目前分類:系統排列論壇 (24)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

用心去愛母親,用身體去愛父親

girl-2633067__340  

系統排列導師鄭立峰在給學員做系統排列個案。

個案議題:家庭更加和諧    

案主M(女士)

 

案主M:希望原生家庭更和諧,我有男友,沒結婚一起生活16年了。我很憂鬱,我的媽媽也很憂鬱,爸爸做醫生曾有過外遇。外公也是醫生,因欣賞爸爸,於是就讓媽媽跟爸爸結婚了。我跟爸爸關係很差,特別恨我爸爸。我才幾歲小的時候,媽媽總和爸爸吵架,我不喜歡在家裡總想跑出去。

 

峰sir:這樣的家裡面誰最有機會跑出去?爸爸媽媽之間沒有愛的話,他們跑出去是最合理的,孩子是最沒有可能跑出去的。你想要跑出去,很可能是替代了爸爸或者媽媽,你的心一定知道爸爸媽媽的位置是空的,這個位置誰來做呢?(導師運用生物能量學解釋,M女士的身體外表像是男性)問你一個問題,就是一句話,你是女人嗎?

 

案主M(哭泣):我不是一個女人!

 

【排列呈現】

 

父母站位很遠,仿佛是陌生人。所謂父親的外遇也並不是問題根源,而與父親結婚只不過是母親聽外公的話而已,母親並沒有愛過父親。而對於案主M來說,與母親站在一起,而身體卻像是男人,其實這就是用心去愛母親,用身體去愛父親。

 

看到這些,峰sir引導案主M超越愛的層面,而在生命層面創造和諧。

峰sir引導案主M對父母說:爸爸媽媽,我的生命是你們給的,就算你們之間沒有連接,但是在我身體裡面,你們永遠在一起。

最後峰sir也帶領著案主M去創造與父母不同的、屬於自己的愛的模式,並走向未來。

最後案主M擁抱了每一位代表,個案在淚水、喜悅和擁抱中結束。

 

 

有關親子教育

現在很提倡給孩子自由,我認為,在安全的環境下再給出選擇的自由。中國親子教育很落後,過去是打罵教育,最多發個獎狀,現在全是愛與自由,這會導致缺乏界限,孩子學不到換位思考。0-3歲的孩子最重要的是安全,因為對於危險,孩子完全沒概念,他們會去爬桌子,也許就會跳下來,這時候不能給自由,告訴孩子危險,不讓孩子做,孩子會明白跟父母在一起是安全的,到7歲左右才開始需要自由,當孩子希望學習一些東西,再尊重孩子自己的選擇。如何做有界限的父母,就需要學習了。

 

有關家暴

很多人以為家暴是家庭中暴力的開始,實際上對於伴侶的“嫌棄”也是一種攻擊,與這種態度上的攻擊相比,肢體的攻擊是最後一步,伴侶間態度上的攻擊是第一步,通常一個輕蔑、嫌棄的眼神,就讓對方很難受了,第二步是語言的攻擊,行為攻擊。比如一個女人裝修房間,卻不給對方可以決定的空間。其實這些和家暴一樣有威力,男性多肢體暴力,女性多態度暴力和冷暴力。

 

有關創傷

不活在當下的狀態在創傷治療的角度看,全是創傷後遺症。創傷後的人,會記憶差,思維遲滯,反應遲鈍,心靈關閉,身體僵硬。 系統排列中創傷治療,並不是從頭到尾回憶創傷,那樣更像是員警查案,比如這個女人被侵犯了,一定被要求回憶全部過程還原現場,但對於人來說,感受的記憶是最深的,不斷地回憶痛苦,這樣就會造成二次創傷。我們在排列中創造的是安全區,就像一個動物從危險中出來,到了安全的地方,就會開始發抖,這是解凍的過程,對於人來說,父母的擁抱是最安全的,如果能在父母的懷抱中哭、發抖,那麼很多創傷就都化解了。創傷治療其實並不是治療,而是完成自然未完成的被打斷的解凍過程。

 

文章標籤

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

家族如何影響命運?

                                                                                                                   2017-01-21 吳中立

0023eUrpzy6ZDAtyc7l77&690   

你是否曾經認真思考過自己身上發生的一些重大經歷或者是命運?我想肯定會。我們還是否想到過,家庭(更大的範圍而言是家族)就是你的命運呢?

我們的家庭(家族)是怎樣的,常常生命就會是怎樣的。

 

在心理學中,有人曾經將家族比喻成夜空中的星座,正如宇宙星座運轉一樣,家族裡發生的事件的背後也會有一個隱秘而又共同的力量在運作,也無形中影響著這個家族的每個人。這股動力被稱之為家族系統動力。

 

在我們平常生活中意識不到的這個力量,卻有一門神奇的心靈治療學派叫做“家庭系統排列”,是專門研究這個領域的。

 

這個方法早年是來自于心理治療中的一個分支——家庭系統治療學派,但近年來卻不只是在心理治療這個範疇內運用,更多的人已將它的運用擴展起來,運用在身心康復、關係修復、靈性修行、企業領域、應對事故災難,乃至改善國際與地區衝突等方面。

 

這是海寧格在《誰在我家》一書中記載過的真實案例。

 

一位男士,在他的家族裡面,他曾祖父在結婚不久、27歲那年的12月31日去世,據說當時是被人謀殺而死於非命的。他的曾祖母后來再婚,她沒有把前夫的遺產留給她與前夫所生的兒子,反而留給了自己與第二任丈夫所生的兒子。



這件事,表面上看起來似乎與現實生活沒有什麼直接的關係,但事實上並非如此。因為這個家族後代裡面已經陸續有三個人在27歲時自殺,而且都是死在12月31日那天。這跟他曾祖父去世的時間竟然不謀而合。

 

這難道會是一種巧合嗎?似乎完全說不通。

後面發生的事情頗具戲劇性,那就是當這位男士意識到這件事時,他突然想到自己的表哥也滿27歲了,而且時間正接近12月31日。於是他趕到表哥那裡準備提醒他,卻發現表哥早已經買了槍準備自殺……

 

然而更具戲劇性的事情還在後面。

過了不久,連他本人都感覺到自己有了自殺傾向。他求助於家庭系統排列。排列導師請他心裡面觀想到家族中早期曾祖父的樣子,並向他表達了“我尊重你的命運,你在我心中是有地位的,我會將你所承受的不公平說出來”類似的話。

 

當他說完這些話之後,他忽然發現自己內心的那種想要自殺的感覺立刻消失了。

 

  這就是家族系統排列的神奇所在。它常常能出人意料地揭示並讓人看到你家族中曾經發生過的一些重大事件對後代的人有什麼樣的影響。這份影響,會在哪怕是家族中隔了好幾代而從未謀面的兩個人身上存在,就像佛家所說的“業力輪回”,讓人感到無明的沉重而又無力反抗。

 

說到系統排列,不免會讓人想要瞭解什麼是系統。系統排列大師海甯格認為,這個世界上的每個人都不是一個單獨的個體。甚至他說“從來沒有任何‘個人’這回事”,只有生活在各個不同系統中的人。

 

活在這個世界上,每個人都需要隸屬於一些系統。比如你現有家庭系統,你和父母、兄弟姐妹構成的原生家庭系統;你所在的企業系統;除此之外,小到你的身體每個細胞和器官,大到你所在的城市、國家、星球、星系等都是系統。

 

擴展開來說,當我們跟任何人、事、物有所連結的時候,其實就已經跟它構成為一個系統了。因此,每個人在疾病、事業財富、情感關係方面遇到問題時,都可以在系統層面找到成因及解決之道。

 

對人類來說,家庭是最基本和最重要的系統單位。系統排列認為在家庭系統裡,有一些隱藏、不能意識察覺的動力在無形中操控著成員之間的關係。他稱之為“愛的序位 (order of love) ”。當這個序位由於某些原因處於“失序”狀態,那麼會導致系統中的個人產生很多問題。這種失序也叫做“牽連”。

 

很多人的身心問題,其實都是“牽連”造成的。“牽連”可以說是“重複一個之前的家族成員的命運”,比如家庭系統中的孩子憑著內心對父母的單純的愛,企圖承接父母的問題而引發自己的問題;再比如“牽連”也會使年幼或輕弱的家族成員產生常人不能理解的思想、情緒、行為、關係和疾病問題。

 

這些隱藏的動力在控制著人,我們不能直接地覺察它的存在,就好像“命運”之手,往往只能從有沒有遵循它所引起的後果才能知道一二。

所以,家庭系統排列就是一種方法,它讓我們把“牽連”的原因呈現出來,從而找出化解問題的可能。

 

從工作方式來說,家族系統排列最常見的方法便是運用一些人作為個案家庭或系統成員的代表,根據這些代表的反應與排列方式,為我們找出問題的根源與解決方法。這種方法讓“愛的序位”從失序回歸於序位元,讓系統中原始的愛能夠得以流動,從而影響到家庭或系統中的每個人,讓生命中與其他人的關係變得更和諧。

 

按照這一工作運用的不同系統範疇,系統排列一般分為家庭系統排列、組織系統排列以及事故系統排列。

 

說到系排列的起源和發展,我們不能不提到海寧格。海寧格是德國人,是現在世界上公認的心靈治療大師,同時也因為他的工作已經遠遠超越了心理治療的範疇,已擴展到企業組織、地區衝突、災難事故、個人成長等多方面。

 

海寧格從實踐工作中獲得的思想洞見也影響深遠,不僅僅只是限於個人、心理學乃至家庭系統,因此他也被很多人看成為是一名思想家、哲學家、靈性導師。

 

說起系統排列的緣起,其實在海寧格接觸到這個學問之前它就已經存在了,只是當時還不怎麼為人所知。那時,系統排列主要是以家庭治療的一種方式在少數家庭治療師那裡被使用的,所以只能稱之為家庭系統排列治療。

 

有一次,海寧格偶然參加一位名叫Thea Schonfelder的家庭治療師的團體心理治療,被這位治療師選為代表一個患有精神分裂症的孩子的父親,當時他很奇怪地感覺到不屬於自己平時的感覺,卻不知道為什麼。這讓他感覺非常震撼而又困惑,因為沒有人能跟他解釋這個工作的背景,所以當時海寧格對系統排列還毫無頭緒。

 

幾年之後,海寧格又參加了一個為期四周的家族治療研討會,有兩位治療師Ruth McClendon和Les Kadis也示範了幾次家族排列,再次讓海寧格感覺到震撼。雖然海寧格也還不瞭解其中的背景和原理,但他已經在內心決定這會成為他未來工作的方向。

 

同時,海寧格也開設了交流分析的課程有好幾年,他發現了一些規律,比如人們都根據一個秘密的模式在生活,這個模式就是所謂的“劇本”。因為這個劇本,人生就好像在舞臺按既定劇本演出一般。更重要的是,海寧格發現很多劇本是來自于當事人的家族,早已被其早先的家族成員演出過了(也許是從好幾代以前,就開始一直延續下來),人們只是採用同樣的一個劇本在重複演出罷了。這讓海寧格突然理解到“牽連糾葛”是怎樣運作的,就是說人的命運是被怎樣的一股力量驅動的——我們常常因為家族中被排除或被遺忘的成員的命運而陷入困境之中。

 

因此,系統排列可以通過代表們的動作或移動,看到家族中被排除在外的成員,而又能將他們帶回我們的家族系統及我們的心中,讓其他成員也松一口氣,釋懷內心掛礙。

 

海寧格深入探索並發現了系統排列背後運作的原理。從那以後,系統排列方法每隔幾年就會得到進一步發展,比如運用範疇,從家庭治療的應用範疇擴展到如企業組織、事故處理、地區衝突、醫療、學校教育、個人靈性成長等諸多領域;形式上,也從團體工作的形式擴展到一對一的系統排列、以物件方式進行的系統排列;而個案風格上,則從原始的“愛的序位”階段發展到“心靈的移動”以及多層次的系統排列等等豐富的面向。

 

現在,系統排列幾乎成為世界範圍內最有前景、發展最快的問題解決方法之一。它具有非常樸實而又靈性的特點。

 

讓我們來看看幾個現實的案例是怎麼樣的。

 

第一個例子:

一位男士,年齡很大了,經歷過很多次的伴侶關係最終都以各種分手告終,伴侶關係總是無法持續很久,難以進入婚姻,做“家排”(家族系統排列有時簡稱“家排”)個案時發現,他的父親早逝,母親獨自一人撫養他長大,母親生命中承擔了太多生活重擔,他作為長子總是想要跟母親分擔更多的壓力,因此他跟母親的關係非常親近,以至於他無形中代替了自己早逝父親的位置,這也導致他一到要跟別的女人談婚論嫁,就總是無法放下母親的影響,因此他不能顧及到伴侶的真正需求,於是那些曾經的伴侶們一個一個離他而去。

 

直到他在家排個案裡看清了自己在原生家庭的序位法則,擺正了自己跟母親的關係,也將去世的父親放在心裡,這樣他就避免了要去承擔父母親命運裡面一些沉重的負擔,獲得了來自于父母的祝福。之前他完全被媽媽命運裡承擔的痛苦所牽引著,父母無法享有親密關係,他也無法去享受自己的一段親密關係,因為他的潛意識中覺得母親是受苦的,自己就要替母親分擔,這樣一來他一旦有了伴侶和兩性親密時,就感覺無形中背叛了自己母親一樣。

 

經過這次的家族系統排列之後,他重新認識了一個女孩,經過一段時間的戀愛,已正式結婚了。

 

第二個例子:

一位女士,身體上患有免疫性疾病,看了許多醫生都不能根治,因為這個疾病讓她無法生小孩,因而進一步也讓她跟伴侶的關係面臨一些困境。她帶著這一系列的問題前來參加工作坊尋求幫助。

在“家排”個案的過程中,排列師找了一個人代表她的“疾病”這個疾病的代表,看向她跟丈夫以及前任伴侶曾經墮胎的幾個孩子。那幾個孩子本應在這個家庭系統內有他們的位置,但卻被遺忘或被排斥在外了。她和每一位伴侶都沒有共同面對悲傷,也沒有適當的方式去哀悼這些孩子,於是導致系統的失序,影響到女方的身體出現疾病以及伴侶關係的相處困難。

 

後來,在排列中排列師引導她面對這些孩子表達了很多的悲痛和哀悼,她在心裡開始接納這些孩子,而這些孩子也在系統內重新擁有了他們的位置。

 

不可思議的事情是,工作坊之後她的疾病竟然慢慢不藥而愈,跟伴侶的關係也隨之改善。一年之後她們家迎接了一個新生孩子的到來。

 

這樣的例子在吳中立老師的家族系統排列工作坊裡面還有很多。

這些例子的啟發還在於,我們很多的疾病和問題都跟家族系統集體潛意識裡面隱藏的失序有關,在平時大多時候我們只能看到疾病的症狀,在問題的表像上不斷糾纏、打轉,而對深層的系統動力則難以洞察。

我們又常常在生命的問題表像層面強求改變、對抗疾病,或者是迫於恐懼感而對問題採取某種逃避、視而不見的態度,往往發現帶來的結果不如人意。

 

反之,如果我們能抱持一份尊重心和開放的意願來系統排列工作坊對自己問題進行探索,會突然發現那意想不到的療愈,連同我們命運裡的轉機,就像一份禮物來到你這裡。

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

關於序位 ,道,與愛

~ ~海靈格中國工作坊經典語錄

beijing006  

  感謝曹忠加貝  陸玫整理

關於序位

 

◎先要給予,然後接受,如果先索取,再給予,序位就被顛倒了。首先我播下種子,然後我等待,收穫。

◎一個認可這些生命當中序位的人,並且應用這些序位的人,他的人生不會過得很糟糕。

◎法則是:先接受。學習去接受,不是去索取。我的餘生都將墜入愛河,我需要放開,開放去接受。

家庭中最重要的家庭的未來是什麼呢?孩子誰最在乎孩子呢,永遠都是母親。 因此當我們能夠做一些事情能夠服務孩子時,我們首先去看誰呢?索菲和我首先去看母親,母親和孩子是合一的,他們是一個偉大國家的未來。

關於擔心

◎你們不必擔心,內心放開,就會接受到一切!謝謝你的心吧!一個擔心的人,就沒有足夠的東西提供給她,她與富足相分離!

◎一個害怕自己會擁有不夠的客戶,或是害怕自己會擁有其他不夠東西的人。比如說錢,比如說其他。一個這樣想的人決定了他的命運,宇宙永遠都在傾聽,每個人不應該抱怨你們不足夠,因為你們是創造者,沒有其他人。

 f53ce9fc236e41263b5d7330ef6a07c8  

關於“道”

◎“道”是你們的根,我們在向你們學習!中間的領域裡,就是這裡,或者說是中庸。

◎家排是宇宙的運作,家排是靈魂的手術,比身體上的手術要深多了。運作上的“道”,那個刀砍下來,非常鋒利。這是神聖的行動,不要用它玩。請大家不要遊戲!請歸於中心。

家族系統排列是對生命的幫助。對我們而言,在這個身體裡面什麼是最重要的呢?生命的成功。什麼是生命的成功?愛,健康以及成功。 如果把這三個去掉任何一個,就沒有可能站在生命贏的那一邊了。
◎進入一個房間有很多通道,你從每一個門都可以進入!

為什麼有人做排列有效?是因為他們有愛。有的人沒有效果,是因為沒有愛。所以是否療癒,是愛的選擇,是道的選擇。靈魂知道愛與不愛,沒有欺騙,誰也欺騙不了靈魂,欺騙不了愛。


◎家族系統排列的秘密是:精,准,短,直指核心!

 

關於金錢

◎金錢只是生活必須的,對於一個人而言,如果他追著錢,錢就會逃離,錢什麼都不是,只是一種交換的形式,但是如果錢成為了神,人就成為錢的奴隸。當你問一個非常富有的人,有了更多的錢是不是更平靜?答案是:否。因為他更擔憂了,他害怕失去。

◎金錢是祝福、保佑,一方面是詛咒。問題是,我還保持著人性嗎?我賣掉了我的靈魂嗎?

 

 關於關係

在關係中你向前走一步,我向前走一步,是成年人的關係。如果只是我向前走,而你一直不動,我就成了小孩子,而你是爸爸或媽媽。
◎關係中,我總是期待另一個人提供給我(我總是索取),這關係自然會失敗。 
◎當你認識一個人時,你走一步,邀請對方也往前走一步,看對方什麼反應,等待時機,再往前走,而不是自己一直往前走。
◎對成年人的擔心是秘密地期待這個人一直不好。
◎她認為媽媽一直在粘著她,其實是她一直抓著媽媽不放。

◎男人與女人的話題是決定性的,它決定所有人的未來!


關於疾病

◎每個人都想擺脫疾病,但這就會導致下一個疾病的發生。 療癒是在靈魂當中發生的,身體會給答案。靈魂生病了,身體只是跟隨。
◎我們留在痛苦中,但我們的任務是去經歷這個痛,去穿越這個痛,現在一些新的事情就可以發生了。

 1305291134242551  

 關於幫助

◎對於一個想要幫助的人,給他幫助。這個幫助是不一樣的。

◎問題是,你們做好準備做出任何改變了嗎?還是說,愛與幸福只是我們的願望?
你從一個91歲的充滿生命經驗的哲學家那裡,能夠收穫什麼呢?如果我們沒有做好準備,準備好土壤,我們把種子種在石頭上,然後期待收穫嗎?

受害者不需要去行動或者讓別人行動。對受害者來說,不斷的去抱怨就夠了。 受害者想要去索取,而不是去接受。
◎受害者不需要幫助,他們只是假裝需要幫助。對受害者真正的幫助是什麼都不做,去忍受他呈現出來的東西,不帶評判。

◎家族排列是一個神聖的工具,它不會允許自己被一個人,僅僅是為了私欲或者財富而使用。 首先你需要展示你如何使用家族系統排列使自己更有愛,更加不評判。如果不能,就放棄吧。
◎沒有成功的排列。如果案主沒有承擔,所有的排列,都會讓問題更嚴重,每個人都要承擔起自己的責任。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

家排知識 | 親密關係和事業成功的法則

下載  

心燈心靈成長

成功是生命的法則,這完全取決我們是否把生活當成生活,生活和母親在我們內在是同一件事情;我們怎樣看待母親,就怎樣看待生活,否定母親,同樣的我們就否定生活。有時候生活和愛也是同一件事情。所有的生活都是通過愛茁壯的,所有運作得良好的關係都是愛的關係,這個基本法則在任何領域中都是說得通的。

 

所以,第一個步驟是什麼呢?我們的生命完全是被賦予的,我們借由主動接受生命來獲得它,包含它所要繼承的一切。

 

 

首先,我們如是的地看見父母,並且如是地看見我們的生活。生活之流有時候會被某些東西阻礙,只是當我們付出時才有能力接受。當我們不勞而獲,很容易的,我們就會感覺不舒服。我們接受,同時我們也會想要付出。在伴侶的關係中,我們最能清楚地看到這點。從對方那裡獲得越多,就有越多東西可以給予對方,這是一種對等的交換。

 

然而,我們無法用同樣的方式回饋給我們父母。我們從他們那裡接受到的,是我們永遠沒有辦法平衡的。出於恐懼,許多人害怕要求父母越多,就越無法盡自己的義務回饋他們。因此,他們選擇用不接受來保護自己,從對等的回饋中逃避開來。

 

6632542  

這裡,有另一個解決的方法。無恐懼地接受所有父母所給予我們的,因為我們知道一定會有將此傳遞出去的時候。當我們同意將所接受的傳遞出去這個想法——並且也願意這麼做的時候——那麼我們就能無拘無束地接受父母給予我們的一切,並且也願意傳遞出去時,才會獲得成功。因為我們願意把從父母那裡接受到的,轉化成為對他人的服務。

 

 

這會對生活中許多方面有所影響,那些沒有辦法接受母親的人,同時也會無法接受他們的伴侶。我們與母親和父親的關係,會反映在我們的伴侶關係上。同時這也反映在我們的工作和專業上;那些接受父母所給予一切的人,能夠將其傳遞至工作領域中,他們會熱愛他們的工作。我有時會體驗到這點。譬如我到火車站買票,在售票窗口的服務員帶著微笑,我馬上便知道她和母親的關係一定很好。她很親切地接待我,讓我感覺很好。她享受她的工作,因為她和母親聯結在一起。



我們與母親的關係,會反映在我們與工作和金錢的關係上,那些沒有辦法接受母親的人,是沒有辦法接受金錢的。也許他們可以賺取金錢,卻無法好好運用它,他們無法好好享受其中。

 

當我們得到內在成功,外在成功才會被預期。如果成功無法在我們生活與工作中實現,我們就應該停下腳步並關注我們內在的動力,直到它有些改變,直到我們內在也感到成功。這個內在移動,核心就是朝著母親的移動。我們最大的成功就是得到生命,沒有比這更偉大的成功了。一切的成功都以此為基礎。

 

2  



家庭系統排列是一門非常好的自我內在成長以及讓家庭獲得和諧、圓滿道與術結合的學問。透過排列我們“看見”隱藏在家族內部我們不知道的真相,而這個“真相”正是影響和左右我們及家庭系統整個生命的關鍵點。家排是為生命、和平以及愛服務的工作,排列讓找到“覺知的愛”,並讓愛在我們的家庭內部和人際關係裡流動。

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

系統觀點看 成功、成果以及利益

1411041934172483  

源於海靈格《成功的法則》摘自心燈心靈成長心灯心灵成长

 

每個人都在盡力維持並延續著生命。我們的生活通過成就以及實踐而感到充實,生活因為工作得以繼續。

 

首先,專注於工作是必要的。如果我們能因為生活的樂趣,進而促使自己去完成工作的話,那將會是更美好充實的。把工作所得的成就延伸出去,積極成功的生活也會為我們帶來喜悅。

 

悲慘的生活會使得我們的工作也跟著悲慘起來。我們因為心不甘情不願地工作著,為此服務別人的生活更甚於經營自己的生活,而成為工作的奴隸。有時候我們在一種受壓迫的狀態下工作,不過我們沒有被它扳倒,卻以我們自己的努力和成就超越它。瞭解到“我們可以克服艱難的時刻”這個事實,反而成為心裡一種自我的滿足。

 

同時,我們也可通過工作來得到一個充實的生活。也許一開始是很辛苦的,但當我們想像圓滿的結果時,我們卻能因此生出翱翔的翅膀。

 

工作中有許多具創意的事情發生,所有的事物都在工作中成長。工作中的每件事情使我們及他人感到愉快,我們也就成功了。

 

可以說,我們的工作是愛的加冕:做我們所愛的,並且愛我們所做的。回報的愛會與這份愛相遇,並帶著成功回饋給我們。

 

成功的工作帶來利益。我們為利益感到開心,因為這是我們辛苦工作換來的收入。而要讓我們感到開心,這份利益必須來自我們所付出的努力。

這份收入使我們的生活充實,也充滿了選擇性。它為我們帶來生活上的富足,因此我們留在工作崗位上。所以最重要的,是生活上的獲得。而我們期望從工作中得到等值的回報,當應有的所得減少了,我們的生產力便會因為熱情動搖而低落,對生活的創造力及熱情也會因此削弱。

 

我們總是嘗試著培養可以帶來獲利的工作能力,並盡可能地將其延伸。獲利是成功的一部分,而且是重要的一部分,我們避免會使我們失敗的種種因素,放掉那些無法使我們的生活受益的東西,追求有利的工作與事務。

 

回饋是成功之後的果實,她隨著時間到來——更確切地說,是隨著她自己的時間到來。除了我們的熟練和努力,回饋還需要合適的環境。所以,為了得到希求的回饋,我們也就需要創造出適當的環境,來承接工作上得到的回饋,並使它成長。而我們的回饋有很大一部分取決於環境豐饒與否。

 

常理來說,成果是靠著其他事物的支持自然成長的。許多事物必須同時和諧地運作,才有辦法讓其生長,接著回饋給我們,如同豐收的禮物。成果帶來許多利益,其衡量的標準在於它為我們與他人帶來什麼。成果本身有它的內在價值,而這便是生命的價值。

 

好處同樣也是一種回饋。我們的成果時常是靠我們得到的利益來衡量的。不過即使如此,成果、回饋及利益之間還是有高低之分:首先是獲得,接著是回饋,最後才是利益。由此看來,在成功裡我們會最先看到什麼呢?我們是否先看到了回饋和成果,之後才通過它們看到利益呢?又或者我們最先看到的是利益?我們會因為利益的緣故而使成果遭受風險嗎?當利益先到來,在沒有成果的支持下,它又能持續多久呢?當我們聚焦在利益時,試著看看自己內心的差異,在兩個狀態中有什麼不同。同時,當員工的工作少於或多過我們的預期結果時,我們也可以感覺到他們內在的差異。

 

工作的樂趣首先來自成果,接著利益才會隨之而來,這對我們或者員工來說皆是如此。而當我們只看到利益時,我們是否還會看重其餘事物呢?延伸到員工們,他們又是如何看重產品或者工作的成果的呢?從這裡,我們看到了一個成功背後的準則:成功隨著成果而來。成功與成果都是受歡迎且受敬重的。

 

當利益成為我們關注的焦點時,諺語“來得快,去得快”便不會成立了。對我們來說,只有勞動的成果帶來實質的利益,而這種利益才是能夠持續的。

 

 F1448763053299  

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

家排 | 關於愛情與婚姻(精華)

 717764_0   

心燈心靈成長

男女關係由女性決定,如果女性對關係沒有百分百的承諾,男性可以感受到。

 

男人在尋找母親,在男人與母親分離後,他的靈魂一直在渴求和尋找母親子宮般的愛,他在渴求對方能像母親一樣照顧我愛我。             

 

女人無法改變男人,要接受他本來的樣子。那麼他自己就會改變,否則會一直在抗拒。對小孩也是同樣。  

 

在關係中為了保持和諧的假像,女人讓步,可是當我們不真實時對方也不真實。

 

我們無法完全瞭解伴侶,認為瞭解伴侶就會對對方有期待。其實我們都在改變,需要讓彼此隨著自己的時間成長。                               

 

完全的為對方而活,關係成為兩個身體一個靈魂,這是提升彼此的關係,一個人調頻,另一個人也會。當自己提升,伴侶和孩子都會提升。

 

關係中必須分享,不一定從事共同的活動,而是用心分享你自己,與對方共同存在,哪怕每天5分鐘。  

 

女人的能量場是男人的16倍,女人有能力轉換伴侶和小孩。

 

在關係中,男人需要的是鼓舞和啟發。他們的自我很強大,只有回家時他們才能放下防衛。男人希望找到一個讓自己崇拜的女人,希望從女人那裡得到啟發,你必須去聆聽男人,他需要一個支撐,才能完成他今生的使命。

 

在關係中,女性需要安全和保護,女性崇尚男人的領袖氣質,當女人認為這個男人具備領袖氣質,她才能保持對他的尊重。

 

男人必須要有一個女人,他的內心強烈的要與母親連結。而女人很強時,她不需要男人。女人選擇和一個男人在一起,是為了完成她生命中的創造。

 

 o6ab6f4625a1f0b5b1faa5f1a2bccdddf  

女人是天賜的禮物。

你什麼都可以做得到,別忘了你是女人。

女人是家庭的中心,帶來內在的活力;男人則保護家庭,對外帶領家庭。

 

海靈格在一次系統排列中說的驚人之語(經常被重複)女人要跟隨男人。順便說一下,這句話的後半句是男人要為女人服務。

 

不過反對前半部分的人,通常漏掉了後半句。海靈格說的跟隨並不是許多批評者以為的服從他指的是要陪伴男人,手牽著手進入他的文化、家庭、職業等等。

 

當然,客氣地說,即使如此,這句話聽起來也很老套。但它道出了幾乎所有系統排列中的明顯事實:無論文化、社會地位、國家背景如何,男性站在第一位、女性站在第二位的時候感覺最好。

 

 

健康親密關係的一個重要基礎:伴侶之間【付出】()與【接受】()的平衡。

 

當伴侶一方付出,在他們的關係裡面,就創造了不平衡的狀態,付出者心中有補償的需要。如果接受者回報的話,這種緊張情緒就化解了。如果他的回報多於他的付出一點,就輪到另外一方的伴侶開始去回報。

 

這種施與受的迴圈,造成了關係裡面正面的張力。海靈格用下面的方式來解釋:

親密關係中的幸福快樂,在於關係裡面的付出與接受是否平衡——平衡可以用生意的角度打比方,平衡有另外一個意思,是說我這筆生意的結存多少,結存少意味著利潤低;結存越大,快樂的程度也就越深。但非常不利的是,我們會因此更加緊密的捆綁在一起。任何人想擁有自由的話,應該只付出和接受很少。也就是說,少付出,少接受。但是,施與受是有限度的,只能在對方能接受和回報的相等程度之內。如果一方付出多於另一方能夠回報的話,那個伴侶會感覺到很痛苦,很大的壓力,反而回報的越來越少,最終令這種不平衡的狀態,持續擴大。

 

關係之中只有付出,或者是另一方只有索取的話,是註定要失敗的。到某個點上,任何一方忍受不住這種不平衡狀態的會離開,因為不平衡的狀態創造了巨大的壓力,需要緩解。出乎意料的是,離開或者中斷這段關係的人,竟然是那些接受太多的人。

 9e8f76f511fce68fe33b3c0ba94d8c32  

海靈格更令人驚奇的說法的是:

正確的東西需要平衡,負面的東西也是一樣。如果一方傷害了另一方,會出現一種內在需要,把事情扯平。帶有這種【罪疚感】的一方應該作出【補償】,償還要跟傷害的程度成正比,這會有助於兩人之間的關係重整。被傷害的一方,要求比傷害程度稍微少一些的補償,其實對這段關係式有幫助的。同樣,被傷害一方,也可以通過一些「沒有那麼嚴重的傷害方式」來回應。男人或女人,如果他太過善良,不去要求贖罪的話,例如,他馬上完全地原諒了曾經傷害過他的伴侶,這樣做的話,其實對於兩個人的關係,在最深的層次是非常有害的。

 

罪疚感的一方,喪失了贖罪的機會,而且贖罪的需要還在持續,並沒有解決。這樣的話,那種不平衡的狀態,變得更加嚴重。而受傷害的伴侶,把自己當做受害者;但過早地饒恕的話,就好像自己比加害者高人一等似的,覺得自己是個更好的人,但事實上並不是這樣的。

 

伴侶關係的基本原則就是男女之間的差異。

 

男女雙方要承認兩性的不同,但卻有相同的價值,大家處在平等地位,伴侶關係才會成功。

 

不論分手有什麼原因,解決的方法總是要求尊重前任伴侶。

 

認同前任伴侶的孩子有患皮膚病與氣喘病的傾向,孩子需要前任伴侶的祝福,若這個前任伴侶能獲得尊重,便會帶來祝福。

 

孩子一定會認同父母中被排除的一方。

 

只有承認第一段關係,第二段關係才能成功。

 

人必須要有勇氣才可以獲得幸福。人如果找到在生活中單純和明顯的任務,不再回首只向前望,這就是一項成就。

 

愛是讓對方的心靈有空間找尋方向,任何解釋或疑惑都是有害的。

 

愛必然帶有恐懼和迷戀兩個元素。不在愛當中的人,對愛才會有恐懼。在愛當中的人,會忘記恐懼。

 

只有逃避去看人,人才會對愛有恐懼。在凝視中,恐懼便會消失。

 

在伴侶關係的衝突中最重要的一點是:衝突的導火線出來自不同的見解。

 

報復是必要的,但卻要有適當的份量。以愛作為報復的手段是一門高層次的藝術。

 

一切在伴侶關係中發生的危機,都是死亡的一部分。

 

當我看到一對伴侶分手,我會抱著一份處之泰然的態度,看待這段感情的結束,我不企圖掩飾,伴侶才能保留他們的尊嚴。

 

承擔問題的人,期間或許需要一點支援,但卻不需別人的干擾,尤其不需要同情,同情是對他的侮辱。

jpg (1)  

 

在愛中運作著某些超越愛本身的東西。

 

內心深處,女人想要男人像男人,男人也想要女人像個女人。這股力量來自差異和差異所產生的張力中,從男女兩極帶來新的生命。

 

婚姻是一個很大的教導,它是一個學習的機會,學習說依賴並不是愛,依賴意味著衝突、憤怒、恨、嫉妒、佔有、和控制一個人必須學習不去依賴,但是要達到這樣,你需要進入很深的靜心,好讓你能夠自己一個人就很喜樂而不需要別人。

 

當你不需要別人,那個依賴就消失了。一旦你不需要別人,你就可以分享你的喜悅,那個分享是很美的。

 

我想要在世界上有一種不同的關係,我稱之為「關連」,只是為了要使它跟舊有的關係有所不同。我想要世界上有一種不同的婚姻,我不稱它為婚姻,因為那個名詞已經被毒化了,我喜歡就稱它為友誼……只是因為愛而在一起,沒有對明日的承諾,這個片刻就足夠了。

 

如果你們在這個片刻互相愛對方,如果你們在這個片刻互相享受對方的存在,如果你們能夠在這個片刻互相分享,下一個片刻將會由這個片刻生出來,它將會變得越來越豐富,隨著時間的經過,你們的愛將會加深,它將會開始進入新的層面,但是它將不會產生任何枷鎖。

 

我知道得非常清楚,男人和女人需要在一起,但它將不是出自需要,而是出自洋溢的喜悅,不是出自貧乏,而是出自豐富,因為你擁有那麼多,所以你必須給予。

 

它就好像一朵花開,它的芬芳就會釋放到風中,因為它是那麼地充滿芬芳,所以它必須將它釋放出來。或者就像一朵雲來到空中,它必須將雨滴灑落下來,它必須下雨,它是那麼地充滿著雨水,所以它必須分享……

 

的確,我們從來沒有去想有什麼事發生在婚姻。現在的婚姻如何?或者它以前如何?只是一個痛苦的受苦-----一種長時間的受苦,帶著虛假的笑臉。它只是被證明是一種不幸,最多它只不過是一種方便。

 

當我這樣說,我並不是意味著說如果你能夠愛更多人,你就不必結婚。就我的看法,一個能夠愛更多人的人不需要只是為了愛而結婚,他會為更深的事而結婚。請你們瞭解我的意思:如果一個人愛很多人,那麼沒有理由只是因為愛而去跟一個人結婚,因為他不要結婚也可以愛很多人,所以沒有理由要這樣做。我們強迫每一個人因為愛而結婚。因為你在婚姻之外無法愛,所以我們不必要地將愛和婚姻湊在一起,那真的是不必要。

 

婚姻是為了更深的東西:為了親密,為了一種相互歸屬,為了要去做一個人無法單獨做的事,為了要去做兩個人可以一起做的事,為了要去做一種需要兩個人在一起、深深地在一起才能夠做的事。由於這個對愛饑渴的社會,所以我們就因為浪漫的愛而結婚。

 

愛永遠無法成為婚姻的偉大基礎,因為愛是一種有趣的遊戲。

 

如果你因為愛而跟一個人結婚,你將會後悔,因為那個樂趣很快就會消失,當那個新鮮感消失,無聊就進入了。婚姻是為了更深的友誼和更深的親密。愛也隱含在它裡面,也並非只有那個因素。所以婚姻是心靈的,它的確是心靈的!有很多事情你永遠無法單獨一個人去發展。即使是你自己的成長也需要別人來反應,需要一個非常親密的人,使你能夠對他或她完全敞開。

 

婚姻根本就不是性的,是我們迫使它成為性的。性或許存在,也或許不存在。婚姻是一種很深的心靈交融。如果有這樣的婚姻發生,我們就可以生出非常不同的靈魂-----品質非常不同的靈魂。當一個小孩是由這種親密關係所生出來的,他就可以有一種心靈的基礎。

 

但我們的婚姻都只是性的——只是一種性的安排,出自這種安排,你說會生出什麼呢?要不然就是我們的婚姻是一種性的安排,要不然就是為了短暫的浪漫的愛。

 d035a7c8192192481604ca771001b922  

事實上,浪漫的愛是病態的,因為你無法愛很多人,所以你繼續累積愛的能力,然後你就將它氾濫出來。每當你找到一個人或是一個機會,這個氾濫的愛就被投射出來,所以一個平凡的女人就變成好像一個天使,一個平凡的男人就變成神聖的,看起來很神聖,就好像是一個神。但是當那個洪水過後,而你再度變正常,你就會瞭解到你被騙了。他只是一個平凡的男人,她只是一個平凡的女人。

 

如果一個人被允許去愛,他就永遠不會去累積可以投射的緊張,所以,唯有在一個非常病態的社會裡,浪漫的愛才可能發生。



在一個真正健康的社會裡,將不會有浪漫的愛,將會有愛,但是不會有浪漫的愛,而如果沒有浪漫的愛,婚姻就會進人一個更深的層面,它將永遠不會使你感到後悔。如果婚姻不只是為了愛,而是為了更親密的在一起,為了一個「你見我」的關係,好讓你們兩個人都能夠成長,不是以「兩個我」,而是以「我們」來成長,那麼婚姻真的就是無我的訓練,然而我們根本就不知道那種婚姻。

 

一個男人在決定結婚之前必須認識很多女人,而女人必須認識很多男人,唯有如此,你才能夠選擇,唯有如此,你才能夠去感覺跟誰最合適,唯有如此,你才能夠瞭解跟誰在一起你可以開始往高處飛。但是多少年代以來,我們都不允許這樣的事。

 

男人和女人必須會合,必須互相知道對方,而不必匆匆忙忙地趕著結婚,慢慢、慢慢地,你將學會愛的藝術,你將學會跟人相處的方法,同時你也將會學到跟誰在一起會有心靈的親和力。

 

婚姻是一個心靈的事件,而不是身體的現象——根本不是。它是心靈的結合。當你開始感覺跟某一個女人或某一個男人在一起時會產生出偉大的音樂,有某種來自彼岸的東西穿透進來,唯有到那個時候才定下來,否則不需要倉促行事。

 ccb303c86437925df4de4433102df4aa  

對愛有一種很強的欲望和渴望,但是愛需要很大的覺知,唯有如此,它才能夠達到它的最高峰,而那個最高峰就是結婚……結婚是兩顆心完全融合在一起,它是兩個人同步產生作用,那才是真正的結婚。

 

愛可以變成婚姻,但是這樣的話,它就是一種完全不同的婚姻,它不是一種社會的形式上需要,它不是一種制度,它不是一個枷鎖。當愛變成婚姻,它意味著兩個個人決定生活在一起,但是是處於絕對的自由之中,互相不佔有對方。愛是不佔有的,它給予自由。當愛成長而成為婚姻,那個婚姻就不是普通的事情,它是絕對不尋常的,它跟戶口登記無關。你或許也需要登記戶口,社會的認可或許是需要的,但那些都只是在週邊,它們並不是核心的部份,在核心的部份是心,在核心的部份是自由。

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

心理學中的卦象——家庭系統排列

 

images  

 

你有看過用真人排列出來的活生生的家族譜嗎?

 

你真正瞭解古中國的"孝悌文化"意味著什麼嗎?

 

你想知道中國的"老子"與德國的心理哲學家相遇的時候誕生了怎樣的智慧嗎?

 

我們為什麼要向我們的父母鞠躬?

 

在愛的法則中我們如何敬重我們生命的根?

 

我們如何將悲劇轉化成喜劇?

 

我們需要瞭解這些,

 

我們需要擁有對生命的知情權,

 

因為生命一直向前流動、生生不息,而我們在同一條船上。

 

我們經歷了漫長的旅程,在人類心靈的探索之路上,每一個國家、每一個民族、每一個家族,以及由這些家族所誕生出來的優秀人類,我們用不同的文化、不同的思維、不同的角度,以及不同的心靈感知力,想要去瞭解人類命運的整體與方向。

 

人類的命運被一個無形的巨大力量所推動著,中國的老子將這個巨大的力量稱之為"道",老子用他的一生活出了"道",並把"道"的核心法則記錄在一本五千字的小冊子上--於是《道德經》成為了人類精神領域中最重要的啟示錄。

 

兩千五百年之後,一位從二次世界大戰中倖存下來年輕人成為了天主教神父,他是一位德國人,卻被不可知的命運引領著在南非傳教近二十年。四十歲的時候,他結束了自己的宗教生涯回到德國開始進修正統心理學的各大流派。然後老子的《道德經》進入了他的生命,他跟隨著"道",嘗試用西方的哲學與心理學技術來證實它們,然後他發現這些"道"的法則對於全人類來說都是共通的東西。

 

他說:"對於'道',沒有人能比老子表達得更美了。很多年以來,老子的書就是我最喜歡的書,他陪伴了我許多年。"

 

老子和老子的書一直陪伴著他,直到一個新的洞見從他那傑出的西方頭腦中迸發:他發掘了掌管人類家族系統中的核心法則,並且將之運用于心理治療領域,以協助人們調整脫序的系統與靈魂;多少年以來人們從不知曉他,當人們走近他、前來向他學習的時候,他已經七十多歲了。這真是一個大器晚成的年齡,一個越來越像"老子"的年齡。

 

這個人的名字叫:伯特·海靈格。他還活著,年逾九十歲的他現在正在全世界巡迴舉行"海靈格工作坊"。

 

他是一位精神先驅,開創了心理治療界前所未知的新領域。有一天"海靈格"這個名字會閃耀在人類文明的群星榜上,順著佛洛德、榮格、馬斯洛一路排列下來,他的名字會在他應該在的序位上,人類的心靈史會給他留下一個重要的位置。

 

 

活生生的家族譜

 

如果你參加或觀看過海靈格的家族系統排列工作坊,你就會發現這是一種超越理智的表達方式:海靈格常常很長時間都不說一句話,只是看著身邊的案主,靜靜地等待著時機的成熟,然後他會邀請這位當事人在團體中選擇一些人來代表他的家族中的某些成員,例如代表他的祖父、父親、母親或者是家族中已經去世的人。然後,根據彼此之間的情感關係,將之排列在一個空間裡。

 

在排列的過程中,隱藏的、令人驚訝的家庭動力慢慢浮出水面:雖然上場的代表們以前並不互相認識也並不瞭解案主本人和他的家族,卻很快就能夠感應到這個家族中的成員們本人的真實感受--清晰地呈現出案主家族成員之間的親密程度、痛苦、愛、遺棄或出走的人際關係圖--這個現象已經無數次得到了家族成員本人的證實。

 

許多次,代表們被一一排列之後,他們馬上便能感覺到他們所代表的人的感受,有時甚至也會感受到他們的症狀。

 

例如一位代表上場沒多久,忽然感到喉嚨被卡住了、呼吸困難,後來證實這位代表所代表的人是上吊身亡;還有一次一位當事人排列了自己的父親,在排列的過程中他想起了一些事情,他說:"我爸爸在戰爭中失去了一條腿,但是我想不起是哪一條,"場上案主父親的代表馬上回答說:"我相信是右腿。"代表的自發之言被證實是對的。

 

令人稱奇的畫面隨著代表們的上場而徐徐深入,你能感知到團體空間中充滿了能量,一切都是自發性的,你能看到與當事人家族毫無關係的代表們在空間中移動,如同星辰運行在無形的軌道上,從而連結上這個家族的真相。

 

如果你問這一切是怎麼發生的?

 

我只能告訴你,通過家族系統排列似乎證明了能量場(識知場)的存在,而一旦你踏入了一個家族系統的能量場,就能立刻感應到這個家族裡成員之間連結的模式。

 

那麼"識知場"是否有科學根據呢?當代生物學家與物理學家都參與了研究(有科學興趣的讀者可以去瞭解物理現象中的"粒子感應"和"光子復活"現象),與這些神奇的現象相比,家族系統排列所呈現出來的現象要單純的多。

 

而"家族識知場"的發現者海靈格對此說得很簡單:"我看見它存在,所以我使用它,就讓神秘繼續神秘好了。"

 

要知道愛因斯坦的"相對論"也是先用直覺感知到,然後再用方程式證明出來的。有時候你得相信人類的直覺總是比科學的發展快半拍的。

 

49dbd1c3e49af  

 

家族中的神聖序位

 

海靈格用他一生的經驗和洞見發現了掌管人類家族系統中的第一核心法則就是家族中的神聖序位。

 

序位元存在於人類的家族系統之中,就如同時間,本來就存在於我們這個三維空間之中。如果你擾亂和僭越家族中愛的序位,那麼你將時時為之付出代價。

 

所謂家族序位是指:無論是誰,先來的就是先來的,後來就是後來的,首先進入系統的對於後來者有優先權;父母比孩子先進入系統,老大比老二先進入,依此類推;家族成員歸屬的時間界定了每個人在家族中的位置,當這個序位被尊重時,家族中的愛就能自然地流動。

 

海靈格在中國大陸和臺灣的工作坊中曾無數次提到,他有一位偉大的朋友--老子。他說,老子和孔子會顯示什麼有用、什麼沒用;什麼能運作,什麼不能運作;而家族排列也正是為了呈現出這些原始律則,譬如說:孩子不能取代他的父母,在任何時候,當一個孩子要顯得比父母還要大的時候,那是註定會失敗的,這也是中國人的律則。

 

家族系統排列跟中國哲學非常多契合之處,包括孔孟之道所提倡的五倫中的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之交;以及父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。這些都是古代的聖賢們對農耕時代人類族群序位的尊重。

 

也許有人會對此提出異議,認為這是守舊的教條主義,是封建家長制度的殘餘,其實這是人類繁衍生息至今所保留下來的家族集體良知。家族集體良知守衛著這個序位,如同守衛著整個人類的生命線,生命因為這個序位而被傳承下來,而我們每個人的內心深處都在守護著這份良知,一旦有後來者僭越,或是企圖主宰更高的位置,集體良知就會懲罰他,以平衡整個系統。

 

海靈格發現在有問題的家庭中都存在著某種失序,年輕的一代常常自以為是的承擔著原本屬於老一輩人的責任、功能、特權或罪責,從而擾亂家庭序位。例如兒子因為父親的錯誤而受苦;父親因為曾祖父的罪惡感而精神分裂;女兒為了要成為比母親更好的妻子,而在成年之後成為破壞他人家庭的第三者。這些因為承擔了上一輩的功能和責任而損害了家族序位的晚輩常常會不自覺地表現出自我毀滅和不斷地失敗的傾向,而造成家庭悲劇。

 

而現代醫學也發現了這個秘密:在人體裡只要有細胞僭越了自己的位置、企圖主宰更高的位置,就會產生病態階層--譬如癌細胞影響整個身體。要想矯正這種病態,讓整體恢復平衡,則需要掌握那個傲慢的細胞,將它納入自然序位之中,將它放在適當的位置上。

 

所以我們要清晰的認知到:傲慢和盲目的愛就是家族的癌細胞,令到家族悲劇代代延續和漫延。我們是家族的產物,同時家族又通過我們而得以延伸,我們的身上已涵蓋了家族的基因,誰都無法脫離這種彼此相容的秩序。

 

每個家庭,都是父母先到--沒有父母,就沒有小孩,所以大自然的愛的次序就是:父母給予而孩子接受。父母養育孩子蘊含著生命中諸多的不可思議,從兒女出生直到長大,父母都毫無保留地持續給予,恩賜如此之多,是孩子永遠也無法回報的。孩子唯有通過表達感激和敬重之心才能平衡。

 

還有就是孩子將會借由再次付出這份生命的恩賜--成為父母,將愛流向自己的孩子--來報答和回饋他所得到的東西。大自然以這種方式將生命的繁衍延續下去,一代又一代,不只支持了個體生命的生存,也支援了人類物種的生存。

 

敬重我們生命的根

 

從父母那裡領受生命,同時也意味著去承受生命的原始愧疚感,因為你無法再向父母回報這份生命的賜予,但是你卻可以帶著這份原罪感去做一些更好的事情--例如以更好的方式去生活,讓這個原始動力推動你的自我實現。

 

但是卻常常有孩子因無法借由報答父母,而由此產生強烈的補償心理。孩子會試圖以盲目的愛來"拯救"父母,覺得必須為父母做一些意義重大的事情。

 

海靈格講過一個故事:有一個男孩出生的時候,他的母親因為生產而死亡。沒有人會認為男孩要對母親的死亡負責,但是他的理智始終戰勝不了深深的內疚感。因為,命運把他的出生和母親的死亡聯繫在一起,內疚的壓力無情地侵襲著他,令到他在生活中不知不覺地製造出一些失敗,而他一廂情願地認為至少可以用失敗來補償死去的母親。

 

而事實上這樣盲目的愛只會令他增加而不是減少自己的罪責。如果一個孩子因為母親的死而葬送了自己的幸福或者選擇自殺,那麼,母親的犧牲就一點價值都沒有了,她反而成為了自己孩子的死亡動力和背後元兇,這樣的結局對於死去的人來說只能是貶低而不是尊重。

 

如果那個孩子能夠說:"媽媽,您不會白白死去,我要用我的生命做一些好的事情來紀念您,我會活得有所作為,因為我知道它的價值。"那麼,內疚的壓力就變成了有益的助緣。孩子帶著愛接受母親的不幸和死亡,母親便常存在他的心中,祝福和力量也從母親那裡流動到孩子身上,而讓那個孩子達到其他人達不到的目標。

 

父母命運不幸或者受苦,孩子常常試圖將他們從這個重擔中解脫--但是他們卻忘記了沒有人可以背負別人的重擔和命運。

 

這樣的"拯救",必然會遭遇失敗。因為違逆了大自然的扶養秩序,在這種拯救的過程中,孩子反而成了自己父母的父母,顛倒了整個關係的次序。孩子需要尊重父母的命運,帶著愛歸還屬於父母的責任,對生命中父母的位置表示感激,唯有如此,當事人才能夠走自己的路,去面對屬於自己人生的挑戰。

 

還有一種情況就是,孩子拒絕接受自己的父母,好像要成為他的父母需要取得某種資格似的,他們會說:"我不喜歡你這一點,所以你不配做我的父親。"或者說"我需要的東西,你沒有給我,所以你沒有資格做我的母親。"但是他們忘了,父母給了孩子生命的機會,就憑這一點,已足以讓他們成為孩子的父母。

 

如果我們從內心深處拒絕自己的父母,無異于切斷了自己的根;如果我們蔑視我們的祖先等於是從內部自殺,這只會毀了我們生命的基石和根本,造成我們內心的分裂和痛苦。家族倫理的重點在於:我們應該尊重所有奠基了我們生命的祖先、父母,這種尊重不僅僅是因為他們比我們先來,生命通過他們而傳到我們的手中,更重要的原因是他們的精神基因與生命基因就是我們的組成成分。

 

這是一種極深的人性觀,是一種生命的整體觀。

 

當我們真心誠意地敬重我們的父母,向父母鞠躬幾乎是一個靈性的舉動。當你敬重你的父母,你不只敬重你的父母而已,也敬重了你的祖父母、外祖父母、曾祖父母、曾外祖父母,和所有先你而來的人。你向你的生命源頭處鞠躬,使自己的成長獲得了人性的深度。

 

pic  

 

讓悲劇變成喜劇

 

有時候家族中的幾代人裡,總有些人在重演著相同的命運與不幸。當上一代有不幸的事件發生時,下一代也會遭遇同樣的痛苦,例如說家族中代代都有人自殺、精神分裂或者在很年青的時候就遭意外死亡。在歐洲人們常說:"受到詛咒的家族",在中國我們會說:"父債子還"或者"冤冤相報"。

 

海靈格發現這個世界上有一種"家族集體潛意識"會令到有些人把上一代的命運放到自己的生命裡,無意中重演著上一代的命運。而這種家族劇本可能源自幾代前的某人,我們承接了這個劇本,在無意識中重蹈覆轍。

 

莎士比亞寫過一個故事是關於哈姆雷特和他的父親的故事。海靈格用系統排列重新演繹了這個家族悲劇:

 

海靈格找出一個人代表哈姆雷特的父親,對這位代表說:"你被你的妻子和情夫殺死,然後就像《哈姆雷特》這幕戲劇一開始一樣,你變成鬼魂在你的兒子面前現身,你要你的兒子哈姆雷特為你復仇。"

 

於是這位代表哈姆雷特的父親說:"兒子,請為我復仇。"

 

海靈格(代表哈姆雷特):"是的,我願意為你付出一切,我向你保證我會儘快為你復仇。但是我要先和我的女朋友奧菲莉婭到英國去旅遊。"

 

哈姆雷特的父親:"我不相信你。"

 

海靈格(代表哈姆雷特):"你可以信任我。再過一段時間以後我會為你報仇。"

 

哈姆雷特的父親:"如果你愛我的話,你就不該和女朋友去英國玩。"

 

海靈格(代表哈姆雷特):"親愛的父親,讓我再活得久一點吧。當我和你一樣老的時候,我就有力量為你那麼做了。"

 

(看到哈姆雷特與自己的父親討價還價的這一幕,團體成員們大笑)。

 

在這個由海靈格親自演繹的排列中,我們可以看到一個悲劇是怎樣變成一個喜劇,開始的時候是一個悲劇,孩子被要求去做一些不應該由他去做的事情。如果孩子按照父親的要求去做了,那麼悲劇將無可避免。

 

而任何悲劇,無論你是在戲劇院裡看見的,或者是在真實生活中看見的,總是因為那些心裡還是小孩的人,想要去幫助層級比他還要高的人,像是他的父母、祖父,或是祖先中的某一個人,後代想要為他們的過錯再次付出高昂的代價。像西方的《基督山伯爵》和中國的《莫邪劍》無一不是悲劇收場。

有一些很重要的事情在這裡被揭露出來,所有的家族悲劇都有一樣的模式,那就是年幼的人僭越了年長者的責任,也就是承擔了不屬於他們的責任,有時候這會是一種很崇高、很偉大的感覺,然而恰恰是這種感覺欺騙了他們,令到他們去做一些必然會失敗的事情。因為家族良知和集體良知不允許後來的人逾越前者的位置和應該去面對的責任。

 

有一個家族系統排列顯示出一位元案主因為承擔了父親的痛苦而令到自己的人生格外艱難。於是治療師讓這位案主對他的父親說:"我會為你做任何事,即使付出的代價是我的幸福。"

這句話如同黑夜中的閃電,映照出了真相:孩子看到了他的努力是徒勞無功的,非但沒有將痛苦減半,反而加倍了。

 

然後治療師讓案主對自己的父親說:"親愛的父親,我帶著愛,將你的痛苦留給你,因為我只是你的孩子。我感謝你曾經為我做過的一切。"

 

這些帶有療愈性的語句非常短,卻帶著勇氣與智慧,讓我們經驗到力量。當我們用真誠、帶著愛的方式對自己的父母說出這些話,並將屬於父母的重擔歸還給父母的時候,同時也將屬於父母的尊嚴還給了父母。

 

1-16042G00S0R1  

 

不要神話家族系統排列

海靈格以一生的工作和洞見,觸動了每一個人的神經,令到家族系統排列成為了心理治療界有史以來最深刻、最強而有力的治療手法之一。它揭露家族深層真相,讓個體生命得以療愈和解脫。

 

在今天無論是專業心理學家,還是普通人士,參加家族系統排列工作坊的興趣持續增長。目前為止,家族系統排列是國際心理學市場中唯一有增長的治療手法。

 

但是海靈格帶有宗教性的精神氣質(他曾做過二十年的神父),以及他絕不圓融的處事方式令到他創造了很多的追隨者,同時也創造了很多敵人。

 

許多人批評他過於權威、決斷,認為他運用的那些神秘古老的中世紀語言模式會讓人們對家族系統排列產生神話式的迷信。

 

再加上家族系統排列的治療範圍涉及到重大疾病、精神分裂症、自殺、以及嚴重的家族傷害,這更令人們感到神秘莫測不可思議。

 

對此海靈格說道:"我的治療不會令生病的人好轉,特別是那些罹患重大疾病的人們,如果你看過癌症晚期的病人,你就會明白我所說的。我並不知道每個人的命運有何安排,我只是尋找事物背後的秩序,而不是去改變事實,如果我想去改變事實,那麼就不是治療,而是治療師的傲慢。"

 

"我只可以幫助人們面對他們的命運,甚至面對死亡,幫助他們把治療的力量帶出來。我所能做的是協助當事人與自己家族的力量聯繫上,與更偉大的力量聯繫上,而不是教他們依賴於我。"

 

這就如同人類歷史上第一次發現火的情況一樣,人類開始發現火的時候,對它的恐懼和尊重都是巨大無比的,但是隨著時間的改變,人們學習如何去尊重火,並且對這股宇宙能量擅加運用,小心地將它作為造福人類的工具。

 

通過發現家族中隱藏的序位與動力,我們認知到生命中有更偉大的智慧,比我們在邏輯上或理智上可以理解的還要偉大,所以負責療愈的不是治療師、不是案主、也不是代表,而是這股更大的力量。同樣我們也需要對這股偉大的力量加以尊重、擅加運用,讓它成為造福人類的工具。

 

所以,我們不僅僅不要神話"家族系統排列",更不要去神話"海靈格"這位創始人,就如同海靈格自己曾說的一句話:"我不是'大師',我沒有任何意圖成為'大師'。但是我的發燒友和跟隨者卻把我塑造成大師,對此我無能為力。那只是明顯的表明,這些人本身需要強而有力的權威和領導。"

 

鄭立峰專家級系統排列導師(家庭和組織),身心語言程式學(NLP)認可培訓師。

 

images1  

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

愛的序位原則 

 

 

 

c738c635aaaf41aa8b9039faa0cc356a0002

 

 

 

 

作者:趙桂勤

 

愛的序位所講述的是有關人類關係中的一些秩序,而這些秩序 往往早已被愛所排定。唯有當我們洞察這些秩序,愛才能成功。我們經常困惑於盲目的、沒有瞭解的愛,並且沒有領悟這些秩序。但是當真正的愛使我們知道並且尊重這些秩序時,便能實現我們的願 望。不論是對我們或是對我們周遭的人,愛會散發著安祥的氣息並具有治療的效果。

愛的序位原則之一是:在系統內,先來的比後來的有優先權,也就是父母比孩子先進入系統,那麼父母之間的關係對於親子關係來說在系統內優先;老二比老大晚進入系統,那麼老二自然需要尊重老大的優先地位。如果關係倒錯,結果往往事與願違。

自從女兒出生以後, A先生就嘲笑自己“地 位不保”。妻子把全部注意力放在孩子身上,可以說一切以孩子的需要為中心。買了好吃的,先滿足孩子;每月消費先考慮孩子的教育支出;為了上好學校,A先生不得不搬到離單位很遠的地方居住。為了 孩子未來的發展,妻子又在籌畫著自己帶孩子先出國,A先生留在國內賺錢。A先生雖說覺得哪裡不對勁,可在妻子“偉大的母愛”感召下,又不得不適應這種奔波的生活。

小添的爸爸好賭,雖不至於傾家蕩產,但很少顧及家庭。媽媽沒少和他生氣。她教育小添,長大後不要像爸爸那樣沒出息。 於是小添從內心裡也看不起爸爸了。長大工作以後,小添開始表現出對爸爸的不滿,可是爸爸依然我行我素。小添買了房子後,就把母親接了過去,卻發現母親並沒有因此變得開心起來。小添很困惑,為了讓母親高興,自己的婚事都耽誤了,他不知道自己還可以做些什麼。

從上面的例子來看,A先生夫婦的問題就 在於把女兒的地位優先于人妻的關係,這也是當前很多獨生子女父母共有的問題,只是在問題沒有發生之前,夫妻雙方很難意識到。其實他們這樣的選擇並非真的對孩子好。

對於孩子來說,父母關係的和諧往往比父母對自己需要的滿足更為重要。如果一個家庭疏忽了夫妻關係的建設,把做好爸爸或者好媽媽優先於做好夫妻來考慮,最後的結果是孩子會下意識地去幫助維繫父母之間的關係,有時候甚至以產生心理問題為代價。

違背優先次序大多以愛為動機,因此身在其中的人們往往意識不到它的不良後果。就像小添,在某種程度上試圖承擔上一代人的責任和功能,為了母親的快樂,想成為比父親還要合格的“丈夫”,擾亂了系統內的階層。母親並沒有因此得到真正的需要和滿足。小添自己損害了屬於年輕人的體驗。


系統內部的黃金法則 是:夫妻要先成為好 夫妻,之後他們才能 成為好父母,那麼孩 子也才能是真正幸福 的孩子。

愛的序位原則之二 是:在兩個關係系統裡,新的家庭系統優先於舊的關係系統。按照這樣的原則,子女結婚後就建立了新的家庭系統,那麼小夫妻的關係要優先於他們和父母的關係。

S結婚4年了,可總是 覺得娘家才是自己的家,只要有空就往娘家跑。兄弟姐妹的事 情比自己的事情還重要。可時間一長丈夫有了怨言。S卻覺得孝敬父母是天經地義的事情,何況她從小就接受這樣一種信息:只有父母的愛是永恆不變的,是最偉大的。

小亮是獨生子,結婚3年了,父母還把他當作孩子一樣,幾乎每天都要給小亮打電話,只要有一個週末沒有回家,媽媽就話裡話外地批評小亮娶了媳婦忘了娘。小亮的太太也很委屈,長假從來沒有自己的計劃,偶爾和丈夫去郊外散心,恐怕婆婆又提什麼意見。為了這事兒,夫妻倆沒少鬧彆扭。

所以,在一般情況下,S、小亮、應該把自己的小家庭放在優先的位位置。如果不按照這樣的原則行事,必然造成系統邊界的模糊,系統成員間對於愛的爭奪就像買東西不排隊一樣,彼此之間傷了感情。

中國傳統觀念是以大家庭的利益為重,小家庭從屬於家庭的一部分,彼此之間沒有明確的邊界。隨著時代的發展,小家庭的產生為大家提供了更多的個人空間。而傳統意識卻依然有著殘留,表現現在孩子不願意和父母分離,或者父母不願意讓孩子獨立。

跨越家庭系統之間界 線的人通常帶有對分 離的恐懼,父母不願 意正視孩子已經長大 成人的事實,不能忍 受空巢帶來的痛苦, 乃至產生被遺棄的感 覺;子女要麼在心理 上還有對父母的依 賴,要麼對於離開父 母有深深的內疚,於 是要續做父母的“好 孩子”。


愛的序位原則之三 是:當兩個系統混合 時,新的關係要尊重 原有的愛的連結。例 如和長輩共同生活的 夫婦,也要尊重也長 輩原有的那份愛的連 結。否則的話,婚姻 中會有溝坎。

很多人愛自己配偶的 同時,卻無法接受對 方既往的親密關係, 或者想超越那份親密 關係,這樣的婚姻遲 早會出現問題。原因 在於每個人都不是憑 空出現的,一個人不 僅 代表了他自己, 也綜合了他的所有經 歷,包括經歷中給他 影響的每一個人,每 一件事,每一份感 情,父母與孩子更是 他生命的傳承。

文章標籤

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

道重於術---談系統排列

作者:魏臺鳳 2014/8/6

---發表於中國第五屆家族系統排列論壇專文 

     排列師常是在拯救他人的強烈衝動中去學習成為助人工作者的。同樣的,許多主辦方也有這種渴望助人的衝動,不然就不會有這麼多人來經營工作坊了嘛!這衝動的初始確實可以幫我們創造了許多助人又互助的機會;然而,漸漸的,我們得停下來覺察這衝動的背後所持守的態度是什麼?有一個什麼樣的習氣是我們該修為的?如果我是一個渴望成為療癒師的人,先決條件就是要走得比別人快些---也就是說,對自己根性上的覺察要有更多的修煉。

   對於一個系統排列的修習者,就以這個小故事來比擬:

       有一位年輕人到山上請一位長者傳授劍術,年輕人跪下向師父行禮說:「師父,假如我努力學習,請問需要多久能學成?」

    「也許十年罷!」師父答。

    「我家人期望我功成名就已久,我希望早日學得絕技,光宗耀祖。如果我更加刻苦鍛煉,那要多久能學成?」年輕人有些失望的問。

    「如果這樣,大概需要三十年!」師父答。

    年輕人疑惑的說:「你先說是十年,現在又說要三十年,我願不惜付出任何代價,我只求捷徑,一定要在最短的時間內學成。」

    師父很安詳地說:「這樣你就需要七十年才學得了。」

 

    自古以來對正確道理的傳授是很少人能聽懂的,並且人們喜歡將聽來的道理又加上自己的詮釋,這詮釋往往符合自己的內在利益,所以道理失真就讓到達頂峰的路更遙遠。基於這樣的瞭解,我們更應盡己所得到的智識傾全力的去教導;將療癒得到的愛與滿足感分享出去。

 

勿將排列淪為占卜之學

     學習系統排列有如習修易經;一面我們知道如何卜卦可以占出我們想求知的答案,另一面我們要完全讀懂繫辭,才能說占、解占。系統排列是專注在人類心靈、情感層面的學問,當然這層面直接關係到人們生活的快樂與否,這個學問也如易經一樣要學“數術”,更要完全明白海寧格的洞見,如此,術才有功;有它的效果,否則,排列也只是一種技術的操作--如果宇宙間平衡的次序,含藏的力量說不明白,進入不了人心,操作排列也就只是排列師和個案的一場心智遊戲罷了。

     在孔子以前,上至帝王下至販夫走卒盛行著占卜問事,易學成了人們生活中卜問吉凶的依據。先聖大儒孔子在深入易學的研究後,重新將易學義理化,又賦予道德與哲學思想,終於將淪為巫術占卜的易學轉為宇宙與生命的哲理,成為後世儒人必修的一門學問。孔子以自身孜孜所學、勤奮求道的表率,力訓他的門人不得以易術求問斷事,並且明言:可以用理性解釋而清楚抉斷的,何必求諸卜卦呢?也因為孔子重視演說哲理,從心理學上去指點迷津,使易學成為中國最珍貴的寶典。

      同理而觀之,當我們時時將海寧格的中心思想內化於生活中時,排列就不是一個必要的程序了!當然,這裡所指的,仍是針對排列師而言。

      如果只是依樣畫葫蘆,內在的信念就無法展現堅實的力量。

      今日的科學幫我們找到看不到的事物,生命的奧秘、情感的歸向、問題的解決就如宇宙本體是肉眼看不到的,透過科技我們看到了!但沒有這本體,科技也沒有存在的意義;系統排列方法就是術。術是道的呈現,它是事情的本身,透過術讓我們瞭解宇宙本體的意義。

      同樣的,系統排列的術也只是要完成宇宙本體交付的任務而已。道的最上乘是無為,然而系統排列的運用是有為之法,要如何以有為達到無為?則是所有學習者應共同致力的。

    我們如何透過系統排列技術去闡釋道呢?如果我們知道自己具備的力量如此之大,道的力量是無始之始,我們必然會謙遜下來。放焦點在“術”上的運用,則會掉入戲劇性思維;走在世世代代的角色中因循而已。真理只有一個,而分享半真理是危險的,它比謊言更危險!因為謊言很容易被發現,但是半真理卻會流傳久遠,讓人誤信為真。

 

以道入世

    很多學習者自海寧格的工作坊或DVD錄製的現場教學看到,並震撼於海寧格所帶來的能量和洞察。各位追隨者所不知道的是:海寧格有長達數十年的靈修生活,這是奠定海寧格能彙集十幾種心理學理論與技術而發展成靈性排列的基礎。海寧格的靈性修為和自我療癒的過程是如此深厚,也才能創建一條道路,用心理學立論與架構將「道」給引領給人們!

    我們知道海寧格時時將宇宙的運作勢能用老子的一個“道”字作解,以他著作等身的論述,僅僅一個“道”字解釋了一切,作為一個排列師若沒有宇宙論,系統觀如何解釋得完全這一個“道”字呢?

           我們看似趕羊的人;但要記住,人類絕不是羊群。

——趕著人們回歸到道的正途上,是需要一些技巧和方法,道的引導是站在高維處的引導,如果排列僅是線性思考---過去-現在-未來,那麼人類仍在他的過去或未來打轉。人們或許一開始需要你的引導與召喚,更多吆喝之後,牠們像是綿羊,但人類的心靈是永不可駕馭的,人類的腦意識需要理解:走在這條道路上是多麼有風景,只有成為自己的牧者,這力量才是道之本然。

    系統排列的序位觀點就是一個將道帶入生活的觀點。比如孔子尚禮,禮就是我們生活次序的具體表現,一舉一動或左或右,進與退都是禮,揖讓、俯仰都是要以禮,舉止不得體叫失序;因此,中國的禮教思想早已深植序位於生活。當年孔子周遊列國到處送“禮”,這份大禮雖然那時的君主沒人敢收,但世道人心卻收下來了,我們後代的中國人才有如此絕美的文化傳承!

    海寧格曾提醒:「我對問題的描述已提供了解決方法,因為好的描述是包含着解決方法的。」他強調排列工作要「在解決之道上下功夫,非在問題上下功夫」,這個提醒說明了幾件事:

1.問題常常似是而非,需要排列師敏銳的觀察力和自我覺察的能力。

2.排列師是個觀察者,在客觀的事實上尋求解決,而不是套入排列場上的戲劇化去介入。

3.解決的方向是朝向大系統的方向,也就是道的方向;而不放焦點在問題上。

     如果一位排列師在排列的過程中一邊闡述他的看見,並能立即性的去阻斷繼續延展的戲劇性,那麼療癒便會在當下之點上發生。現代身心靈導師賽斯說:「地球是我們的學校!每個人來到世界上都是來修課的。」因而,系統排列的工作坊幫我們看到實相,找到真理,而不是借術來改變個人的命運!

 

道與術互相為用

    系統排列是實踐的學問,道理要讀懂然後去執行才會容易,這叫知難行易。

    排列師的功能在「說道」,不是「替天行道」,同樣是道,差之千里!道是真理,路是實踐,老師可以將道理說得愈通透,路就愈清晰。

    要明白排列的真正目的,是現象學與道的引導互相為用的,純講道理讓人聽起來枯燥乏味,單純排列又讓人摸不着頭腦感覺空泛玄奇。系統排列呈現的現象世界要能解釋得有理有據才能引發人們對自我深入認識的興趣,一個位置的改變,一個深度的鞠躬,立即改變場域上的動靜,這道理背後深刻的意義:宇宙萬有這個大系統,如何的蘊含了其他的次系統,而各次系統之間又如何的相互影響。在個體與整體之間又如何的相互攝受,這中間產生的作用力不是機械式的反應,而是環環相連,在場域上要能看到這些密不可分的有機結構,着實是排列師要下的功夫。

 

 道的運作在真相中

     系統排列是一種現象學的工作法,排列師是在一種隱而不顯的現象中觀察真相,並勇氣十足的在所見到的真相中工作。因此,排列師常要抽離出場域,以大系統的眼光去看到場域中的每個人,甚至要拋棄當事人的描述,才能得着客觀事實,也就是真相。要知道,縱使個人的問題相同,尋求解決的方法卻是各個不同的。排列師不能以主觀的經驗去引導,或是執著一套理論,公式化的套在類似的個人問題上。要知道,人是如此殊異,每個個體是如此獨特,一個家族的遭遇更是如此千絲萬縷;當一個排列師能夠時時抽身出來,便能用嶄新的眼光去尋求解決之道。而解決的答案都是很個別性的,很難重複的。

     系統排列是一個能量生成場的場域,是宇宙的慈悲運作所提供的一個機轉,讓人們得以在這個場域中習得解決之道。因此,這解決的第一要素是當事人的領悟心,要引導當事人到達一個澄澈的境界,道的方向就是越簡約愈清明。如果當事人一直在他的問題裡打轉,那麼縱使系統排列將他帶入好幾世的糾葛中又如何走得出那纏繞的受害意識中呢?一切的解決之道仍在回到當下,回到現實生活中。自場域上的「看」得來的能量,重新整理,最終當事人要活出真實的是自己。

    當然,排列師以完全敞開的意念,並時時用全新的視野去觀看場域上的發生,並因時乘變活用道理,深刻瞭解天地間的無常性,洞見,才能避免僵化而讓真相埋藏。

    對於當事人的尊重,保持不亢不卑,不批判的態度,同時尊重場域上所有的發生,是排列師得以看到真相的原故,而道也就因排列師的隨順引導而得到生生不息。

 

 顯化「仁民愛物,民胞物與」

    做為一個教者,一位排列工作者,如何充分的解釋與說明並能讓當事人領悟排列所要呈現的“道”是必要的。這是工作者顯化「仁民愛物,民胞物與」的修為。在執行上就是溝通。溝通,就是傳遞心念的要素。我們做為助人工作者的人,將仁愛傳達出去,這心念是善的,如果不透過講「道」如何使對方能瞭解呢?這服務便輸送不出去了!海寧格也說:「一位排列師要維持一顆無愛、無懼、無為的心。」簡單講就是平常心。

    因此在排列場域上,不僅如何呈現排列,說明排列的現象學更是重要,而將現象學的詮釋到達“道”的境界,就不是海寧格可以傳授得了的了;那是每位排列學習者的精進處!

        一位排列師帶着的態度是不欲求,不企圖,沒有特定目標,不過度介入時,保留讓當事人發覺解決之道的自由;這是一種境界。 如佛陀所說:「借假修真!」儘管一切是虛幻,我們仍是要透過虛幻來看到靈性本我。

 

 走向天人合一

    做為一個系統排列師,不是來拯救他人家族命運的;相反的,我們是透過與個案同步療癒的過程,來幫助自己,使自己的靈性得到淨化、揚升。

    海寧格的思想在排列場域中帶領人們尋得了然性;讓人更容易感悟和感動,也愈來愈可以捐棄小我的侷限性,提升了人們的高度,人道與天道就自然合一了。

    至聖、大賢都是人們的定義,這裡不在要求排列師要如何的莊嚴;相反的,只要能持守中道:保持仁民愛物之心。時時保持覺察自己的內在狀況,也就離道不遠了。

 

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()



 

魏台鳳撰寫於2013/06/30

    存在主義療派大師  歐文‧亞隆 (IrvinYalom  1975)曾提到:「要辨別心理治療界的短暫流行與真實持久的潮流,是一件困難的事。當我們邁向21世紀之際,無可避免的潮流是,心理治療學界將面臨劇烈的轉變,以對應社會、經濟力對臨床經驗的塑造。」

 

    是的,靠著人類集體意識的努力,領著科學名號的心理學,( 自佛洛伊德以來心理學家們,努力不懈的以實證科學去鑽研人類心理的發展 ) 終於幫人類心靈的淨化走出一條坦坦大道來,回顧過去燒殺通靈術士的歷史,榮格、阿德勒等真是遊走在學術界的刀鋒邊緣啊!

 

    淨空法師說:「現代人知識太多、智慧太少。」一語點中資訊時代人們的傲慢本性。要如何停止理性思考帶來的謬誤呢?回到靈性層次才能止息爭論。2002年諾貝爾經濟學獎得主的心理學家康納曼( Daniel Kahneman )運用數學公式的實驗證明,人們在不確定的情況下如何做出判斷實則是非理性的,然則,今日的認知心理學家仍掉在自己所定的理性行為治療的框架中。

 

在眾多心理學派中,直接以生命哲學為背景理論的就數存在主義治療和完形治療學派,這兩大學派在心理諮商界的沿革與重要發展有著息息相關的位置,這是後來演繹出敘事治療、家族治療等等後現代的治療方法的需要。

 

相 對的,高科技也帶來反宗教、反靈學的思潮,無神論固然讓人們從恐怖教義中解脫,卻也惶惶於生命的核心價值莫衷一是,一百多年前存在主義的興起,不就是高喊 「基督已死」嗎?存在主義的思想讓人們向靈性深處的探索推進了一點,今天,所有的心理學主論仍是在肉體的感覺上打轉,不碰觸住在身體裡的魂魄,最終僅是讓 受治療者創造了另一樁故事的編碼而已!

 

     尷尬也在這裡!心理治療若只是療愈心智的困惑,就彷佛醫生替病人動截肢手術,看起來病源阻斷了,人還是得殘缺的活著,這對外科手術而言不能不說是遺憾。因此,心理學界的行為學派和現實治療很快的成過往雲煙了。

 

    系統排列是心理學派的大融合,學習者可以在工作坊彷佛看到許多熟悉的工作方法,如:心理劇、完形、家族雕塑、TANLP…等。系統排列工作呈現多世代家族的命運,在家族治療學派中,有一派是專門以多世代的家族故事來治療的,先越過這個學派如何運用他們的理論去協助人們,但可想而知的,要搜集龐大家族資料是需要許多個工作時數,以及邀集家族中的成員一齊來完成諮商工作,然則,家族系統排列運用團體療愈和集體的意識心靈往往只有當事人本身來參與團體,便可成就如史詩般龐大的家族療愈工作

 

    系 統排列是一門生命哲學,是對關係的洞見,是臣服于自然法則的謙卑,如此的高遠深邃,要如何落實于人生,協助人們生活於當下的苦難呢?它的高遠正是排列能量 場上可以察看到的,它的深邃也是心靈的振動可以傳達的,排列能量場上的領悟得以直接的改變思維,心靈振動則直接傳導了人類對愛的渴求。所以系統排列已不僅 是心理的療愈,更是心靈的煨養了,這是任何一種心理治療學派所難於企及的。

 

    從事助人專業的工作者都知道,思想是導引情緒的始作俑者。當諮詢師為正陷在情緒困境的當事人處理思想的障礙時,如何轉換想法?是治療師要不斷運用當事人所可領會的層次去引導的,然而,在當下的認知或許當事人同意了治療師的引導,但回家後,老問題又回來了!  

 

    人們對自我故事的詮釋,是一部老掉牙重複的歷史,若非走上療愈一途很難發現,這部巨作放在記憶庫中數十寒暑不斷的重播著,要讓一部播放了數十年的DVD重 拍新的故事;新的畫面,重新植入人們執著的頭腦,這心理協談的力道,到底有沒有下到刀口上?對當事人的生命有何變化?一個受治療的當事人到底要談多少次才 能得到平靜呢?對當事人;療愈師都是永遠的問號。僅用諮商對話會讓當事人誤以為他只是一時被治療師說服了,現實生活的困境哪是坐在諮商椅上的人可以理解的 呢?若當事人回來找治療師,代表他還是抱著一絲希望,期待可以從治療師身上得到解決的答案,要不,就是祝福他可以自個兒開悟去了!治療師或許不必掛礙,在 大道的途中,遲早會收到回饋的。只是,當事人呢?

 

    在心理治療有如“剝洋蔥”的過程,諮詢談話中要一層層的剝掉悲傷、憤怒、恐懼、絕望所覆蓋上的麻木無感,是要花上一段時間的。系統排列對於真相的揭露,則是3D立體畫面全面性的讓當事人將這些情緒完全的釋放出來,進而處理內在深層的議題。

 

        在此,筆者粗略的提出系統排列運用于心理諮商所能達到的效果。       

 

一、系統化的整體觀,是提升心智的途徑---

 

     思想是情緒的反應系統,我們要瞭解人的思考模式才説明得了當事人的症狀,這征狀有生理的也有心理的。

 

    系統排列的整體感,讓當事人得以放大視野,跳脫焦著在己身所認定的痛苦;當領會能在更大的面向時,自我便消失不見了--人性本願與人為善、共同合作的天性便自然出現。無論是微觀系統、宏觀系統可以説明人們學習到看事件的角度多元化,提升社會參與力,及宇宙觀。

 

    靈 性的系統排列是人類對心靈探索的一項重大開展,自古以來人們借助音樂、宗教、氣功、瑜珈的修煉,都需要極其敏銳的覺受力,以及深度的鑽研才得以心有靈犀。 現在,認識系統排列,心智更有通達的機會,人類性靈與感知的開啟,就像一扇大門,只要向心敞開,便能通到一條讓心靈回家的路。

 

二、處理歷史但又跳脫歷史的當下洞見---

 

 基本上,家族系統排列是一種超個人心理學派的運用,是榮格的集體潛意識可以具像被看到的現象學,因此,透過這現象學,我們瞭解歷史,不論是個人的、家族的、種族的歷史命運。

 

    更 進一步,我們以當下的眼光,看到這些歷史的幻化,超越生死的觀點,並回到當下的生活,這是生命命題中的最高境界。海甯格常說:「心理分析是讓人牢牢抓住過往創傷的方法。」也就是說人們習慣於創傷模式而又緊抱不放成為障礙生命的理由,後期的心理學理論就大大的補足了健康、正向的部份,也就是專注在當下的此時此 刻,系統排列的運用正是將過去的事件,未來實現,集中於當下力量的處理,盱觀心理學界發展至今,還只有系統排列是唯一運用當下力量相當成功的工作法。

 

    “狂喜”現象則是當下得到的表現!

 

三、明白無條件的擁有愛~~

 

 海 寧格的洞見運用于心理諮商最大的貢獻是讓人們看到「愛」,愛一直是所有關係的議題,傳統心理學界多會處理到當事人的童年事件,和造成創傷的想法,而已經固 定化的思考,讓人們對愛的解讀常常是扭曲的,也是情緒困擾的主因。學習愛以及擁有無條件的愛是系統排列常令人憾動的畫面,無論諮商師用多少語言去面質當事 人的非理性想法,都沒有一個排列的畫面所給予的效果強大。海甯格在談關係的智慧上,運用最多的便是平衡與秩序,道理雖深,但一目了然。

 

 認同與接受每個人的源頭才能接續上源源不絕的力量,彷佛是一種電光火石般的神奇療法一樣,排列在我們病懨懨得不抱任何動力之時,原始的生命力量透過愛來表達完成!無需更多語言,愛的流動瓦解一切。

 

四、開啟真相的大門~

 

活 得不真誠是痛苦的主因,我們常常被團團轉的念頭攪和得矛盾又分裂,心理諮商的助人工作也在協助人們解除這個虛虛實實之間的關係態度,系統排列是讓真相得以 立即映照,阻絕自動化思考,真相就是棒喝!被害意識在心理諮商需要對話引導,而未能究竟其功,系統排列則讓加害者的真貌顯現,往往加害者也是受害者;或說 加害者才是受害者,當一個掉在戲劇化思考的當事人,看到另一個活生生的自己時,如實生活才有機會發酵。

 

五、超越生死,走到靈魂深處~~ 

 

    常常,有許多人活得很不開心,又不知道自己不開心所謂何來,這也是心理諮詢師常協助來訪者找答案的重要任務。實情是,人類本來就是靈長類,我們雖有物質化的肉體,卻常常感到空虛,因而尋求靈性本我是內在的渴望。  尤其對失去親人的悲傷處理,以系統排列來呈現生與死實在並無區別,人類心識、情感是恒久的存在時,執著於肉體的擁有、苦苦的哀悼便容易釋懷。

 

    人類心靈深處的好奇心,文明發展至今日的高科技和資訊的流通,人們更想要深切探索「我是誰」的企圖。找到自己的位置認識「我是誰」,是系統排列的擅長。找到自我生命真正的價值與內在精華,進而與神聖存有合而為一。

 

     靈性療愈可以協助個人無論身處何地,何時都可以感受到自己的完美無缺,發現肉體只是心靈的暫居之所,惟有丟掉心智對肉體的定義,我們才能進入那個永恆。

 

 

    最後,對於從事系統排列的工作者,筆者也要在這裡提出呼籲:

 

   心理諮商是系統排列工作的重要開展與鋪陳排列師若沒有心理諮商的運用與準備,排列也只是個遊戲而已!海寧格發展的家族系統排列,是累積了大師數十年的心理輔導經驗,並且參習了十數種心理學理論與實務的訓練課程,是融合也是悟道所展演成的排列工作法。

 

若沒有心理學深厚的背景訓練,只有驚歎於排列場域上的心靈移動與變幻,這樣的工作是一種粗燥和狂妄的;將系統排列方法視為一門技術的運用;那只是以管窺天式的看法,參照了片片斷斷的技巧便以一概全的去沿用,是輕忽了生命的無限性,是怠慢於宇宙真知的無窮性!

 

   今天,已有眾多的心理諮詢師將海寧格的洞見點撥在與個案的對話中。「神聖的序位」,「施與受的平衡」,「生命中不可承受的輕(排除)」都是振聾啟瞶的響鐘,我們可以接受自己的無知,然則,一旦聽聞,就如開啟幸福的金鑰--你好,我也好,宇宙共好。

 

    人類靈性意識的覺醒,就如一部已發動的引擎,蓄勢待發的迎向另一個次元和時空向度。心理學與心靈學對意識的深入探究是不相衝突的,最終都是期許人類得到轉化、提升!

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

(转载)你若盛开,蝴蝶自来;你若精彩,天自安排

四届家排论坛收获分享     

段麗華 文

 

 

 

沒回來時就醞釀要寫分享出來,回來後怎麼也寫不出來東西,拜讀著一篇又一篇的論壇分享,今天終於能坐下來回到論壇上了。

        第一次來到鄭州,主辦趙桂勤老師還在等著大家的尋路和住宿安排等事宜。未曾謀面已體會主辦方的辛苦和細膩周到的服務了。

        下車,走在幽靜的河邊,一定有著悠久歷史的河流,訴說著她見證的城市印記,來不及傾聽她的故事,急急的來到了軍測賓館,路兩旁的參天大樹一定有很古老了,有股深深的根植于地下的磐石之力,感覺自己兩腳穩穩的踏在地上。明天再來和你們聊天啊。

      辦好手續已經是晚上11點多了,室友已經睡下,我悄悄的洗漱睡下。

        第一天,很喜歡主持人的淡定的有條不紊的語言清晰的溜出來,介紹論壇流程,場地相對五十多人來說有點局促,不過大家的興致很高,很多熟悉的面孔相互問候著,震驚著每個人的變化。

        最先出場的是臺灣魏台鳳老師,著一襲中色旗袍,(不是兩邊開叉的那款),旗袍上繡著的兩支不知名的綠色花葉和白色的花瓣耳釘相得益彰,盤發,一款藍白色的半跟鞋,精緻的妝容,帶著這樣端莊美麗內斂的氣場站到了臺上,我一直在猜測著她的年齡。

        不 急不緩的語言讓人體會到魏台鳳老師扎實的心理學功底,幾十年致力於心裡諮商的工作,每一步都留下了愛的痕跡,從魏老師散發出來的氣場,想像 著她助人工作一步一步的帶給她個人內在的成長,細緻,溫婉,堅實和篤定的個案風格讓我們見識了女導師的細膩流動。選魏老師第一個出場主辦方用心思了,大家 剛剛見面,內心在激動和狂喜期盼的狀態,魏老師彌漫在會場裡柔柔的氛圍慢慢的撫慰著大家的心靈,整個會場沉靜了下來,每個人都把心安住在了身體裡,為後來 幾天的學習穩住了心神。

        王 建峰老師的小物件排列一直是我嚮往體會的,用的竟然是國際象棋,每個棋子代表一個小精靈,從國王王后開始依次到小兵,會選什麼代表自己?代 表父母?代表愛人?代表孩子?個案還沒開始,大家已經在心裡給自己定了位並做了一個排列,接下來的一個個案,我是全程跟著心靈的觸動著,每次案主遲疑時, 建峰老師指引她選擇一個代表,站在她背後作為支撐她堅持下來的力量,每到這個時候,我的後背就挺一挺,感覺到有力量前進了,在前進中,隨時都有力量的加 入,一階段是祖父,一階段是父母,一階段是愛人,一階段是女兒,人生的路就是如此,支持你走下來的不止是親人,朋友還有傷害過自己的人,每次的機緣和事件 都是成長的助緣,能在今生選擇用傷害來成就你比選擇用愛來成就更需要勇氣。能在傷害事件中拿回的力量遠遠大於正面支持的力量,他會讓你的人生飛躍著前進。

        張 桂敏老師,因為以前不是很熟悉,沒有過多的瞭解,小巧可人的女人,一動一顰都顯現小家碧玉的風範,臺上都是她的導師緣故吧,內在忐忑著怯怯 的展示著自己獨到的平衡理論和心靈按摩個案風格,案主在她的引導下,心裡經歷著前進的掙扎,步步艱難的進行呢,最終在張桂敏老師的耐心和智慧的帶領下,個 案在案主神色輕鬆和喜悅中結束了。

        嚴成剛老師,首先先感激一下,我是追著嚴老師去參加三屆論壇後瞭解家排的,77年出生的嚴老師,大家眼裡的大男孩,品行最好的業內第一人,他的排列風格和 他的為人一體的,不左不右,中規中矩的守著自己的界,他的句子如最後的一塊積木,嵌進去後才感覺到完整,

          嚴老師的個案如我看到的韓劇,家長里短一樣的嘮著,穿插的人生的道理,引導著案主前行,圍繞著我愛你老公,我愛這個家,我愛兒 子的真相,嚴老師要繞很大的圈子,從我愛我父母,我做不到愛你比愛我父母多……”, 一句一句的帶領著,對父母的忠誠和擔憂,愛老公就是背叛父母的心 結,嚴老師迂回著帶著案主看到了事實,自己原來是這麼的愛這個家,愛老公和兒子。並同時尊重父母的命運,敬重父母的強大,父母能把我們從小養大,並且培養 成這樣的優秀,父母還有什麼做不到的。案主淩厲的眼神和鋼鐵一樣的護甲,隨著內在流淌出來的愛一點點的融化了,緩緩的柔軟了下來,眼神裡雖有疑惑更多的是 面對愛後的喜悅。

          如手裡牽著一個盲人回家,聊著盲人回家一路上自己感覺到的風景,導師不點破,只是另一種角度詮釋的同樣的風景,慢慢的在句子的力量中帶著盲人找回了自己的愛,感恩原來一路的風景都是因為愛。

        都說嚴老師守位守的最好,我因有幸一直坐嚴老師旁邊,時不時會瞟幾眼,他的守位不是控制,是內心真正的在自己的位置了,不越界毫分,界外的事情相信會有更好的解決之道。我學習到了臣服,尊重。

        汪錦清老師,我剛開始進入心靈行業曾想去追隨汪老師,特別對可以去他的瀋陽仁德醫院實習讓我更感興趣,還有汪老師有很多項目在做全國性的推廣。

      汪 老師瀟瀟灑灑的在臺上,天馬行空一樣的個案風格,涉獵之廣望塵莫及,他的知識,閱歷,經驗成就了他的詼諧,幽默,無矩可循,如此既有深度又 有廣度的導師在個案上,幾次都以為個案可以完美結束了,又來個峰迴路轉,隨後柳暗花明,像看盪氣迴腸的電影,一波一波的湧來然後退去再湧來,如此反復著, 感覺跟著案主走過了從出生到現在的歷程,時而急於結束,又感意猶未盡,終於案主非常非常滿意的回到自己的座位上了,才松了一口氣。真擔心她又回來再繼續。 每一波的經歷伴著自己內在的恐懼,很佩服案主的勇氣,能一氣呵成的療愈著自己,更仰慕汪老師的耐心和對案主的負責任的職業道德精神。

          劉豐老師,這次論壇的意外驚喜,沒想到在家排論壇上能聽到這樣的演講,關於三維空間以上的世界,我沒有達到過,但是對投影源和影像的比喻有了更深的理解。我們可以在投影源就把底片換成自己想要看到的劇情。

        對心靈成長的事業給了一個更好的詮釋,這個行業要想在經濟發大財是不可能的,但是在付出中收穫到的豐盛富足確是無價之寶。帶著安寧和喜悅度過 四十歲以後的人生,想想都無限神往,淡然的欣賞花開花落,雲卷雲舒,著著得體的服裝優雅的品茗,美食,漫步,聽雨,靈舞……看著情緒潮起潮落,念頭漫天飛 舞而不落心中,每天每時都新奇的等待著到來的一切,揮揮手化萬事於無形,臣服於道,尊重萬事萬物。

 

        匡 勝利老師,去年見他時還是學員身份,一年下來都帶了幾期工作坊的導師了。個案一個多小時的時間裡,沉穩的執著著帶領著案主臣服,交托,做好 自己,作為新出道的家排師,在眾多大牌導師面前從容的帶領著這樣的個案,直到最後案主抬起頭的臉上出現了光芒。這樣的勇氣暗歎正是自己缺乏的,勇氣來自於 內在的篤定實力,對自己的信任。讓我學習到了信任,信任自己,首先信任自己才能信任他人。

        早 晨的時候見識了張世博老師的金剛動禪,可惜的是就體會了一天,不過確兩個小時沒有感覺到累,還很輕鬆,覺察著能量在身體的流動的感覺,初次 體驗身體很緊張,不能完全的放鬆,看著世博老師隨著能量的流動身體優美有力的舒展著各種動作,如行雲流水,收放自如,我相信未來的一天我也會這樣。

 

四天的課程結束了,閉幕再次見識主持人的主持風格,羡慕不已。

        沒 有做過多的筆記,每個導師的報告主題我都不能清晰完整的寫下來,只是回到了當時的那個場,再次感受了一下印象深刻的觸動,導師都說了什麼不 記得,誰做的什麼主題個案不記得,到底做了多少個案也不記得,只是隨著每個演講和個案收穫到了自己想要的力量。給自己充了滿滿的電,以至於最後閉幕了只想 睡覺,包括到現在還是不停的睡覺。

 

      見到了主辦方家排表哥劉鵬,帥帥的美男子啊,相談甚歡,瞭解了更多的祥和天下的運營模式和合作事宜。

    跟導師做了深層的溝通,為以後主辦導師的課程做了最好的連結。

    認識了很多主辦機構的負責人,商量了未來多個合作計畫。

    見到了很多三屆論壇的夥伴們,結識了更多的一起牽手前進的朋友。

    感恩論壇主辦,感恩導師,感恩所有的朋友。

    第五屆論壇在武漢舉行,201488-12日。預祝圓滿成功!

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


   游於藝-第四屆中國系統排列論壇

                                     魏台鳳2013/8/2

    今年再度參加了中國系統排列論壇,在鄭州,由金陽光心理諮詢室所主辦。再度的,我看到了系統排列論壇從事推動全中國心理工作走向更普羅(proletariat 平民大眾化)的效益。

    人人都需要心理成長,這是在這領域工作者所深深受益又深深明瞭的,而如果這成長的課程可以成為每個人心靈的定期疏理,人們一齊走向提升幸福的路就愈來愈明確了!

    這次的論壇自高維的角度看到是「和諧」,全程的討論中,助人的渴望和愛一直被創化著,這是全體參與者營造出的氛圍!

    我當了四天的學生,享受著好友圍繞的幸福感,除了感謝趙桂勤老師他們夫婦倆的努力促成,也感謝著論壇發起人劉鵬、嚴成剛、王建峰當年的“華山論劍”而得來的發想。

     是的,有一天,我們會到華山去,從嶗山到嵩山,再到明年的武當山,這一群系統排列師朋友會不斷的走向三川五嶽去砌磋!

    中國系統排列論壇走向學術的定位,是這屆論壇最明確的任務,不論各個與會導師發表的專題報告;現場的問與答時間;和不同導師帶領的工作坊時段,都應了四屆論壇的Slogan層層學習,步步驚喜,宏闊論壇,不虛此行。

    本屆論壇又加入三位以不同角度、學養背景談家族系統排列的導師,那就是張桂敏、汪錦清和劉豐老師,各自以儒學基礎說平衡、佛學的生死觀和宇宙全息的科學觀點來闡述系統生命的無限壯闊。

    自第三屆論壇到第四屆,我僅在這兩屆的論壇中便看到各個導師和主辦方的大步成長,是的,如果主辦方不也跟著一齊成熟,是引導不進來眾多對生命探索的朋友,並且讓他們對系統排列一窺堂奧的。新手匡勝利老師在場域上的展示是他的膽識;也是大會的涵容。

     以一個臺灣心理工作者的觀察,大陸的學習者是更敞開的,敢言,敢愛又敢恨,這些都是勇敢的表現;在遇到問題時立求解決的行動力也是值得稱道的--當學生的都如許的敞開時,做老師的能不加緊腳步精進嗎?這精進自然也是在於學術交流的過程中,完全無私的奉獻啊!

   論壇到現在第四屆了,一個邁向國際性水準的系統排列論壇已初具樣貌,相信愈來愈能朝向本屆主題所展現的“系統排列在心理諮詢的運用”;對所有助人工作者所做的貢獻是指日可待的。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

個案結束後,我們該做什麽?

                                       

                 

                                      攝影:謝皓之                        

                                                                                                     費漠塵

隨著家排的興起,越來越多的人傾向于靠家排個案來解决自己的人生難題,這是好事。也因此,有越來越多的人受益于家排,成爲家排的忠實粉絲、推廣者,幷有一些人將家排作爲助人事業的一道工具,幫助更多人朝向幸福!

 

我也是,先在家排裏受益匪淺,得以重生。然後成爲家排的推廣者,幷打算學習家排,以此幫到更多的人。

 

而隨著接觸個案越來越多,我發現一個很常見的現象。就是個案結束後,案主仍不知所以然,不曉得下一步該怎麽做。

 

在此,身爲家排老學員及過來人的我,針對這個現象,說說我的想法和建議。

 

一般情况下,做個案的家排學員,都已經在自己困惑的問題裏糾結了很久,繞圈也繞了好長時間,一直期待著找到出口,希望自己走出來。然後,在瞭解了家排之後,經過幾番掙扎和猶豫,最終决定做家排個案。

 

在個案過程中,會看到一些我們平時不瞭解的關于家族的事實真相,同時也更深地意識到,原來我們表面上的行爲,幷不是最終的真相。

 

于是,震驚、不解,甚至更加迷惑,不相信這是真的,也不斷質疑:怎麽會是這樣子?

 

 問問自己,我們到底想要什麽呢?我們來做家排個案,不就是想要瞭解事實的真相嗎?當我們看到幷全然瞭解了事實的真相時,我們却不肯接受,乃至于比之前更抗拒。

 

帶著不可置信的抗拒,回到了現實生活中。又不肯聽從導師的教誨,沉澱自己,幷暫時不去交流。也因此,沒有達到我們預期中的顯著效果。

 

很多人會質疑我,爲什麽我的家排個案效果如此顯著,個案結束後短短的三個月,我的改變如此之大,簡直不可思議?

 

因爲,在决定做家排個案之前,我就告訴自己,不管我所看到的真相是什麽,即使和我這些年所瞭解的完全不一樣,我也願意,幷毫不遲疑地去面對幷全然地接受。

 

是的,在個案現場中,我也有過質疑,這不可能的,不是這樣子的。怎麽會是這樣子?

 

是的,在個案排列中,我也不希望是這樣子的事實真相,我也渴求我當下所見到的,就是我想像中或我瞭解的那樣子。

 

然而,當我去面對那個令我恐懼30餘年的真相時,我還是不斷地告訴自己,我必須接受,這就是事實。不然,我這個案白做了,我的錢白花了。

 

當下那一刻,我也不管真相是什麽(時至今日,個案結束已三個月有餘,最後的真相到底是什麽,我仍不清楚),反正我已經看到了,那我就全然接受吧,愛怎麽樣怎麽樣吧。

 

就是這樣一個簡單的念頭,個案結束後,我整個人放鬆下來,30年從未有過的輕鬆、愉悅。幷在當場,意想不到地療愈了我30年的耳疾(藥物中毒性聽力障礙)、頭疼。

 

隨後,我連上網都不想了,三四天時間內,始終沉浸在重生的喜悅中,慢慢地沉澱著個案帶給我的啓示。也不與人交流,幷聽從導師的囑咐,不看書,不寫作,只是安靜地和自己、和孩子呆在一起,讓個案沉澱于心,融入我的生命裏,成爲一體。

 

緊接著,我發現從小就有的手脚冰凉這個毛病好轉了,五六年的頸椎病及婦科炎症也好了。隨著時間的不斷推移,我的皮膚越來越好,我整個人的精神狀態也愈發好了起來。簡直如同回到了少女時代,恢復了青春的活力。

 

之後,我知道,我必須將我所學到的家排理念完全地活出來,惟有如此,個案後續帶來的能量,才會成爲我重生之後的支柱,支撑著我繼續幸福下去。

 

就這樣,我不斷地回到現實中,回到當下,慢慢地將家排理念融入我生命中,幷順其自然地活了出來。

 

這 個過程中,我也有情緒,也有反彈,甚至過去痛苦的模式那股力量,也企圖拉我回到過去。尤其個案結束之後的三四天裏,那股超級强大的舊有模式的力量,不但 令我那幾天極度反常,又哭又笑又駡,甚至我連喝水都相當費勁,雙手顫抖地拿著一杯水,却用了近半個小時才將杯子裏的水喝進去。

 

但我堅定了自己的信念,我就是要過新生活,我就是要重生,什麽都阻擋不了我。

 

當我願心如此强大,幷接受過往的一切時,過去痛苦模式的慣性,反而逐漸弱了下去,我知道,我可以的,我一定能够做到完全重生,幷從此開始新的生活。

 

情緒繼續反復,乃至覺得又回到了過去,但總有些什麽是不一樣的了。我的導師告訴我,反復是鍛煉覺察力的。我欣然接受了這句話背後的深意,幷歡迎情緒的反復。

 

隔一段時間後,我發現,我的覺察力確實增强了很多,而且,情緒反復過程中,我也能逐漸地安住其中,任由其來去。

 

我知道,家排個案只是一個指引,剩下的路,還得靠我自己去走下去。所以,無論有什麽問題,我都按照自己琢磨出來的一個辦法,去應付。在這個過程中,我也鍛煉了自己應對問題和困惑的能力。

 

原來,一切都可以如此簡單,只要你願心强大,願意接受一切原本的樣子。

 

所以,個案結束後,不要害怕反復,不要覺得個案沒看懂會影響效果。真正影響個案效果的原因,一是導師水平,二是你沒能全然敞開自己幷接受個案所呈現出來的真相,三是個案結束後不斷質疑個案所呈現的真相,四是繼續陷入自己編造的故事裏。

 

個 案結束後,不要與人交流,先沉澱一下個案所帶給你的所有感知與震撼。其次,試著去全然地接納個案所呈現出來的真相,不必問爲什麽。最後,即使有什麽問 題,都可以自行消化,然後讓自己學著去接受當下所在的狀態,幷順道而行。也就是說,老天來什麽,我就接受當下的什麽。一切都是正常的,一切都是被允許的

 

當然,不是不可以有問題,不是不可以去問某個你信任的人。只是,先給自己一段時間,十天半月、一個月乃至更長一點時間,讓這個需要成長的過程中,一個人負起全責,承擔屬自己的那部分責任。

 

不要個案結束第二天,你的問題就來了,你又陷入自己的故事及舊有的模式裏,繼續抱怨,認爲問題出在他人身上。如此,你做個案還有什麽用呢?當你困惑或覺得有問題時,不妨問問自己,你到底想要什麽?你想幹什麽?

 

也 不必認爲,沒看懂個案,就不會有效果。我的個案真相,我到現在也沒明白過來。可是,這有什麽關係呢?不明白就不明白吧,只要我能够重生,就足够了。如今 的我很輕鬆,很愉悅地活在當下,我非得和自己過不去,糾結著我弄不明白的那部分幹嘛呢?不明白,也不影響我重生呀,也沒影響到我的成長呀。

 

省省吧,不折騰。安住在當下這一刻,享受輕鬆自在的生活,就足够了。

 

所以,不是老天不給我們幸福,實在是我們喜歡沒事找事來證明自己的存在和價值,覺得必須事事都弄清楚,才是對的。于是,把自己搞得很累,怨言一大堆,又拖累了身邊的人,然後,越糾結越深陷其中,無法自拔。

 

幸福真的很簡單,不折騰,安住當下,接納一切原本的樣子,即可。而家排個案的效果顯著以及後續對我們的影響,也如此簡單,只要你允許自己去接納個案過程中所呈現出來的真相,幷能安住當下,就好。 

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


                                          邯鄲學步 

                                    
                                                 天下有雪系列--嚴成剛  
 
                                                 (照片取自網路)
 
           再次來到邯鄲,忽然升起一種感覺,這句話我在哪裏用過。

            驚人的相似的情景,驚人的相似的經歷,重複意味著這是一個未了的情結。毫無疑問,這是一個坎,而我竟然沒有邁過去。
這是一個必須完成的功課,竟然以這樣的方式顯現出來。
 
    火車晚點,抵達邯鄲的時候快九點了,第一次我遲到了。
昨晚沒有睡好,上課的時候有點飄,思維是略顯遲鈍的,但是感知却异常的敏銳。一上午下來,開場白幷沒有讓人聽得懂,反而是與母親的關係的練習中的幾個句子讓人印象深刻。
 
    三個句子,三個不同的人。
 
    第一個句子是:媽媽,我從你那裏什麽也沒有得到。
 
    第二個句子是:媽媽,我根本就不想長大,我就是以這樣的方式來拴住你。
 
    第三個句子是:媽媽,我無論如何都要幫助你,不管你願不願意。
 
    第一個個案竟然是70多歲的老太,更令人驚訝的是她要處理和老伴的關係。
 
    排列之中,兩個人的代表推推攘攘的動起手來。老太的代表先出手的,老伴的代表竟然也不示弱,的確有點讓人忍俊不禁——可愛的老兩口。
 
    女兒告訴我父親有個前妻,同時也是老太的表姐,去世前留下兩個孩子是老太帶大的。
 
    老太付出很多,按照通常的推斷,老太幫表姐帶大孩子,其功不可沒。老太固然不居功,但是內心不免有諸多的不平衡。這種不平衡就導致了老太對前妻多少有些缺乏尊敬。而這在家庭系統排列看來就是最大的問題。
 
    一拜天地、二拜高堂、三拜前任,四夫妻對拜。三拜前任的意義僅次于二拜高堂,而且比之夫妻的相互尊敬更爲重要。
 

    當前妻的代表一上來,老兩口的代表立即停止了打鬥。接下來的過程我忘記了,我只記得當前妻得到應有的尊重的時候,老兩口的代表可以含情對視,最後擁抱在一起。
 
    最後一個個案是當事人和女兒的關係。當事人描述自己照顧女兒太過了,擔心女兒會無法離開自己去生活。
 
    排列顯示,當事人的代表一步一步走向女兒,目中充滿了無盡的渴望。很顯然當事人真正渴望的是自己的母親,而再現實中對,真正渴望却轉向了自己的女兒。
 
    沒有人可以在女兒身上得到缺失的母愛,這是不可能實現的目標。
 
    排列的方向是尋找母親。當事人的母親的代表一上場,女兒的代表就表示自己完全放鬆了,而此前母親帶給自己是緊張。
 
    當事人6個月的時候,媽媽懷了弟弟,自己被送到小姨家去生活,和母親之間愛的流動就此中斷了。
 
    讓當事人重回母親溫暖而强大的懷抱,這是最好的療愈方式。我們不必找一個真的媽媽,用代替的媽媽就可以完成。
 
    當中斷的愛得以連接,女兒就可以非常愉快的撲向母親的懷抱了。
 
    邯鄲,中華成語之鄉,此後邯鄲課程記錄的標題足够使用了。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

轉載~~金庸武俠中的一個排列

 

作者:嚴成剛

 

這是我今晨的一個靈光咋現,金庸武俠中《天龍八部》裏竟然有這麽一個排列。至于到底是與不是,待我抄錄原來,請讀者來品鑒。

 

少林寺一場大戰之後,蕭峰、段譽、虛竹這三個結義兄弟各自揚名不說,還有令人震驚的少林寺方丈的偷情和自殺壯舉,然後更讓解惑的是,蕭峰的父親蕭遠山和慕容博的現身。奇峰突起的是,出現了一個聞所未聞的少林老僧。我所說的排列就是這個老僧做的。

 

這個老僧首先指出蕭遠山和慕容博的身上的痛處,讓這些痛處暴露出來。(問題導向)

 

我問蕭老施主一句話:倘若你有治傷的能耐,那慕容老施主的內傷,你肯不肯替他醫治?(試探)

 

蕭遠山咬牙切齒地道:慕容老匹夫殺我愛妻,毀了我一生,我恨不得千刀萬剮,將他斬成肉醬。

那老僧道:你如不見慕容老施主死于非命,難消心頭大恨?

蕭遠山道:正是。老夫三十年來,心頭日思夜想,便只這一樁血海深恨。

(引出問題的癥結所在)

 

那老僧點頭道:那也容易。緩步向前,伸出一掌,拍向慕容博頭頂。……

那老僧一擊而中,慕容博全身一震,登時氣絕,向後便倒。……

那老僧轉向蕭遠山,淡淡的道:蕭老施主要親眼見到慕容老施主死于非命,以平積年仇恨。現下慕容老施主是死了,蕭老施主這口氣可平了吧?

(把心中所想推向極致)

 

蕭遠山見那老僧一掌擊死慕容博,本來也是驚訝無比,聽到這麽相問,不禁心中一片茫然,張口結舌,說不出話來。

他斜眼向慕容博瞧去,只見他臉色平和,嘴角邊微帶笑容,倒似死去之後,比活著還更快樂。蕭遠山內心反而隱隱有點羡慕他的福氣,但覺一了百了,人死之後,什麽都是一筆勾銷。

(不見黃河心不死,見了黃河舊心死,孕育新心生。)

 

那老僧道:慕容少俠倘若打死了你,你兒子勢必又要殺慕容少俠爲你報仇,如此冤冤相報,何時方了?不如天下的罪業都歸我吧!說著踏上一步,提起手掌,往蕭遠山頭上拍將下去。

蕭峰一呆之下,過去扶住父親,但見他呼吸停閉,心不再跳,已然氣絕身亡,一時悲痛填膺,渾沒了主意。

(阻止後代捲入先人的命運)

 

那老僧在荒山中東一轉,西一拐,到了林間一處平曠之地,將兩具尸身放在一株樹下,都擺成了盤膝而坐的姿勢,自己坐在二尸之後,雙掌分別擋住二尸的背心。

那老僧道:他們內傷太重,須得先令他們作龜息之眠,再圖解决。

蕭峰心下一凜:難道我爹爹沒死?他……他是在給爹爹治傷?天下哪有現將人打死再給他治傷之法?

(系統排列的做法,常常出人意表,讓人震撼。不過,幷不需要老僧那樣的神通。)

 

漸漸聽得蕭遠山和慕容博二人呼吸由低而響,愈來愈是粗重,跟著蕭遠山臉色漸紅,到後來便如要滴出血來,慕容博的臉色却越來越青,碧油油的甚是怕人。旁觀衆人均知,一個是陽氣過旺,虛火上沖,另一個却是陰氣大盛,風寒內塞。

(仇恨的雙方都不會安寧)

 

突然間只聽得老僧喝道:咄!四手互握,內息相應,以陰濟陽,以陽化陰。王霸雄圖,血海深恨,盡歸塵土,消于無形!

蕭遠山和慕容博的四手本來交互握住,聽那老僧一喝,不由得手掌一緊,各人體內的內息向對方涌了過去,融會貫通,以有餘補不足,兩人臉色漸漸分別消紅退青,變得蒼白;又過一會,兩人同時睜開眼來,相對一笑。

(和解!和解也就是和諧之路。任何敵對的雙方終究要走向和解,邁向和諧。)

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


照片攝影~謝皓之

 

轉載~孝即是最大的心理治療

——家庭系統排列的本土化思考之一

武漢嚴成剛

 

       心理治療是西方現代的一個發明。過去雖然沒有心理治療,但幷不代表我們對待心理問題沒有任何措施。以前只是缺少心理治療這個概念而已。在這裏我們嘗試去發掘歷史上有與心理治療作用類似的理念和方法。

我幷不把現代和古代當作對立的存在,而是同一個存在的延續。這是我在學習家庭系統排列的過程中感悟到的。

   在 我做過的一千多例家庭系統排列個案中,處理最多的就是孩子和 父母的關係。無論當事人的議題是夫妻關係,還是孩子的身心問題,或者自己的情緒、疾病問題,解决之道幾乎都歸結爲改善自己和父母的關係。這不是我的發現, 我的工作只是印證了海靈格大師和其他家庭系統排列導師的結論而已。

      在家排場域,我們見到了無數的孝子孝孫堅定不移地追隨自己的父母及先祖,願意爲祖上的不平命運而抗爭,願意替父母生病甚至去死,願意和父母一樣不幸而不願意擁有比父母更幸福的生活。這就是孩子們對父母的愛!

      這些看似孝的行爲,爲什麽導致不幸或問題?這是真正的孝嗎?

在個案處理中,當我們遵從了真正的秩序,讓孩子做回自己,尊重父母的命運幷從心裏尊敬父母,問題往往迎刃而解。

   所以,我提出:孝即最大的心理治療。

 

    仁者,人也,親親爲大。”“親親即愛父母,人應該把愛父母作爲最大的事。這就是儒家學說最合乎人性的關于愛的理論,墨家的兼愛、基督的博愛、 佛家的愛衆生都是沒有差別的愛。而儒家的仁道論述的愛,有等級差別的,先是愛父母,親親爲大,次是愛兄弟,友于兄弟,其次是愛朋友,又其次是 泛愛衆。這是最合乎天體間秩序的最人性的愛的論述。

      孝是愛的根本。所愛的人中,首先有自己的父母親人。因不失其親,亦可宗也,所親近的人中父母親人首當其衝,這種愛肯定來自于真心,這種人就值得信任、交往和追隨。如果親近的人中缺少父母親人,那麽這種親近和愛會不會另有企圖?

 

      愛從孝敬父母友愛兄弟出發,然後遷移到愛周圍的人,人際關係就會和諧。也就是說,一個能盡孝父母友愛兄妹的人,自然會擁有自然和諧、美好良善的品性,能 立于世,人生也會合乎天道秩序,較爲順暢,即使遇到不幸和挫折,內心衝突也較少,所以較平和幸福。這種孝悌就是心靈的安寧之藥。

      所 以,孝不是最大的心理治療是什麽呢?而中國傳統的孝道在心理安寧方面的作用確實功不可沒。據此我們可以推測在孝的傳承上,是起到了心理治療作用的,甚至 還超出了心理治療。孝悌本爲中國古代君子修身的根本,一個注重修身的人肯定是心理相對清明健康的,這和家庭系統排列的發現驚人的相似。

      但是,當合乎天地秩序的孝道産生流變,以致于陷入形式主義時,往往孩子對父母的孝就陷入盲目的愛中,從而陷入心靈以致于生活的苦難。

   家排場域中往往見到罹患絕症者是要替父母去死,這種出于孝心的深刻死亡動力,使自己雖九死其猶未悔。可是真正的孝是什麽呢?

 

  孟武伯問孝。子曰:父母唯其疾之憂。

      孔子說,做爹媽的只是爲兒女的疾病發愁。如果你能真正體會到孩子生病時父母那種憂愁、擔心、慌亂的心境,你便會懂得什麽是孝,那你還會去代替父母受苦受難 甚至是死嗎?這樣父母即使長眠地下也不能安心。所以在孝經中,孔子說:身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。好好養護父母賦予你的生命身體,就是 最原本的孝道,孝子們,你們還膽敢以愛的名義去死嗎?

      所以用罹患疾病來表達對父母的追隨和忠誠者不是真正的孝道,瞭解到這一點,無論父母的命運有多麽苦難,那麽你還能理所當然地去犧牲嗎?只有尊重父母的命運,尊敬父母,愛惜父母所賜予的身心,好好活出自己來榮耀父母才是做子女的本分。這就是家庭系統排列的解决之道。

      孝道中也有君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡,但這不是合乎真正天地秩序的愚忠愚孝,這就是孝道在流變中的封建糟粕,應該被我們摒弃。

      中國傳統的孝道在歷史流變中確實有積弊存在。在孔子時代,很多人就不懂真正的孝,孔子說:今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?連犬馬也能養活,因此表面物質形式上供養父母幷不是孝,要心中孝,態度敬,

      給父母買了大房子,好吃好穿供養,但是却沒有好臉色。孔子就認爲,父母的事情能幫助打理,有好吃的送給父母,做到這些容易,但對父母和顔悅色却是最難的,心敬最難。

而在家庭系統排列的理念中,孩子心中真正尊重父母是核心所在。

 

      什麽是心理真正的尊敬?許多人認爲,父母出身寒微,自己奮鬥成功躋身富貴行列,覺得自己比父母有本事,比父母混得好,這種人終究根基不穩,富貴容易烟消雲散。

      家排場域還經常見到,自以爲很孝的孝子孝女,在內心是不能向父母鞠躬的,他們覺得可以擔負改變父母的命運,是家族的英雄,那麽你在序位上是大還是小呢?你大過了父母,父母的位置在何處呢?

      如百孝經中說得好。天地重孝孝當先,一個孝字全家安。孝道貴在心中孝,惜乎人間不識孝。諸事不順因不孝,福祿皆由孝字得。孝的作用不僅僅是家庭和睦,還有諸事的順利,尤其是福和祿。

      父母因其給予了你生命,所以你生命中所有的創造和所得都歸于父母,所以你永遠大不過父母,唯其如此,我們才會各安其位,合乎秩序,愛才能流動,問題才能解决,才能事業順利,贏得福祿。

      還有的人,受制于外在的評價,這種孝行是帶有自我强迫的性質的,離真情越來越遠。不是外人認爲你給父母提供了好的條件,你就是真正的孝。其實老人甘願粗茶 淡飯,只要兒女常回家看看。盡孝做到盡力,物質上力所不能及無需强求,古語說:百善孝爲先,原心不原迹,原迹貧家無孝子。如 果一定要表現在物質上,那 麽窮人家裏就不會有孝子了。而《孝經》認爲,自天子以至于庶民,都能盡孝,只在盡心。父母的快樂就來自于兒女的幸福,絕少有父母期望兒女爲了表達孝心而背 上經濟負擔,如果是這樣,也是你自大的做法使父母變成了索取的孩子,責任還是在你,是你陷父母于不義。現實中這種例子不在少數。

 

      中華文化的一個重要部分是儒,儒的主要精神是仁,而仁的核心精神是孝,它貫穿了天、地、人、祖、父、己、子、孫這個縱向鏈條,又是人際、社會橫向聯繫的出發點。那爲什麽在中國目前,孝沒有發揮出它的作用呢?

   從我做的千餘例個案來看,國人的孝道遠沒有發揮應有的作用。

      一 個很重要的原因是和儒家文化的歷史演變有關,儒家的孝來自于自然天道,爲天經地義之道,但到了《孝經》就已部分演變成統治者的政治工具,孝演變成了道德 規範、外在的儀式或者評價,這就成爲成爲人們抵達真正的孝的最大障礙。尤其到了宋明清,孝道呈理論哲學化、規範極端化的傾向,最典型的是《弟子規》,孔夫 子教誨本門弟子的一句:弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛衆而親仁,行有餘力,則以學文。被清人李毓秀演化成了無所不用其極的行爲規範。刻板的教條 和規定掩蓋了內心真實,這是我們通達的聖人孔子所倡導的孝嗎?我們今人應該反省:我們做的是真正的孝嗎?

       關于孝的言論太多了,與其花時間與精力去研究什麽是真正的孝,還不如直接從和父母的關係中去求證。 以不孝之名而行孝之實,是爲大孝。這是我在系統排列中一再强調的,因爲這種真實的大孝亦爲系統排列的解决之道。國人只有回歸內心的真正的敬愛,才是能讓身心和諧的孝道。

     借助家庭系統排列的觀點和具體個案實踐來透視孝道,發現這是一種以他山之石攻己之玉的方式,藉此辨析出真正的孝道和流于形式和極端規範化的孝道,能看到什麽是有利于愛的有利于心理健康的孝道。

      據說海靈格大師在飛往中國的航班上讀到儒家經典《論語》,即把孔子引爲知己。我們國人更應該對自己的傳統文化有所發掘整理,我借助自己的系統排列工作對孝道的思考,不能囊括全部,只願抛磚引玉,引發大家對家庭系統排列的本土化思考。

 

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

好文轉載~系統排列解讀


 

照片攝影~謝皓之

作者:嚴成剛

 合我的思想的。

最初只有人字,後以二人相愛,人旁加二爲仁,故仁由人而來。仁固可作仁義解, 也可作人解。我認爲克己復禮爲仁的仁字,宜作解。以孔子之話作本論,《論語》中如孝弟也者,其爲仁之本歟觀過斯知仁矣井有仁 焉,這些仁字,都應作解。而一般學者以其字之爲仁,多曲爲之解,求其說,而不得要領。故上例我以字應作解。否則,井有仁焉,作仁 義之解,難以解通。又以其他著作爲旁證,可知人、仁同義。例如《禮記表記》說,人也謂施以人以忠恩也。人與仁同義……《論語》所謂人者仁也仁者愛人,即本此義。皆由于人、仁同出于一源,且關係密切。把仁字均解爲仁義,難以自圓其說、令人信服(引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠 學術論文選》第464-465頁,廣西師範大學出版社20047月)。

 

人和仁的區別就在于,人是指一個人,仁是指兩個人,或者一群人。
人和仁同源,但是,人和仁也是完全不同的兩個概念。

 

: 中國儒家學派道德規範的最高原則,孔子思想體系的理論核心。的最初含義是指人與人的一種親善關係。孔子把定義爲愛人,幷解釋說:夫仁 者,己欲立而立人,己欲達而達人己所不欲,勿施于人。孔子在回答子張問仁時還說,能行五者于天下,爲仁矣,五者爲恭、寬、信、敏、惠。孟子發 揮了孔子的思想,把仁同義聯繫起來 ,把仁義看作道德行爲的最高準則。其,指人心,即人皆有之的惻隱之心,仁愛之心;其,指正路,義,人之正路也

 

系統排列解讀其實是非常簡單的。
仁的智慧和人的智慧是不同的。一旦涉及兩個人的情况,人的概念就不適用了,必須用仁的概念。
仁是更高的整體,是兩個人的系統發展出的更大的系統。

仁的概念,就是系統排列中系統的概念,是整體,是偉大的心靈。
所以,中國古代關于仁的理解和系統排列關于系統、整體、偉大的心靈的理解是基本一致的。
系統的法則也就是仁的法則。
我們可以用系統排列的觀點重新來看待我中華文化中關于仁的理解和各種說法。
毫無疑問,這是一次偉大的中西方文化的碰撞,我們會發現智慧的异曲同工之妙。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()



照片攝影~謝皓之

 

 

說是談生死,其實是談死。

因爲要說生,必然涉及前世今生、因果循環、生命輪回等東東。

我們必須很小心,而且我還不敢貿然去談論,而且由于虛構的人物,所以不可能談其生的。

 

郭靖的故事沒有蕭峰那麽凄慘,因爲郭靖只是死了父親,母親一直照顧他到成人。不可否認,郭靖的母親是死于自殺的,所以郭靖日後自殺式的爲國捐軀就很好理解。

 

郭靖的父親死于一場飛來橫禍,那是郭靖還在繈褓之中。對郭靖而言,除了出生之外,這是其生命中的最大事件(第二大事件是母親自殺)。所以,這次事件的影響是很大的,有這樣的遭遇,郭靖很可能不能活到生命的自然結束。

 

第一個預測是,在郭靖在父親遇害的那個年齡,郭靖會遭遇生死危機。

我們很難推 斷具體的時間,因爲不是歷史,沒有確切的證據。我們都知道郭靖的母親死亡 的事件,那時是郭靖的一個生死時刻,這點應該沒有疑問。郭靖的年齡那時和父親遇害相仿。本來死的應該是郭靖,可是郭靖母親的直覺實在是太厲害。她一定知道 她的兒子到了父親遇害的那個年齡。一切都是命運在安排,她窺探了命運,必須付出死亡的代價,而且她也願意代替兒子死去,也願意追隨她的丈夫于地下。

郭靖的第一個危機以母親的代替死亡而安然度過。

 

第二個預測是,郭靖的第一個孩子出生時,郭靖將再一次出現生死危機。

郭芙很難說 是郭靖的第一個孩子,我個人一直傾向認爲郭靖的第一個孩子是郭襄。在郭襄 即將出世的時候,金輪法王突襲襄陽城。黃蓉機智的引開了金輪法王,自己却陷入了絕境。必須指出,黃蓉也是一個苦命的孩子,一出生媽就死了。對孩子而言,追 隨母親而去的想法是存在的,這種想法在成人的內心也同樣在運作。一句話,黃蓉也是很難活到自然死亡的。所以,黃蓉選擇郭靖這樣一個將爲國捐軀的丈夫,幷徹 底的愛上了他,也願意夫唱婦隨,就一點都不奇怪。黃蓉是願意代替丈夫去世的,黃蓉其實內心有一個隱秘的動力,那就是她意願不生出來,直接陪伴母親離去就 好。我們替換一下角色,此時的黃蓉是她的媽媽,此時的郭襄是她自己。我們就會發現一切發生的事件都是在重複過去曾經發生的事件。

郭靖的這次危機因爲夫人和孩子的代替而又安然度過,不同的是,夫人和孩子都無恙。

 

郭靖還是會早死的,在父親在其繈褓中就遇害、母親自殺死亡,這樣的背景之下。只不過,郭靖的死亡選擇的是像一個英雄那樣的死去。在郭靖强大的家庭不幸的影響之下,影響不會直到郭靖這裏終止的。想像一下,某日黃昏,襄陽城破,郭靖夫婦協小兒郭破虜戰死的悲壯場景……

我甚至可以猜想,郭靖的兒子破虜一定先于其父母戰死。英雄的父親也會有一個英雄的兒子,根據家庭系統排列揭示的真相,兒子也是有動力代替父親而去的。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


                    
                                         
                                                         

                                                           
                                  
                                                                   
                                                 

 

轉載~系統排列解讀金庸武俠系列之

解析雙重殺手段正淳,定義真正的愛情

作者:嚴成剛

 

 

 

段正淳之死讓很多女人津津樂道的,她們普遍認爲段正淳是殉情自殺的,他的死讓很多女人非常的感動。
我在這裏要振聾發聵一下。
首先,段正淳在情場上是 少女殺手
其次,段正淳在情場上還是 少奶殺手
最後,段正淳並非是殉情自殺。


隨 著段譽故事的進展,甘寶寶,秦紅棉,阮星竹,王夫人,康敏等一一現身。曾經的一場場情事,逐漸浮現在我們的眼前。風流倜儻,身世顯赫的少年公子,遇到一個 又一個的美艶年輕女子以身相許。然而,每到最後要談婚論嫁的時候,我們的翩翩佳公子一走了之。看似瀟灑,實則是完全的不負責。要知道這些女子都已經有孕在 身了,談婚論嫁實在是不得不爲之的事情。
一走了之,正是段正淳的護身秘笈。


很多人認爲段正淳是非常值得褒揚的,這一點確是讓人感概。這簡直就是中了段正淳的毒,到死都不悔改。因此,才能成就段正淳的第一重殺手身份——少女殺手。


這些女子未婚先孕,在那個年代承受多麽巨大的心理壓力啊,即便是開放的今天,這種壓力依然是巨大的。多年以後,這些女子對段正淳的溫柔手段還能够念念不忘。

段正淳和那些女人的第二次相遇,表明了段正淳的第二重殺手身份——少奶殺手。


此時那些女人都不再是豆蔻年華了,或者仍是單身、或者嫁人、或者喪偶;也不再是不經世事的無知少女,而是三十嘉年華的主婦了。
即便如此,這些女人還是再次飛蛾撲火,一方面固然是這些女人自身的問題,另一方面當然是因爲段正淳的風流倜儻,還有背後無可匹敵的身家。


只有一個女人是例外,那就是康敏。很多人說康敏惡毒,我卻說這是段正淳陰溝裏翻船的咎由自取。


這是段正淳玩弄女性的代價,我想當時段正淳被康敏制住的時候是非常清楚的,那是絕對怨不得別人的事情。康敏表現越是惡毒,越是說明段正淳那些行爲後果的嚴重性。


康敏的象徵也可以理解爲:淋病、梅毒和愛滋,以及被戴綠帽者的報復。

段 正淳雖然秉性風流,用情不專,但當和每一個女子熱戀之際,却也是一片至誠,恨不得將自己的心掏出來,將肉割下來給了對方。眼看四個女子屍橫就地,王夫人 的頭擱在秦紅棉的腿上,甘寶寶的身子橫架在阮星竹的小腹,四個女子生前個個曾爲自己嘗盡相思之苦,心傷腸斷,歡少憂多,到頭來又爲自己而死於非命。當阮星 竹爲慕容複所殺之時,段正淳已决心殉情,此刻更無他念,心想譽兒已長大成人,文武雙全,大理國不愁無英主明君,我更有什麽放不下心的?回頭向段夫人道: 夫人,我對你不起。在我心中,這些女子和你一樣,個個是我心肝寶貝,我愛她們是真,愛你也是一樣的真誠!


這一段描述迷惑了多少女性。沒有遭受其中的痛苦,怎麽能够明白其中的酸楚。就好比我們不看貪官的犯罪事實,僅僅只看到他們的懺悔錄,我們一樣會被他們感動的。但是,你真正的看了他們的犯罪記錄,我想沒有人再會同情那些貪官。


很多人認爲段正淳是殉情自殺,金庸先生也是這樣描述的,我不這麽認爲。


段正淳是爲了他心中的負罪感而自殺。
一方面他就虧欠這些女人甚多,這些女人個個爲他養育女,他沒有盡到半天父親的責任。


當年段正淳一走了之,這些女子不僅僅是被拋棄,接著又發現自己未婚先孕,一下子獨自面對這麽巨大的變化。試想,那個做母親的能看著自己的孩子沒有父親,况且這樣的生活需要承受的壓力和艱難可想而知。段正淳不是虧欠她們,而且同時還虧欠自己的女兒


另一方面,這些女人都是因他而死的。慕容複殺她們是因爲要脅迫段正淳交出皇位給段延慶,段正淳沒有這麽做,而這些女子爲他付出了生命,他自然就需要以死相陪。假如段正淳連這也做不到,那才真是叫人唾棄呢?不僅武林中人瞧他不起,連平民老百姓恐怕也瞧他不起了。


當然,段正淳這一死,倒也合乎俠義道的精神。別人爲我付出生命,我以死相報。因此,段正淳並不是真正的殉情,而是要補償自己的愧疚。

怎樣才是殉情自殺呢?我認爲,葉二娘才是殉情自殺的典範。
其一,葉二娘幷沒有虧欠玄慈方丈,其二,玄慈方丈也不是因她而死。
就這兩點看來,段正淳的殉情自殺確實值得懷疑。

這樣看來,段正淳對那些女人確實談不上愛情了。
那什麽才是真正的愛情呢?
我對愛情的定義就是:愛你就要娶(嫁)你。娶(嫁)你一定要有行動,否則就絕不是愛情。


就這個愛情的定義我們來看,段正淳對那些女人是真正的愛情嗎?
我們再看那些婚外情和第三者情况,他們遭遇的是不是真的愛情呢?或者是以愛情之名的一場游戲呢?



不忠和三角關係

當一個女人把丈夫當孩子對待時,她會努力改進她的行爲舉止,好像那才是對他最好的,通常她丈夫就會去找情人。情人才是丈夫的真正伴侶。如果丈夫既和妻子保持良好的關係,同時仍然有情人,那麽情人扮演的很可能是他母親的角色。同樣道理,女人去尋找另外的情人也是如此,不是她丈夫對她當孩子一樣看待,就是她要在情人身上尋找父親或母親的影子。


生活在三角關係中的男人,還沉浸在母親的兒子的角色,要想解决,還是要回到父親的範圍。


在道德上,婚外關係常常是不可接受的。在這種情况下,一方有時會覺得無辜,似乎自己有權要求對方永遠專一,那真是一厢情願。負責伴侶關係的良知不會眷顧這樣的要求的,它只是維護連結的本質,維護付出和接受的平衡。受傷的一方常常以爲只要自己是真命天子就能獨霸伴侶,不必注重滿足對方的要求和願望。因而會用折磨的方式以求贏得對方回心轉意,而不會發揮愛的作用。


我只是就事論事。我對忠貞懷有深深的敬意,但並不是指强求的忠貞,不是整天說我是你的惟一,我可以給你一切就行。人們常常會遇上某個人,他突然闖入你的心靈,變得對你很重要。我們要尊重這一事實,就像尊重傷痛和損失的感覺一樣,只要發生了,我們都要客觀面對。這樣,這一際遇便能給伴侶關係帶來正面的影響。不必介意她怎樣發展,只有用愛才能找到真正令人滿意的解决。

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


 轉載~     重劍無鋒,大巧不工

                   嚴成剛2010-06-08

——談海靈格大師和他的家庭系統排列

金庸筆下有一個隱而未現的天下第一高手——劍魔獨孤求敗。關于他的故事只留下隻言片語供人回味。

他的武功究竟高到哪個級別,我們也只有憑藉這句劍魔獨孤求敗既無敵于天下,乃埋劍于斯。嗚呼!群雄束手,長劍空利,不亦悲夫!來遐想了。

獨孤求敗一生用過四把劍,第一把劍淩厲剛猛,無堅不摧,弱冠前以之與河朔群雄爭鋒;第二把 劍紫薇軟劍,三十歲前所用,誤傷不詳,乃弃之深谷;第三把劍重劍無鋒,大巧不工。四十歲前持之橫行天下;第四把劍四十歲後,不滯于物,草木竹石 均可爲劍。自此精修,漸進于無劍勝有劍之境

 

第四把劍的境界實在是可望而不可及,而第三把劍的境界在書中是有記錄的。

原來那劍黑黝黝的毫無异狀,確是沉重之極,三尺多長的一把劍,重量竟自不下七八十斤,比之戰陣上最沉重的金刀大戟尤重數倍。那劍兩邊劍鋒都是鈍口,劍尖更圓圓的似是個半球。

 

接觸海靈格大師的家庭系統排列完全是偶然,一個意外,好像是一個奇遇一般。

1999年,我就算正式進入心理治療整個領域了。8年後的2007年才初次聽說海靈格大師的家庭系統排列。

自以爲也是好學之人,心理學和心理治療領域不敢說是無所不知,但是各派各家均有涉獵,不通也有所聞吧。然而,海靈格和家庭系統排列之名終沒有在其他的任何地方被提及過。

更爲不可思議的是,海靈格大師還活著,也來過中國大陸,究竟是什麽讓這樣一門非常有用的東西不爲人知呢?

這有點像令狐沖當年在思過崖面壁,無意中發現了華山派還有另外一派武功一樣。身爲華山派的大弟子也是在那時才第一次知道華山派有劍宗這回事。

我們都知道最後令狐沖是依靠劍宗的高手風清揚傳得的劍法獨孤九劍縱橫江湖的。

 

家庭系統排列被像旁門左道般的對待實在是因爲大多數都被自己的所學限制住了。他們停留在獨孤求敗的第一把劍和第二把劍的境地,要想突破而達第三把劍的境界,必須經歷有如楊過般的奇遇。

試 想楊過當年所學實在是非常高明的武功,歐陽峰的蛤蟆功、全真教和古墓派的劍法、九陰真經、雙 劍合璧、黃藥師的彈指神通、洪七公的打狗棒法。那時的楊過已經是得天獨厚了,在年輕一輩中,已是武功第一了。然而要在武學上等一流之境,還是不够的。楊過 也在探索著整合之道,這談何容易。

 

尋常的小整合甚爲常見,但真要開宗立派的整合,確百年難得一遇。海靈格大師無疑完成了這樣的整合。

海靈格大師原來是天主教的牧師,16年後結束了宗教的修煉。用海爺自己的話說,我超越了那個階段。接著海靈格進入心理治療領域,最初在維也納學習精神分析、原始療法,莫雷諾的心理劇,接著學了NLP、薩提亞,艾瑞克森的催眠等。

 

2003年在內地的一個工作坊中,有人問海靈格,我在你的治療中發現了精神分析、心理劇、完形療法、NLP、還有催眠。海爺回答,這已經是完全不同的東西了。

這就好比做菜,我們加了不同的食物組合,同時也加了油鹽醬醋等等,已經不是原來的東西了。有人在美味中分辨出不同的食物譜,那是很厲害的美食家,就好比黃蓉和洪七公,但是只有黃蓉才可以做的出來。

 

可惜黃蓉沒有弟子,但是海靈格大師把他的工藝過程以錄像的形式原本的呈現了出來。

曾經很多人預言海靈格大師的工作無法複製,當然沒有人能够複製成海靈格大師第二,但是海靈格大師的工作方式是完全可以流傳下來的。

事實證明了這一點,全世界有幾千的排列師在以海靈格和家庭系統排列的旗幟下工作。在華人世界,臺灣的周鼎文大師、香港的鄭立峰和李中瑩老師,還有內地逐漸涌現出來的系統排列師,如2009年活躍在內地各大城市的石明泉,2010年走出瀋陽的家庭系統排列師趙阿貞,主持與道同行——中華系統排列公益工作坊的嚴成剛,主持愛的大道工作坊的林仕錕。

 

家庭系統排列帶給人的最多的感覺是震撼。走進家庭系統排列就是一個見證奇迹的過程。

就我個人的經歷來說,在20095月的時候,我認爲主持這樣的工作坊我還需要1年的時間,需要兩年的時間才能成熟。當年8月我接到邀請主持了兩個工作坊,非常的成功。也是在這一年的12月,我接連主持了兩個工作坊,一個2天,一個3天,3天的工作坊是我首個中華系統排列工作坊。這兩個工作坊的成功標志著嚴成剛融合了海靈格大師和尼爾斯大師的精髓的簡約而不簡單的排列風格形成。

 

家庭系統排列無論是帶給排列師還是當事人,抑或是參與者的變化都是非常迅速的。

在我的首個中華系統排列工作坊上,我親見了奇迹的發生。

一個强迫症在排列之後症狀突然奇迹般的消失了,一個分裂症在排列之後的第二天突然言語變得清晰。

 

引用金庸先生關于楊過練劍的描述,我覺得用來比喻我學習家庭系統排列的過程是再合適也不過了的。

如此練劍數日,楊過提著重劍時手上已不如先前沉重,擊刺揮掠,漸感得心應手。同時越來越覺以前所學劍術變化太繁,花巧太多,想到獨孤求敗在青石上所留重劍無鋒,大巧不工八字,其中境界,遠勝世上諸般最巧妙的劍招。

過得月餘,竟勉强已可與神雕驚人的巨力相抗,發劍擊刺,呼呼風響,不自禁的大感欣慰。武功到此地步,便似登泰山而小天下,回想昔日所學,頗感渺不足道之感。轉念又想,若無先前根柢,今日縱有奇遇,也决不能達此境地。

 

楊過沒有收弟子,不是因爲他不收弟子。試想武學之人,總希望有人繼承自己的衣鉢。

我想如果今日楊過複生,打著重劍無鋒,大巧不工的旗號去招募弟子,也會遇到像現今傳播海靈格的家庭系統排列一樣的尷尬。

很多人遇到了家庭系統排列,因爲局限于自己的所學,沒有能够真正的看到家庭系統排列的價值。只有少數人才能領悟這樣的境界,但是這些人必須先有磨礪,然後有見識,幷且還在尋求著突破,諸多因素集合在一起才可能成就一個家庭系統排列師的傳奇。

 

重劍無鋒,大巧不工,這是對家庭系統排列最好的闡釋。

試想楊過當年接連打敗當世三大高手,都是一招制敵。那是何等的鋒芒畢露。

家庭系統排列一旦如重劍出鞘,必然是以長驅直入,直搗黃龍。數十分鐘完成一個其他療法需要數周/數月乃至數年才可能完成的治療,這是何等的鋒芒。這樣的鋒芒幷不需要海靈格大師親自出馬,通常一個普普通通的家庭系統排列師就足够了。

 

在家庭系統排列的治療中,療愈的力量幷不來自排列師。我把家庭系統排列師看作是在海岸邊上點燈的人。

當事人的心靈漂泊在黑暗無邊的大海之上,看不到大地的方向。縱然他需要抵達的大地就在身旁,他可能依然無法看到。排列師進入當事人的家庭系統中,迅速找到當事人要抵達的大地,在那裏點亮明燈,然後全然的離開。這就是家庭系統排列的工作。

一個排列師不需要去陪伴當事人在那黑暗之中,也不需要幫助當事人推動他的心靈之舟,也不需要協助他穿過重重障礙,他只是點亮那盞燈。對當事人而言,家庭系統排列已經做了最重要的工作,剩下的需要當事人自己來完成。

 

家庭系統排列的目標幷不是療愈,而是指出一個方向,清除存在的障礙。療愈是否來臨,什麽時候來臨,已經不是排列師需要關注的點了。排列師完全信任當事人自己系統的動力,因爲他相信那裏有更大的力量。

功遂身退,功成而弗居,排列師做完該做的部分就要準備好投入下一個工作。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 2
找更多相關文章與討論