320787, 0919-699939 (請註明姓名及聯繫電話)Line ID lovewksh

 

 

 

*繳費帳號  彰化銀行(009) 北屯分行

 

              帳號:4028-86-00244400

 

              戶名:愛的序位工作室魏臺鳳

 

*個別課程  預約家族排列個案一對一處理 3600 元。

 

*痞客邦部落格:http://orderoflove1.pixnet.net/blog

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

家族系統排列~課程效益:

 

1. 提供您各種關係議題的解惑、釋疑,修復創傷

 

2. 透過瞭解自己,肯定自己而自信充滿;自我悅納

 

3. 是一個學習愛的過程,對於愛的付出與接受,因明白而圓融

 

4. 對真相的看見,得以終止不斷循環的生活事件

 

5. 理清沮喪、困惑之源,清晰自我生命的方向

 

6. 堅定內在意願,感受富足與愛的擁有

 

 

 

 

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一年複訓免費方案:

 

☆   自即日期起,參加愛的序位工作坊一整年的系統排列課程(每月一次),

     

 並得以在系統排列團體課程中處理議題兩次僅繳 13200  元。


這個方案課程的優點:


 1、得到一個支持系統的相随

 2、與自己的個性自我,內在小孩相遇

 3、深化你的內在力量,個人才能得以展現。

 4、經由體驗而得到真實的觀照自己。

 5、從事助人工作者(心理人員、教育訓練人員)的能量提升。

 6、對自我概念的重建與更新接收生命資糧,落實生活---幸福飽滿。

 

 細則~

 

1、報名此方案至即月起一年後即月止12次到期(以老師開課日為記次)。
2、若工作坊設為周末六、日連續兩天的課程可以全程參與。

  

** 本方案開放僅十名滿額,歡迎爭取

 

*上課地點  台中市錦南街2號13樓(孔廟對面)

 

*開課單位  愛的序位工作室 

 

*報名方式  E-mail :orderoflove1@gmail.com  

 

或來電 04-22320787, 0919-699939 (請註明姓名及聯繫電話)

 

*繳費帳號  彰化銀行(009) 北屯分行 

 

            帳號:4028-86-00244400   戶名:愛的序位工作室魏臺鳳

 

   

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央視 節目《心理訪談》–系統排列



 

                                         c2daa0e39b75cdbf73ccfd16af8432c2_t                                                                                    

 

 

 

《心理訪談》 “老婆,你為什麼不要我?”中,北京醫科大學楊鳳池教授做了一個簡單的排列,運用家排的方式快速準確的呈現出個案老婆離開他的內在真實動力,並引用家排創始人海靈格對家排原理的解釋,用最簡單的“共情”解釋了排列中困惑最多的“代表感應”現象。

 


 什麼是家庭序位系統排列

 

 

 

家排是種生命科學,用整體、序位、平衡、事實、流動等五大法則呈現生命真相及和解之道。

 

 

 

關於排列中代表為什麼能夠感受到案主家庭成員的感受這一問題時,著名心理學家楊鳳池是這麼說的:我直接問了家族系統排列的代表人物海靈格先生,他說人就有理解他人的能力,也能跟別人共情,人類最深刻的情感是相通的,

 

 

 

    生活出現種種困擾與障礙,皆源於個人創傷和家族業力裡的心靈病毒”和“創傷基因”。只有深度探究問題根源,看到真相,打破舊有限制性信念,清理心靈病毒 、療愈創傷動力,導入“愛的基因”,才能重建新的心靈程式和生命模式,讓生命成為愛的奇跡!

 

 

 

    關係是編碼命運的程式師,每個人都在關係裡定義自己。生命就是關係,父母關係、伴侶關係、親子關係無不展現了我們和自己心靈的關係,關係是我們最快的療愈與覺醒之路。

 

 

 

    在洞察與處理各種關係上,全息系統排列是非常簡單、快速、強而有力的工具,因為它能以形象化的立體、動態畫面呈現關係與心靈真相,並在人類集體潛意識層面做功。系統排列是有史以來最深刻、最強而有力的心理治療技術,它跳脫細節,直達問題的核心、根源。故而能夠在很短時間內,讓人生得到療愈、蛻變、解脫以及根本的改變!

 

 

 

    系統排列會形成一個整體療愈場,除了案主,代表和觀看者也會有很多療愈和成長發生。對於曾經參與過的人,都感到很肯定,很受益,很震撼!

 


 關於過程 

 

若有人想檢視家族的動力系統,就找一群人,從這群人中找人代表各個家族成員,包括自己。當事人不用給任何解釋或指示,只要按照自己的感覺把這些人放在空間中任何他想放的對方,用這些人代替家族成員本人做排列就行了。

 

站在團體中的代表,很快會感覺到家族成員本人的真實感受。個案進行的過程中,代表會改變位置,治療師會給他們簡短的幾句話說,同場是一句簡單的話,可以揭露他們代表的家族成員間彼此關係的深層真相。當過程繼續進展,他們會找到彼此關係的不同位置;最終,每個人都感到更為坦然。

 

 

 

排列過程的絕大部分,當事人都是被動的觀察者;但是在排列將結束時,當事人大多會加入排列中,取代代表他的人。不管直接參與的程度有多少,這類個案震撼人心的結果就是:當事人在家庭中的某些憂鬱.問題和緊張上,體驗到新的領悟和解脫。

 


 關於代表 

 

代表,原則上來說,每個人都有能力勝任。並不需要這個代表特別的敏感、想像力特別豐富,或者是有“超能力”、“通靈”等能力。

 

 

 

    被代表的對象,有他們自己的力量,所以任何人做代表,都會覺知到相似的感覺。有時候,有人會為代表的角色增加些色彩,比如說:有些人呈現傷心的狀態就是嚎啕大哭,眼淚鼻涕一大把,但是有些人就是沒什麼變化,頂多告訴排列師,我的內心很哀傷。

 

      一般來說,通過一定的練習,代表們通過每個角色,得到新的體會,就會變得越來越能夠掌控自己的情緒,而減少一些戲劇般的效果。

 

有些人可能會有疑惑,比如被選擇代表別人的媽媽,在現實中她也是一個媽媽,那麼可能會疑惑呈現的情況是不是和個人自己有關。但是當代表次數多了以後,她就可以體驗到完全不同的感受,當下她就是代表她當下代表的角色、屬於那個家庭。當然有時候被選作代表也不是偶然的,和自己身上所帶有的能量也是有關的,所以排列師有時候在療愈案主的時候,也可以幫助到那個做代表的人。

 

 

 

家排可以幫助您……

 

個人層面

 

落實生命教育,幫助自我探索、察覺人際互動、突破重大抉擇、重大心身疾病(抑鬱、焦慮、自閉、精神分裂)提升心靈健康與身心靈整合。

 

 

 

家庭層面

 

協助家庭婚姻問題、親子溝通、情緒困擾、收養議題、家庭暴力、兩性溝通、臨終關懷、情感問題、兒童學習障礙等;並且提供專業心理諮詢與督導。

 

 

 

組織企業

 

個人職場生涯規劃與人際互動、公司內部教育訓練、員工心靈成長、人員調動處理、重大決策、企業問題診斷、組織整合等。

 

家族系統排列

 

能更快速、直接、有效的呈現潛意識心靈地圖,在洞察與處理各種關係上,是非常簡單、快速、強而有力的,直達問題的核心、根源,讓人生得到療愈、蛻變、解脫以及根本的改變!在當今心理學界已被廣泛應用,很多心理學專家教授都將其作為快速洞察真相和療愈的有效方法。

 

高莉 整理

 

                                                                                                                                 

 

 “老婆,你為什麼不要我?”中,北京醫科大學楊鳳池教授做了一個簡單的排列,運用家排的方式快速準確的呈現出個案老婆離開他的內在真實動力,並引用家排創始人海靈格對家排原理的解釋,用最簡單的“共情”解釋了排列中困惑最多的“代表感應”現象。


 什麼是
家庭序位系統排列

 

家排是種生命科學,用整體、序位、平衡、事實、流動等五大法則呈現生命真相及和解之道。

 

關於排列中代表為什麼能夠感受到案主家庭成員的感受這一問題時,著名心理學家楊鳳池是這麼說的:我直接問了家族系統排列的代表人物海靈格先生,他說人就有理解他人的能力,也能跟別人共情,人類最深刻的情感是相通的,

 

    生活出現種種困擾與障礙,皆源於個人創傷和家族業力裡的心靈病毒”和“創傷基因”。只有深度探究問題根源,看到真相,打破舊有限制性信念,清理心靈病毒 、療愈創傷動力,導入“愛的基因”,才能重建新的心靈程式和生命模式,讓生命成為愛的奇跡!

 

    關係是編碼命運的程式師,每個人都在關係裡定義自己。生命就是關係,父母關係、伴侶關係、親子關係無不展現了我們和自己心靈的關係,關係是我們最快的療愈與覺醒之路。

 

    在洞察與處理各種關係上,全息系統排列是非常簡單、快速、強而有力的工具,因為它能以形象化的立體、動態畫面呈現關係與心靈真相,並在人類集體潛意識層面做功。系統排列是有史以來最深刻、最強而有力的心理治療技術,它跳脫細節,直達問題的核心、根源。故而能夠在很短時間內,讓人生得到療愈、蛻變、解脫以及根本的改變!

 

    系統排列會形成一個整體療愈場,除了案主,代表和觀看者也會有很多療愈和成長發生。對於曾經參與過的人,都感到很肯定,很受益,很震撼!


 關於過程 

若有人想檢視家族的動力系統,就找一群人,從這群人中找人代表各個家族成員,包括自己。當事人不用給任何解釋或指示,只要按照自己的感覺把這些人放在空間中任何他想放的對方,用這些人代替家族成員本人做排列就行了。

站在團體中的代表,很快會感覺到家族成員本人的真實感受。個案進行的過程中,代表會改變位置,治療師會給他們簡短的幾句話說,同場是一句簡單的話,可以揭露他們代表的家族成員間彼此關係的深層真相。當過程繼續進展,他們會找到彼此關係的不同位置;最終,每個人都感到更為坦然。

 

排列過程的絕大部分,當事人都是被動的觀察者;但是在排列將結束時,當事人大多會加入排列中,取代代表他的人。不管直接參與的程度有多少,這類個案震撼人心的結果就是:當事人在家庭中的某些憂鬱.問題和緊張上,體驗到新的領悟和解脫。


 關於代表 

代表,原則上來說,每個人都有能力勝任。並不需要這個代表特別的敏感、想像力特別豐富,或者是有“超能力”、“通靈”等能力。

 

    被代表的對象,有他們自己的力量,所以任何人做代表,都會覺知到相似的感覺。有時候,有人會為代表的角色增加些色彩,比如說:有些人呈現傷心的狀態就是嚎啕大哭,眼淚鼻涕一大把,但是有些人就是沒什麼變化,頂多告訴排列師,我的內心很哀傷。

      一般來說,通過一定的練習,代表們通過每個角色,得到新的體會,就會變得越來越能夠掌控自己的情緒,而減少一些戲劇般的效果。

有些人可能會有疑惑,比如被選擇代表別人的媽媽,在現實中她也是一個媽媽,那麼可能會疑惑呈現的情況是不是和個人自己有關。但是當代表次數多了以後,她就可以體驗到完全不同的感受,當下她就是代表她當下代表的角色、屬於那個家庭。當然有時候被選作代表也不是偶然的,和自己身上所帶有的能量也是有關的,所以排列師有時候在療愈案主的時候,也可以幫助到那個做代表的人。

 

家排可以幫助您……

個人層面

落實生命教育,幫助自我探索、察覺人際互動、突破重大抉擇、重大心身疾病(抑鬱、焦慮、自閉、精神分裂)提升心靈健康與身心靈整合。

 

家庭層面

協助家庭婚姻問題、親子溝通、情緒困擾、收養議題、家庭暴力、兩性溝通、臨終關懷、情感問題、兒童學習障礙等;並且提供專業心理諮詢與督導。

 

組織企業

個人職場生涯規劃與人際互動、公司內部教育訓練、員工心靈成長、人員調動處理、重大決策、企業問題診斷、組織整合等。

家族系統排列

能更快速、直接、有效的呈現潛意識心靈地圖,在洞察與處理各種關係上,是非常簡單、快速、強而有力的,直達問題的核心、根源,讓人生得到療愈、蛻變、解脫以及根本的改變!在當今心理學界已被廣泛應用,很多心理學專家教授都將其作為快速洞察真相和療愈的有效方法。

高莉 整理

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轉載:一個人的固執裡,藏著低水準的認知

                                                       By 清悠 职场实用心理学

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一個人的認知水準越有限,其想法就越單一,越缺乏判斷力,人就會表現地越固執。

01

你可能會有這樣的經歷。

跟人交談時,有時你從各個角度給他分析一個問題,提出中肯的建議,但是他怎麼都聽不進去,表現地異常固執。

比如,一個女孩深陷感情騙局,外人一看就知道男孩在騙她,但女孩子卻固執地認為男孩是真正地愛她,任憑外人怎麼說,她都不會改變主意,甚至認為別人在不懷好意地破壞他們。

再比如,你苦口婆心地跟他人說年輕的時候多學點東西,多增長見識,對自己的事業、人生都有幫助,他卻認為什麼文化、知識都沒有用,遇到事情還得靠錢、靠關係、靠運氣。

於是,你所有的建議壓根就不會起作用,他總會固執地尋找理由,固執地放棄努力。

每當這個時候,等你們爭論一番毫無結果時,你也許會有一種挫敗感,甚至捶胸頓足地喊道:從來就沒有見過如此固執的人,這麼簡單的道理,他怎麼就是不懂呢?

前幾天跟一個夥伴交涉某個問題,他提出來說一項資料不正常肯定是設備故障的原因。

我說先別著急,等我查一查。

當我告訴他資料不對並非是設備運行不正常,而是因為那個時刻正好有工人在檢修,同時又受其他很多不可控的因素影響,才出現了這樣的問題。

我把檢修記錄發給他,並指出了幾項可能性的因素,但無論我怎麼擺事實說明,他都認定了就是設備故障的原因。

我說得口乾舌燥卻又氣憤難當,分分鐘都有想把電話摔掉的衝動。

等冷靜下來之後,我便想他為什麼這麼固執?

可能很大的原因就在於其認知能力,當發現這種問題時,他的第一反應甚至是唯一的反應就是設備故障,任你怎麼拿證據去給他看,他都改變不了自己的看法,因為他根本沒有其他的看法。

 

一個人的認知水準越有限,其想法就越單一,越缺乏判斷力,人就會表現地越固執。

02

有很多人會說固執沒有什麼不好,它表示一個人有所堅持,不被同化。

我想說的是固執在此並非正向的執著、堅持原則;

而是當你面對不同意見時,異常敏感,異常自尊,拒絕反省、拒絕傾聽、拒絕學習的行為,它甚至會演變成過分的偏執、執拗。

而這時,你就很難再進步、再成長

也有很多人把固執當成一種張揚自我的個性,仿佛有一天一旦不固執了,那是不是就會隨波逐流,變得毫無特點可言。

其實這是一種錯誤的想法,錯在把固執這種棱角當成了個性,將棱角和個性相混淆。

有些阻礙成長的棱角是應該被磨平的,使自身變得更加圓融,但這不影響你個性的形成。

 

一個真正優秀的人會保持其獨特的個性,因為他們認識到,所謂的固執並不是獨特的個性,某種程度上說是一種人格缺陷。

恰恰是固執阻礙了一個人良好個性的形成,它往往使得你越來越偏激,缺少寬容和智慧,阻礙了你學習、思考以及接受新鮮事物的能力。

美國心理學家喬治.凱利曾經提出過“個人構念論”的觀點:個人構念即由個人過往的見識、期望、評價、思維等等所形成的觀念。

 

當遇到相同或者相似的場景時,一個人的腦海裡便會呈現出他以往的經驗來對該問題或者場景做出判斷。

當你的認知能力很低時,腦海裡的個人構念就會趨向于單一,缺乏彈性。

因此遇到問題時,你的個人構念所提供出來的對策就很狹窄,但卻成為了你的全部,你誤認為這就是所有的、最好的對策,沒有其他的可能。

而當你的認知能力高,見識的多、讀到的多、經歷的多、有獨立思考能力時,你就會獲得越來越多的知識和經驗,你的個人構念就會越豐富、越飽滿,在同樣的問題面前你便不會只是執著於一種答案,而是有幾種可能的答案。

03

如果用數學的集合來表示,即認知低的個人構念是A,認知高的個人構念是B,B包含了A,除了A之外,B中還有其他的集合(比如C、D、E……)。

 

舉個例子,認知水準低的人固執地認為讀書、上大學沒用,大學畢業生賺的錢還不如小學沒畢業的人賺得多,他們的衡量標準就只是金錢。

而認知水準高的人的衡量標準中除了金錢之外,還有工作機會的選擇,自身潛力的挖掘,精神趣味的提升,多元化的學習等等。

認知能力高的人,往往更樂於提高自己,於是一段時間後,當你返過來再看自己做的對策或者思考時,往往還會補充更多的可能性。

因為你又進步了,你的認知水準又提升了。

這就是為什麼當一個人知道的越多時,越明白自己的無知。

因為,你的認知水準越高,你越明白外面的世界之大,知識是學不盡的,你沒法固執起來,只有謙虛地走在學習、領悟的道路上。

因此,真正厲害的人物反而很謙虛。

就像蘇格拉底所言:我唯一知道的就是我一無所知。

因為認知能力低,個人視角太小,想法單一,缺乏判斷力,所以表現為固執,又因為如此固執,便拒絕了學習,拒絕傾聽他人的意見。

因此在完善自我的道路上便會停滯不前,如此便會導致一種惡性循環。

04

認知水準相當的人,交流起來往往越輕鬆自如,認知水準差距大的人在一起交流時往往會有“時間怎麼過得如此之慢”的艱難。

多年不見的老朋友再見面時,有時會感覺沒有話可說,其實並不在於其生活環境的差異,所經歷人事的變遷,其根本的原因是個人認知差異的不斷擴大。

有些人以飛快的速度成長,其認知水準已經達到了一定的高度,而有的人卻在原地踏步,那麼這些人的認知水準還是多年前的水準,自然會以多年前的思維、認知做判斷。

固執的人是缺少反省能力的,更缺少及時的覺知能力。

固執是無明和缺乏智慧的表現,而開放則有助於豐富我們的知識和智慧。

心理學家佛拉維爾提出過“元認知”的概念,指對個人學習、思維活動的認知,即對認知的認知,也就是你要具有自我反省、自我覺知、自我完善的能力

你知道自己是怎麼想的,知道自己的想法是如何產生和發展的,知道如何去看待你的思考結果,是否有改善的餘地,如果有,可以不由自主地去改善。

 

我以前是一個很固執的人,認為這是性格裡帶的特點,改不掉了。

但隨著不斷地學習,發現自己實在是太渺小了,自己以前所固執認定的理念也一再被推翻。

當我知道的越多,從優秀的人身上學到的越多,再出現固執之時,就會自動、及時地對自己的行為進行覺知和反省。

當然這個改變不容易,需要刻意提醒自己,更需要循序漸進。

如果你已經認識到了自己的固執,但又不知道如何去改正,除了刻意的提醒自己及時反省之外,最有效、最直接的辦法就是去學習,去閱讀,去提高自己的認知。

一段時間之後,你會發現你緩和了,你可以有別的角度去思考問題了,你不再執著於自我。

多讀書、多瞭解、多思考,當經歷的多了,知道的多了,認知能力提升了,固執自然會有所改善。

來源:富書(ID:zhongchoudushu),作者:清悠,佛蘭克林讀書俱樂部簽約作者,一個愛好讀書寫字的80後女青年,願與您共同關注內在成長與精神品質,追求豐富的單純和不張揚的激情,行走在修心的路上,一起去探尋人生的美好。

 

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《斷念》—詩意的文學與新時代語言

 

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                                                                                                      青荷 文   台鳳改寫

 

就像風箏斷了線

 

我的手不再為你牽纏

 

我的眼不再為你凝望

 

任你海闊天空去翱翔

 

只是不知你會不會從此失去了方向

 

 

 

流火的七月,草木在瘋長

 

一場大雨淋濕所有的思念

 

從此歲月在心頭結下一層老繭

 

任你花開花落

 

所有的風月都已與我無關

 

 

 

昨日的芬芳

 

走的如此匆忙

 

年復一年,醉了往日時光

 

一道厚厚的心牆

 

隔斷紅塵醉與殤

 

 

 

斷了的念刻骨的傷

 

我的心不再隨你去流浪

 

我的愛不再為你去守望

 

夢已殘淚千行

 

只把心情蔓延小字間

 

 

 

2017、7、27晨

 

台鳳改寫《斷念》

 

文學與新時代心理學 的不同 語言在此:

 

 

 

我讓風箏斷了線 ,

 

是因為我的手要開始為自己 做點什麼。

 

我的眼睛 開始看向自己 ,

 

我向內在探索發,

 

現其深如海。

 

                      

 

烘烤一般的七月 ,草啊,花的茂盛自然 。

 

在一場夏季 暴雨之後,

 

我看到沉靜下來清涼的自己。

 

 

 

昨日種種都是我的行徑, 回看是為了

 

感謝他, 明白他 。

 

 

 

歲月有如流觴之河,

 

緩緩或急湍我都隨流,

 

緩時欣賞兩岸風景,

 

急時我跟着奮力洄游。

 

淌過了便是我獨一無二的生命之流!

 

 

 

這紅塵種種都是我的滋養,

 

刻骨的傷痛 是我的今日之鏡。

 

我知道 我的愛

 

將更綿長, 更寬闊的向外拓展 –

 

一切是夢 ,一切是幻。

 

無情,無緒 ,不增,不減,不生,不滅。

 

 

 

 

 

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醫療心法

                      figs-1620590__340                                                                                                                                                                                                         文  陳紫華

 

為什麼許多中醫能活到九十多歲?

壽命的長短,雖曰天命,豈非人事哉!

最好的醫生就是我們自己,只要我們保持覺性,從內心開始轉變,

配合適當的方法,管理身心調整身心,好好的養護生命,遵從生命的本性自然,就能盡享天年。

不扭曲,不變形,知道自己從哪裡來,到哪裡去,做回真正的自己!

1、中醫治人不離技法,但卻靠心法

一個中醫的醫術一定和醫德成正比。

中醫治人不是靠技法,是靠心法。

心法對的時候,哪怕是很普通的一個藥方,在他的手裡就有用,他的「正」會讓病人產生信任感,從而讓藥效提升。

其實,判斷一個中醫的好壞,看他的治病思路,幾句話就可以很清楚。

中醫一直以來強調,病不是簡單的病毒、炎症,那只是結果和症狀,病是導致疼痛發炎等這些症狀背後的原因。

有些醫生把病和病因(情緒)割裂開,以為疾病是一個單獨於身體以外的物質存在,

比如有人發病,就迫不及待把瘤子切除,以為這樣就病就好了,這其實是很狹隘的觀念。

其實疾病的成因表面是身體出了問題,實際上是心理出了問題。

尤其是疑難雜症,那是生命出了問題。

所以,若無心法,沒有氣感,打太極拳也只是太極體操。

2、不是中醫不科學,是你不懂科學

現代工業把人異化了。

福特說,我明明雇傭的是兩隻手,怎麼後邊站著一個人?

在一系列的簡化和假設的基礎上,產生了牛頓物理學,又產生了一個世界觀:所有的東西都是可以被標準化、流程化、系統化的。

現代西醫就是在這個歷史過程當中產生,它把人視為理性的、冷冰冰的一團。把工人階級的操作邏輯應用到了醫學上。

許多人批判中醫的一個理由是:中醫幾千年來沒什麼進步,西醫卻在不斷發展。
但其實科學已證明,物種的變化以百萬年為單位,人類的身體在三千年、甚至一萬年以來都沒有本質的變化。

真正發生變化的是人類的生活而不是生命。

例如:現在大家不愁衣食,身體儲備的就多了,肥胖、糖尿病、心肌梗塞、腦血栓……所以我認為《黃帝內經》在3000年前,完全有可能對身體的瞭解已經達到很高的層次。

有種觀點,認為科技的進步是以傷害人的本能為代價的。

比如從前人能獨立的把車從單位開回家,這是理所應當的,可自從有了GPS後,很多人就慢慢喪失了自己回家的能力。

其實我們曾經擁有很多能力,卻都在「進步」中喪失了。

而中醫的意義,就是幫助你甩掉GPS,把車開回家。

3、你迷信的西醫,其實你也不懂

許多人批評中醫不科學,是因為他們根本就不知道西醫的最新發現。

近十年西醫超越了傳統線性、機械化的醫學模式,正在向能量醫學和意識醫學發展。

前兩天我經歷了一件神奇的事:前蘇聯科學家研發的為宇航員做體檢的技術,可以根據你的照片,在15分鐘後為你出一份詳細的體檢報告,

而這份報告的結果竟跟我們在醫院,經過一套複雜的器械後的體檢結果是一樣的。

它運作的原理,就是找到你在第四維空間留下的影像,不同能量區域有不同的顏色。

臺灣的王唯工教授也在做這方面的研究,他正在申請通過美國專利:

用經絡能量來檢測糖尿病,不需要破手指,甚至可以盲測,依據就是中醫經絡的振動頻率關係。

他告訴我,現在哈佛醫學院正引入東方能量醫學的觀點,重新去看待身體、規劃西醫的思考模式。

曾經一群斯坦福的博士後告訴我,研究完基因,你不得不相信這個世界是可能有上帝的。

安靜地坐著不動,過二十分鐘你就能感覺到自己的呼吸與心跳。

生命說白了很簡單,一呼一吸,「氣」就在中間流轉。

佛家講:兩精交合的時候,一個人的天命就決定了。

為什麼出生的那一刻對一個人的生命有影響?出生前你的氣是母親給的,

出生後為了對抗大氣壓力吸了第一口氣,整個血循環開始啟動,朝向大腦的神經元也開始搭建。

在這瞬間,所有的星球,所有朝向變化,所有的天氣變化,它都會在這霎那間形成一個共同的磁場。

這磁場決定了你的神經元如何搭建,也就決定了你的思維方式。

所以呀,現在談論中醫和西醫的區別有沒有問題,就像兩個分別從南坡、北坡向珠峰進發的隊伍,

明明路途不同,卻偏要南坡的人說北坡的事兒、有什麼好爭論的呢?再過幾年登頂會合了,也就明白了。

4、什麼是中醫的智慧

我的老師、那些研習中醫的長者,給予你的智慧都是特別簡單的東西:能量一直在轉,並且守恆。

跟有智慧的長者在一起無須要他教你什麼,看到他那樣的表情,就學會很多東西。

你想有錢,就跟最有錢的人在一起;你想時尚,就跟最時尚的人在一起;

你想活得長,就跟長者多在一起;你想有智慧,就跟有智慧的人在一起。

中醫的智慧在「精氣神」,「精」是物質,「氣」是能量,「神」就是資訊和意識。

生活中,我們常看到有些「好人」得嚴重的病,這是為什麼呢?

因為他只是努力在做一個好人,雖然行動善,但心不善,意識不善。內心糾結反而造成了他的病。

當你有智慧去理解這個真相之後,你要承認自己,如果我不能成為一個好人,我寧願做一個真實的、不壞的人,這是中醫的智慧。

5、最好的醫者,是自己

最好的中醫是自己。為什麼許多中醫能活到九十歲?因為他開闊,不扭曲,不變形,不折騰自己。

健康的源泉不在於身體,而在於心性。舉例而言,如果你討厭一個人,健康的方式就是繞開他。

不是因為我有一定的社會地位和選擇權才可以做到,我認識很多底層人民也活得快樂。

要明白生氣是愚蠢的事,你才能不生氣,做到這一點就已經健康了一半。

總而言之,最靠譜的養生辦法就是做一個儘量天真的人。

記得有位智者就說過,在我們的身體裡面有一個「神」,用國外的語言叫神,用中國人的語言叫「靈」,

用心理學的語言來說叫「潛意識」,用佛法的語言叫「如來」。

它一直在愛我們,我們順著它的意思,就會過得比較好;如果我們不順著它的意思,它就會提醒我們,給我們一點麻煩。

而這些小麻煩正是為了提醒我們從錯誤中歸來。

 

 

 

 

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EQ高的人,一般都有這3種特質

 

                                                                                                            文 武志紅

 

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在這個時代,情商(EQ)已然成為了一項核心競爭力,變得越來越重要。

 

 

 

我曾經以為,情商高就是油嘴滑舌、說話好聽。但直到我看了《人性的弱點》,我才明白:

 

 

 

情商高的本質,是懂得真心實意地站在對方角度著想。

 

情商高的人,一般都有以下3種特質。

 

 

 

江士頓是一家工程公司的安全檢察員,他的職責之一就是監督在工地工作的員工們戴安全帽。

 

 

 

以前,他一看到沒有戴安全帽的員工,就打著官腔批評他們,要他們遵守公司的規定。

 

員工雖然表面上接受了他的批評,卻滿肚子不高興,而且常常在他離開後,又把安全帽拿了下來。

 

江士頓察覺到這一點,於是糾正了自己的說話方式。下一次他發現有人不戴安全帽的時候,便詢問他們:

 

是不是安全帽的設計讓他們不舒服?需要怎樣改進?

 

接著以令人愉快的聲調提醒他們:戴安全帽的目的是保護他們不受傷害,建議他們工作的時候一定要戴安全帽。

 

這樣做的效果比以前好了很多,也沒有員工顯得不高興了。

 

 

 

情商高的人,不會用無用的批評來解決問題。

 

身邊有太多這樣的例子 —— 

 

 

 

小孩因類比考的分數不理想而被父母訓斥了一頓,下一次考試因為緊張和壓力而考了更低的分數,只好偷偷把卷子藏起來不給家長看;

 

男生沒買到演唱會門票而被女友責駡一通,導致吵架冷戰,錯過下一輪搶票的機會;

 

下屬沒搞定一單生意、丟了一個客戶,被上司當著所有人的面劈頭蓋臉地羞辱。不但客戶回不來,連下屬也跳槽了。

 

尖刻的批評與斥責,總是無濟於事。不但不會改變事實,反而會招致憤恨。

 

因批評而引起的羞憤,常常會使得被批評的一方情緒大為低落。惡性情緒蔓延,非但不利於解決問題,還會使關係破裂。

 

人性就是這樣。

 

做錯事的人永遠不會責怪自己,每個人都不想被他人指責。

 

 

 

哲學家杜威認為:人類天性中最本質的衝動,就是被人尊重的欲望。

 

有研究證明:在學習方面,因好行為就得到獎勵的動物,要比因壞行為就受到處罰的動物學得快得多,而且能夠記住它所學的。進一步研究顯示,人類也有著同樣的結果。

 

正如席萊所說:“我們極希望獲得別人的讚揚,同樣的,我們也極為害怕別人的指責。”

 

情商高的人,不會將時間花在無用的批評上,而是會儘量設身處地地去想問題:

 

他為什麼這麼做?怎樣才能讓他不這麼做?

 

這比批評和訓斥要有效得多。

 

下次你想批評某人之前,先問問自己:這樣做真的有用嗎?

 

 

 

卡耐基曾向一家飯店租用大廳來辦講座,每一季度用20個晚上。在某一季度開始的時候,經理突然通知他要漲3倍的租金。

 

他在得到這個通知的時候,入場券早已印好分發出去了,而且所有的通知都已經公佈了,如果臨時取消、損失會很大。

 

他沒有像普通人那樣,怒氣衝衝地與飯店經理爭論、責備,而是拿出一張紙,給經理分析漲價的利與弊 ——  

 

“我無法支付你所要求的租金,只好被逼到其他地方去開講座。這樣你非但從我這裡拿不到一分錢,還失去了一個很好的宣傳。

 

我的課程能吸引不少受過高等教育、水準高的人士到你的飯店來。你如果花5000美元在報紙上刊登廣告,也不一定有這麼好的效果。”

 

第二天,他收到經理的一封信,通知租金只漲50%,而不是300%。

 

他的成功之處在於,他全程沒有談到自己的需求,而是一直在討論對方的利益。

 

 

 

奧佛瑞教授有一句充滿智慧的忠告:

 

首先,喚醒他人心中的渴望。能做到者,可以掌握世界,不能的人將孤獨一生。

 

 

 

自私的人只會想著自己的利益,而情商高的人,懂得善用利他思維。

 

那些能夠設身處地地為他人著想,並能兼顧對方利益的人,永遠不怕無所作為。

 

 

 

卡耐基的學生伍頓在一家百貨公司裡買了一套價格昂貴的衣服,買回家卻發現,這套衣服會褪色,把他的襯衫領子都染黑了。

 

他極為惱火地把衣服拿回百貨公司,找到了當時交易的店員,想要說明事情經過,卻頻頻被打斷。

 

店員扯著嗓門、話中帶刺地說:“這款衣服我們賣出去好幾千套了,頭一回有人挑刺!”

 

另一個店員也跑過來插嘴道:“黑料子的衣服一開始都會褪色的,這種價位的衣服都這樣!”

 

兩個店員不但沒有解決問題,還挑釁地懷疑他的誠實、暗示他買的是不上檔次的產品。

 

正當他想要發火大罵時,百貨公司的負責人過來了,他只用了三個步驟,就讓原本僵持的局面化解 ——  

 

首先,負責人讓伍頓從頭到尾地把經過說一遍,中途沒有插過一句話。

 

聽完事情經過,負責人向他道歉,說沒想到這衣服會這麼差勁,這種不能滿足顧客要求的東西就不該賣出去。

 

最後,提出解決方案:他想怎麼處理都行,百貨公司會完全遵照他的要求去做。

 

聽完負責人的話,原本想把衣服退掉的伍頓改變了主意,詢問負責人有什麼辦法可以讓衣服不褪色。聽了建議後的他,最後成功解決了衣服褪色的問題。

 

那些最愛挑剔、最喜歡吹毛求疵的人,往往會在懷有忍耐與同理心的聆聽者面前軟化下來。

 

 

 

情商高的人,善於聆聽他人的意見。

 

與人爭論只會讓事情變得更糟,不如站在對方的角度聽聽對方的意見。

 

一些人之所以始終不能給人留下良好印象,原因是他們不願意用心聽他人說話。這些人在乎的僅僅是自己要說什麼,而對別人毫無興趣。

 

 

 

這個世界上從來都不缺乏誇誇其談的人,缺的是好的傾聽者。

 

真正擁有高情商的人,懂得如何真誠、耐心地去傾聽別人。

 

 

 

有人說,一個人的成就,情商占80%,專業技術、智商占20%。

 

為人處世的能力,有時候比智力和工作能力更為重要。

 

擁有良好的情商,才能建立起良好的人際關係,獲得他人的尊重和認可。

 

而真正的高情商,不是靠鑽研談話技巧、說話技術就能夠練成的,最重要的是擁有一顆懂得換位思考、設身處地地替別人著想的心。

 

以此共勉。

 

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比憤怒更可怕的,是忍住憤怒

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                                                                                                     文 叢非從 心灵面包 

每當你憤怒的時候,

或者忍住憤怒的時候。

你可以感受下:

這麼做的出發點到底是什麼?

有人說:“憤怒會傷害別人。為了不傷害別人,你要懂得控制自己的憤怒。”

 

控制這個詞簡直是太好聽,

簡單說就是你要忍住。

 

然而這句話只說對了一半。對於比較疏遠的關係,比如說陌生人、普通朋友、同事、客戶等,你對他們憤怒的時候,如果你還想要關係你就需要忍字當頭了。

因為你們的關係太脆弱了,一傷害就斷。而且你還需要所謂的面子、維持友好和平的關係等等。

可是對待更親近的人時,如果你真有憤怒,你忍的住嗎?憤怒忍著就會真的消失嗎?

 

 

雞湯學家們喜歡說:“不要對孩子發火,不要把脾氣留給伴侶。”

 

可是你回憶下,你每次對親近的人憋住發火的時候,你有沒有這樣一個念頭:我知道發火、憤怒會傷害到你,這是不對的,所以我現在要忍住憤怒。

這是個愛的動機,很好。但是這個動機背後有更深層的一個語言:

我忍住對你的憤怒,就是在對你好。我都對你好了,你就要識趣點。如果我對你付出了,你還不領情、不照顧我、不感激我、不回應我,我就更生氣。

忍住憤怒這個動作一旦被潛意識識別為是付出或者是犧牲,就會增加對對方的要求和期待。

然而如果對方並沒有因為你的這個付出或犧牲,做出任何相應的回饋,等於你所謂的付出和犧牲也就沒得到回應。

沒有什麼比付出了還不被回應不被看到更讓人憤怒的了。所以我們常常覺得自己當時沒發火,忍住了,但換來的會是更加的憤怒。

你當下忍住憤怒,對對方減少了3分傷害,但是由於你的隱忍,下次累積爆發可能給出了10分的傷害。綜合結果就是,比原來還多了7分傷害。

 

忍住憤怒,只是為了更憤怒做準備的。

在我們網課裡,有個媽媽講到了她的這個念頭:當她想對孩子發火的時候,為了孩子她就忍著。但是結果卻很挫敗,為什麼經常忍不住還經常更大的發火?

這很好理解:每當孩子調皮搗蛋搞得一地雞毛滿床滿地雜物飛揚,她都很生氣,但是她忍住了,每次她忍住了都在想我這是為孩子好。

然而孩子並不可能事事都做的好,不淘氣不鬧,她積壓的憤怒最後會在某個更加微不足道的點上爆發——對她自己而言,自己面目可憎,無法接受自己;對於孩子而言,孩子會覺得:我不就做了這麼一點小事,媽媽至於嗎?

如果不忍住憤怒,發洩或者表達出來了會怎樣呢?

是的,會傷害到親愛的人。但是內心深處另外一個聲音也會同時升起來:

“我傷害了你,我做得不好,我很內疚。我想接下來對你更好點,來補償你。”

對親愛的人傷害了3分,然後就會想對他10分好來補償,綜合結果是給了親愛的人7分愛。其實是拉近了關係的。

你會發現兩個人吵架,其實吵贏吵爽的那個人更容易低頭道歉。

因為情緒已經表達出來了,他會在情緒已經表達出來之後,升起覺察或者內省。

並且,他對於這件事情的很多執念,也會隨著表達情緒,而釋放出去。在我們的生命裡,等於完成了一次情緒的輪回。

對親密的人有憤怒,比起壓抑忍住,更好的方法是表達出來。

這麼說不是鼓勵大家回家大膽發火,肆無忌憚的傷害親人朋友——而是鼓勵大家不要壓抑自己的憤怒——因為憤怒是無法被壓抑的。

 

被壓抑的憤怒,只會導致失控的憤怒。

 

我們本可以選擇更好的方法:既可以合理表達情緒、又不非常傷害對方,還能夠真正解決問題。

從這裡我們可以得出比表達憤怒更好的辦法:

認出自己為什麼憤怒。

我們的情緒都不是毫無來由的,並且,我們不難發現:每個人憤怒的點都不一樣,會憤怒的原因也都不一樣。

如果你能在憤怒的時候——或者憤怒過後去整理自己、內觀、自省,你會發現,你的憤怒,都只是和自己有關:它是你自己內部的問題。

 

 我對你有憤怒,是因為我自己內在有按鈕。

你做了些事情讓我很憤怒,是因為我內在有按鈕才能被你觸發。你啟動了我的某些創傷,我才很憤怒。

是我這邊出了問題,是我很需要你而你沒有滿足我,我很憤怒。我對你有超出了你能力範圍的需要,這是我的問題,是我需要負責的部分。

當你意識到:這是你自己內在的問題時這時候你會發現憤怒像個開始漏氣的氣球,一點點在消退。

幸運的話,你就會進入到自我療愈裡。因為:世間所有的憤怒,都是自己的問題。

 

這句話是真的:

你的憤怒,就是你需要去療愈和覺察的點。

當別人傷害你的時候,你可以在行為上堅決的拒絕,這是保護自己。如果你的情緒被喚起了,是因為你的創傷被啟動了。

當然人永遠不可能完全療愈創傷,除非修成了佛能大慈大悲,所以人必然會有憤怒,這是正常現象。只不過如果你的憤怒過度的話,你就需要注意下了。

反思自己,總比指責別人,來得更有建設意義。

你親愛的人,他們不是你的敵人。

當你願意袒露和探索自己的創傷,你可以邀請他們一起陪伴你,

而不是把他們當成敵人去攻擊。

這就是對憤怒的昇華。

每當你對親愛的人生氣的時候,你都可以默念或大聲背誦這個咒語:我對你很生氣,但這不是你的錯,是我內在的點被觸動了。

如果你修煉的高一層,還有第二個咒語:我對你很生氣,這是我的問題,非常對不起。

你可以感受下:每當你生氣的時候,默念這兩個咒語,和你執著在“都是他讓我生氣”裡,有什麼不一樣。

內省會讓你真正的認識自己,誠懇的道歉會讓你開始敞開自己,

當你能夠面對自己時,你外部一切的關係

都會變得越來越融洽與美好。

心灵面包心灵面包

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轉載:有關親情的微小說,動人!

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   從前特別不喜歡"父母在,不遠遊"這個說法。

二三十歲人生最美好的的年紀,不去走南闖北幹一番事業,不去遊歷山水擁抱世界,而是只為了陪伴父母承歡膝下,回在家門口做一份穩定普通的工作,詩和遠方統統拋開,這不是赤裸裸的道德綁架,是什麼?

後來成家立業,才發現,有一些事情,年輕的時候,無法懂得。當懂得的時候已不再年輕。

 

 

  電話裡面:

"This is a wrong number . Please check up and take the telephone number again…";

電話外面:

"孩子,你為什麼每天都說外語,媽聽不懂,但是媽想你…"

 

 

  某天,兒子看到一篇有關母親的文章,很感動便打電話回家,第一次和媽媽說了一句,我愛你媽媽。

母親那頭笑著說了一句,說吧要買什麼要多少錢?

兒子說什麼也不要只是想你了。

母親急忙問,怎麼了出什麼事了不要想不開。

兒子一再解釋,最終母親勉強相信。

掛掉電話,兒子淚流滿面。

 

 

  有人高中時沉迷網路,時常半夜翻牆出校上網。

一日他照例翻牆,翻到一半即拔足狂奔而歸,面色古怪,問之不語。從此認真讀書,不再上網,學校盛傳他見鬼了。

後來他考上名校,昔日同學問及此事,他沉默良久說,

那天父親來送生活費,捨不得住旅館,在牆下坐了一夜。

 

 

  爸爸:兒子你覺得爸爸壯嗎?

兒:嗯。

爸爸:你覺得少林功夫厲害嗎?

兒子:厲害。

爸爸:如果我剃成光頭,練少林功夫好嗎?

兒子拍手:太好了。

第二天,兒子看到光頭的爸爸,高興地說:爸爸加油,一定要練成高手。

那天,是爸爸化療的前一天。

 

 

  有次跟爸媽通電話,通了很長的時間。

掛電話後大概過了半個小時,媽媽又打電話回來,問:

"是不是有什麼事情?怎麼聽你一直唉聲歎氣的,是跟那女孩分手了?"

我哭了!這世上,只有爸媽才能聽得出孩子那不經意的一聲歎氣……

 

 

  他成績很好。父親是農民,經常去看他,光腳,戴草帽。

在窗外看著他傻笑。他惱道:不許再來!父親默默走了。

後來,他上大學,又入政壇,再入監獄,財產充公。

父親去看他,穿著極不合身的西裝,

在窗外看著他傻笑道:"怕給你丟人,借的。"

他潸然淚下……

 

 

☆1949年之後,有一士兵,每天早上都會凝視母親,目光溫柔。

他不與母親對話,母親也看不見他。

只是看著母親喂雞,看著母親坐在門口,偶爾一聲歎息。

在母親入土那天,他輕輕地放下手中的望遠鏡,在海岸上,

對著母親沉睡的廈門磕了一個響頭,緩緩地的走回自己在臺灣的家。

 

 

  忽然想起一句猶太人諺語:

父親給兒子東西的時候,兒子笑了。

兒子給父親東西的時候,父親哭了。

父母在,人生尚有來處;父母去,人生只剩歸途。世上有些東西可以彌補,有些東西永無彌補……

願所有孝心都有所歸屬,不把等待熬成遺憾。

 

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儒、释、道三家对生命的理解

                                                                           梁冬《处处见生机》

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    你是否安靜地思考過一些什麼特別重要的問題?你花了多少時間去問自己一些或許看起來沒有意義的問題,比如:生命是什麼?梁冬認為:儒釋道三家的生命觀在表達方法上有些許不同,其實內理是一樣的,而且對於自己的內在生命都是非常珍惜的,你又怎麼看?

1、儒家:生命觀變得越來越剛強和弘毅

先說儒家。以前我們不讀儒家不瞭解,後來發現儒家從孔子一直到曾參,一直到子思,到孟子,這一脈下來算是儒家的正根。其實從孔子開始,都是很可愛的人。

 

你可以想像一下,孔子是一個身高一米八幾,用朱清時教授的考據來說,是接近兩米的人,會各種技能,在當時能操作好多匹馬的車,會射箭,力氣很大,會彈琴,會算卦,還會埋人,包括埋人的各種高難度技巧,就是把一個人埋得很高級這件事是他的專業,所以他這種人活在任何一個時代都是餓不死的人,所以他也說自己技能太多。

 

而且這個人建立了一個黨派,其實當時的儒家已經成為一個儒黨了,超過三千人,有清晰的政治主張,並且有極其強大的凝聚力,這樣一股政治力量活躍在當時的魯國。它已經是中國最早的黨派。

 

你看他最喜歡的生活狀態,是早春三月,帶著幾個學生,找一個溫泉泡泡,在溫泉裡面喝喝酒,喝完酒之後,趁天還沒有冷、風還沒有刮起來的時候,一路唱著歌,然後回家食不厭精,膾不厭細。他是放幾天的醬肉都不帶吃的那麼一個人。

 

其實是隨著《大學》,隨著後來孟子的繼承,儒家的生命觀變得越來越剛強和弘毅。

 

其實某種程度上來說,我覺得後代中國知識份子的脊樑是靠儒家支撐的,甚至一直到抗戰時期的許多儒將,他們在面臨民族大義存亡時的承擔,都是和儒家的“士不可不弘毅”這一種強烈的主人翁意識有關,這個主人翁並不是說他是天下的主人,他是自己生命的主人,所以他作為主人,來到世間是要有擔當的。

 

每一個真正的儒生,我所尊重的儒生,他整個生命信條裡面都是一種對從自己到家族、到朋友、到鄉黨、到國家、到天下,他是有一圈一圈的擔當的過程。而且因為我有這個責任,所以我不怕死,所以我反而能活得長,這個邏輯是清晰的。

 

當年在西南聯大,敵軍炸彈來跑空襲的時候,梁漱溟、劉文典都曾經說過類似的話,說我不會死,因為還有事沒幹完。他有一種天命感,就是一個人相信他自己就是承擔這種天命的時候,他就有一種被天罩著的勇氣,這種有老大罩著的勇氣,自然而然就有一種摧枯拉朽的生命力支撐著他,他有凜然之氣。後來很多北大的那些老的學者和教授,比如湯先生、季先生、樓老師他們身上都能看到。就是在老一輩的學者身上,你看到他們有一種正氣在。

 

2、道家的生命觀來自於真正理解了天地的機變

而道家的精神是什麼呢?道家的生命觀來自於真正理解了天地的機變,什麼叫“機”,什麼叫“機變”?即天地之機的變化。

 

就是他知道世界那些看似不相關的會出現的人會出現的事,會出現的天氣,會出現的人文地理的情況,甚至會出現的一些風俗,都是隱隱地受一個巨大的程式在影響著的。

 

而道家的人總是知道這個程式現在運行到第幾步了,然後他在最恰當的時候出來,但是他不自己幹,他會找一群能夠幹的人,給他們方向,幫他們在關鍵的時候做一些決策。

 

比如你會發現諸葛亮、張良、耶律楚材,包括范蠡、劉伯溫,其實都有這種道家的特質。

 

他們都知道用自己“一夫當關、萬夫莫開”的這種氣概去支撐,能耗太高,所以他總是用別人去消滅別人,用別人去幫助別人。然後不居功,不求名,功成身退。

 

所以歷朝歷代有許多道家仙骨的人,在亂世他就出來了,幫助穩定社會次序,幫助其他人去做他們應該做的事情;在和平盛世,他們就隱藏起來了,躲在一個不起眼的角落,對那些鄙視他的人心裡默默地念一句:“你丫快死了,你還不知道。”

 

他就是掙錢都不會很努力地掙,他也不需要花很多錢,但是他知道什麼時候需要錢的時候,他手上就有錢,這就是有道家精神的人。通常這種人不會太胖,他連胖都懶得胖。他知道多餘的錢只能做多餘的事,多餘的人只能帶來多餘的煩惱。這樣的人他自己活得長,在和平時期他活很長時間,但是你也不知道他在哪裡。他也懶得向你證明和解釋他的存在。「他是一個不需要刷存在感的人。」

 

3、佛家智慧來自于真正意義的物隨心轉

而佛家這一種智慧來自於什麼呢,來自于真正意義的物隨心轉,就是說世界只不過是一組又一組我們心念心意識臨時組合的幻象,就像量子物理學這些年研究的結果一樣,那就是觀察的結論與觀察者的主觀判斷有關。

 

我們所感知到的這個世界,無論是眼睛看見的還是耳朵聽見的,還是鼻子聞到的,還是身體觸摸到的,甚至想到的,我們稱之為“色、聲、香、味、觸、法”的,佛家認為都只不過是一個臨時的幻象,它是臨時的,它過去不曾有,未來也不會有,對於這種狀況他們不執著不強求。

 

所以甚至我認識一些和尚,他們的身體未必有多好,但是他們並不以為然,也不那麼在乎,甚至在某種程度上,隱隱的讓我感覺到他們也在享受身體給他們帶來的痛苦。因為他們似乎有這樣一種潛臺詞,認為現在這一切身體上的痛苦,都是過去他們的無明帶來的一個結果,只需要接受它就好。

 

所以當一個人不覺得痛苦是一個痛苦的時候,可能就沒有那麼痛苦。就像當一個人不覺得愛情是愛情的時候,愛情就不會對你造成傷害,你就會享受愛情。

 

只是他們這麼說,我也沒證到。

 

我感覺還有一個可能,就是現在真正的以禪定呼吸法門來修身和修心的和尚不太多了,我只能說不太多了。

 

朱清時教授曾經跟我說過,在民國時期曾經有一個和尚叫做傳缽,他當時在金頂上結廬,那很冷,他常年只穿一件單衣,活到九十多歲,但是現在的峨眉山關於他的記載幾乎沒有。朱清時教授通過各種方式尋找,接觸到一位九十幾歲的還俗的老先生,當年做過傳缽老和尚的侍者,跟朱教授描述那一代真正的身心合一、身心健康的修行者的樣子。

 

你可以想像,一個人在金頂上修行,蛇蟲老鼠包括各種大小的動物,看見他的時候都不會傷害他,說明什麼?我猜想他們已經擁有一種和動物交流的心心相印的方法。

 

可能,我只能說可能任何生物在非語言的底層即靈性層面是相通的。當一個人到一定的境界的時候,人畜無害,所以他不危害別人,別人也不危害他。

 

而且他好像吃得很少,完全不遵守能量守恆定律。他所吃下去的東西完全不足以維持他日常身體的消耗,但是好像他也活得很長。包括我的道家老師張至順道長,我親眼目睹他經常一天吃很少很少的東西,但是人家在終南山上連走八個小時都不停下來的。

 

有一次他帶著油麻菜與他一起去爬山,其他人都累得走不動了,老先生也沒有停下來,也沒有走很快,只是幽幽地說:你們就是背得太多,心裡面裝的東西也太多。

 

我見過幾位這樣的長者,九十五歲以上的長者,以我自己的觀察和聽他們的講述,我相信一個人把自己的身心安頓在一個合適的位置,世界觀真正通達的時候,是沒有氣脈阻塞的。所以為什麼在佛教裡面有一位藥師琉璃光如來,琉璃光的意思就是心中無結,遍體通透,一個結都沒有。

 

我們生起一次“貪嗔癡”,就會讓一小組的細胞不那麼自在地開合,就為之氣結。時間長了,一結一結串著結就形成了患。所以佛家的修行法門,我想可能是基於這樣的一種理解而來的。

 

4、儒釋道三家,最後其實也在相互借鑒

而儒釋道三家,最後其實也在相互借鑒,你可以在中國的佛教界裡面看到某一種受到道家和儒家思想影響的影子,反過來也是一樣。

 

中國文化的儒釋道三家合流的特徵還是很明顯的。但是無論如何,以我個人的觀察,一個好人未必能夠長壽,但是能活過一百歲的人都不會太壞,它是必要條件,不是充分條件。“仁者壽”,這句話是有道理的。你再想想國外的特蕾莎修女,都是一樣的。

 

儒釋道三家的生命觀在表達方法上有些許不同,但是我個人認為內理是一樣的,而且對於自己的內在生命都是非常珍惜的。

 

佛家的人也講人身難得,都是非常珍惜這個身體的,而且非常珍惜身體裡面拖著身體的那個。

 

禪宗有一個很著名的公案,叫做“拖死屍的是誰”。說我們的身體沒有了生命這個東西之後,瞬間就變成一具屍體了,還是那一坨肉,還是那些骨頭,還是那些精氣血,但是為什麼就不會想、不會動、不會吹牛了呢?是什麼拖著這一具死屍走來走去呢?這是禪宗經常討論也不斷在追問的問題。

我相信曾經在歷史上有某部分人,他們以某種奇怪的方式,可能就是內觀或者是以靜慮的方式發現了這個生命的真相。

 

所以你再來看大學裡面“知止而後能定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮……”的時候,你才不得不說,其實他們的差別沒有我們想像的那麼大,他們說的是一回事。

 

所以講到這裡就要問我們每一個人這個問題了,你是否安靜地思考過一些什麼特別重要的問題?我現在衡量一個人其中的一個標準,就是這哥們兒到底花了多少時間去問自己這一些可能已經沒有意義的問題。而且我相信也許這一些問題的答案在未來五年就是人類最後的那一點價值。

 

未來五年最後的價值就是這個東西,我們稱之為意識的靈光,而且很可能它是獨立於身體之外存在的。

 

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