轉載:來看看奧修對慈善的看法
有人問：奧修，在一個門徒的生活當中，慈善必須扮演什麼樣的角色？
答：第一件事：世界上所有的宗教都太強調慈善了，那個理由是：人類一直都覺得對金錢有罪惡感。慈善大力被倡導是要來幫助人們減少一些罪惡感。你將會感到驚訝，在古時候的英國有一個字gilt，它意味著金錢。在德國有一個字geld，它意味著金錢，而gold黃金也非常接近!Guilt,gilt,geld,gold……或多或少,在內在深處有很大的罪惡感涉入金錢。
每當你有錢，你就覺得有罪惡感，那是自然的，因為有那麼多人沒有錢，你怎麼可能避開罪惡感？每當你有錢，你知道某人因為你而變得比較窮。每當你有錢，你知道在某個地方沒某人在挨餓，而你的銀行存款繼續在增加。有一些小孩無法得到需要的醫療來存活，有一些女人拿不到醫藥，有一些窮人會死，因為他們缺乏食物，你怎麼可能避開這些事？它們將會在那裡，你越有錢，這些事就越會在你的意識裡迸出來，你將會覺得有罪惡感。
慈善事要卸下你罪惡感的重擔，所以你說：「我要做一些事：我要開一家醫院，或是要辦一所學校。我要捐款給這個慈善基金會，或是給那個信託……」這樣你會覺得快樂一點。世界生活在貧窮當中，世界生活在匱乏當中，有百分之99的人過著貧窮的生活，幾乎在挨餓和垂死，只有百分之一的人過著有錢的富裕生活，他們一直都覺得有罪惡感。為了要幫助他們，各種宗教發展出慈善的概念，它是要去除他們的罪惡感。
所以，第一件我想要說的事是：慈善並不是一項美德，它只是在幫助保持你心智的完整，否則你將會發瘋。慈善並不是一項美德，並不是你做了慈善，你就是做了好事。它只是你在悔悟你累積金錢時所做的一切壞事。對我來講，慈善並不是一種偉大的品質，它是悔悟，你在悔悟。你掙得一百盧比，然後你用十盧比去做慈善，它是一種悔悟。這樣做讓你覺得好一點，讓你不會覺得那麼糟糕，你的自我覺得更加被保護一些。你可以對神說：「我不只是在剝削，我也在幫助窮人。」但這算是哪一種幫助？在一方面，你奪取一百盧比，而在另一方面，你給出十盧比----甚至連利息都不夠!
這就是所謂的宗教人士所發明出來的詭計，它不是要來幫助窮人，而是要來幫助富人的。我要讓它非常清楚，這是我的態度：它是一個幫助富人的詭計，而不是在幫助窮人。如果窮人被幫助了，那只是它的結果，是一種副作用，而不是它的目標。
我對我的門徒怎麼說？我不談論慈善，那個詞對我來講似乎是醜陋的。我談論分享，它是一種完全不同的品質。分享……如果你有，你就分享，並不是因為分享你就能夠幫助別人，不是，而是藉著分享，你將會成長。你越分享，你就越成長。
你越分享，你就擁有越多，不論它是什麼。它不只是錢的問題，如果你有知識，分享它；如果你有靜心，分享它；如果你有愛，分享它。不論你有什麼，就分享它，將它到處散佈，讓它就像花朵的芬芳散佈到風中一樣的散佈開來。它並不特別跟窮人有關，跟任何可以的人分享……有各種不同類型的窮人。
一個富人也許是窮的，因為他從來不知道任何的愛----跟她分享愛。一個窮人也許知道愛，但是不知道美食----跟她分享食物。一個富有的人也許什麼東西都有，但是沒有了解----跟他分享你的了解，他也是窮的。有一千零一種類型的貧窮，不論你有什麼，就分享它。
但是記住：我並不是說這是一種美德，神將在天堂給你一個特別的位置，你將會受到特別對待，你將會被認為是一個貴賓。不。藉著在此時此地分享，你將會更快樂。一個囤積者從來不是一個快樂的人。一個囤積者基本上是便秘的。他繼續囤積，他無法放鬆，他無法給予。他繼續囤積，不論他得到什麼，他就只是將它囤積起來。他從來不享受它，因為即使在享受它，你也必須分享它，因為所有的享受都是一種分享。
如果你真的很享受你的食物，你將必須叫朋友來。如果你真的想要享受食物，你將必須邀來貴賓，否則你將無法享受它。如果你真的想要享受喝酒，你怎麼可能單獨一個人在你的房間裡享受它？你將必須找來朋友，找來其他的酒伴，你將必須分享!
喜悅永遠都是一種分享。喜悅不單獨存在。
你怎麼可能單獨快樂？完全單獨。想想!完全單獨，你怎麼可能快樂？不，喜悅是一種關係，它是一種在一起。事實上，甚至那些搬到山上去過著單獨生活的人，他們也跟存在分享。不是單獨……他們跟星星、山岳、小鳥和樹木分享，他並不是單獨的。
只要想想：有十二年的時間，馬哈維亞單獨一個人站在叢林裡，但他並不是單獨一個人。我要告訴你們，根據可靠的來源告訴你們，他並不是單獨一個人。小鳥會來，在周圍玩耍，動物會來，坐在四周，樹木會將它們的花朵散落在他身上，星星會來，太陽會升起。白天和夜晚，夏天和冬天……一整年……
它是喜悅!是的，他遠離人群，他必須如此，因為人類對他說了太多的傷害，他需要遠離他們，他才能夠被療癒。那只是避開人類一段時間，這樣他們才不會繼續傷害他。那就是為什麼有時候門徒必須進入單獨，只是為了要療癒他們的傷口，否則人們會繼續撥動他們的刀子來吃刺你的傷口，他們會使你的傷口保持新鮮，他們不會讓你療癒，他們不給你機會擺脫他們所做的事。
有十二年的時間，馬哈維亞都保持沉默，站著或坐著，跟石頭和樹木在一起，但他不是單獨的，他被整個存在擠滿了。整個存在都匯集在他身上。然後終於有一天來到，他被療癒了，他的傷口被治好了，現在他知道沒有人能夠傷害他，他已經超越了。已經不再有人能夠傷害他了。他回來跟人們連結，來分享他在那裡所達成的。
耆那教的經典只談論他離開世界的事實，他們不談論他回來進入世界的事實，那只是故事的一半，並不是全部的故事。
佛陀進入森林，但是他回來。當你有它，你怎麼可能一直在哪裡？你將必須回來分享它。是的，跟樹木分享是好的，但樹木無法了解那麼多，它們非常啞。跟動物分享非常好，牠們很美，但是人類對話的美是不可能在其他任何地方找到的，那個反應，人類的反應!他們必須回到世界裡，回到人類，來分享他們的喜悅、他們的喜樂、他們的狂喜。
「慈善」並不是一個好的詞，它是一個有很多負荷的詞。我談論分享，我對我的門徒說：分享。在慈善這個詞裡面含有一些醜陋，似乎你是處於較上位，而別人則比你低，別人是一個乞丐，你在幫助別人，他有欠缺。那是不好的。將別人視為好像他比你更低，你有而他沒有，這樣是不好的，它是不合乎人性的。
分享給予一種完全不同的觀點。問題不在於別人有或沒有，問題在於你擁有太多，你必須分享。給你給出慈善，你期待別人感謝你。當你分享 ，你感謝他讓你倒出你的能量，那些能量已經在你身上累積太久了，它已經變得很沉重，所以你會覺得感激。
分享來自你的豐富。慈善是為了別人的貧窮，分享來自你的富有，它們之間有品質上的不同。
不，我不談論慈善，但是我說分享。分享!不論你有什麼，分享………它將會成長。那是基本的法則：你給的越多，你就得到越多。永遠不要在給予方面成為一個吝嗇者。
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