古典小說西遊記中所顯示的修行觀念
文/王中和
《西遊記》中很高的文藝水準，細緻的刻畫和所蘊含的思想，歷來都為讀者所稱道。這部小說膾炙人口，歷久不衰，其中的故事與場景，深深地影響了中國人的思想觀念和價值取向。但《西遊記》其實也是一部修道真經，內涵重要的修行觀念，不可僅簡單把它當普通小說看。
在《西遊記》中，唐三藏代表一個要求道的人，到西天去取真經，則代表求道人的目標，真經即是真道，西天代表淨土天國，這是非常淺白的。九九八十一難，代表求道者所面臨的限制和考驗。最具戲劇張力的三個徒弟和一匹龍馬，則是多姿多彩地反映了求道者可以運用的資源，成為整個取經過程中，最引人注目與深思的主角群。
大徒弟孫悟空武功高強，堪稱第一主角，武藝高強，具有七十二變，一個筋斗雲可翻十萬八千里。代表求道者的意識思想，除了可以指揮眼、耳、鼻、舌、身等前五識，去了別色、聲、香、味觸五種資訊，還可以了別更細緻的法塵，也就是宇宙中無量無邊的精神世界。
意識的功能實在太厲害了，人若沒有意識，寸步難行，但意識也給人很大的限制，人的意識思想雖可以上天下地，馳騁古今，西遊記中卻強調意識的限制，意識功能再強也並非佛性，逃不過心真如的監管，猶如孫悟空逃不過如來佛的手掌心。
如來佛則暗示人人本具的如來佛性，或者說是「如來藏」，代表意識的孫悟空，能夠大鬧天宮，而意識再厲害也無法取代如來佛性，而且小說中的如來佛還發明了定心真言，經觀音菩薩傳授給唐僧，用於對孫悟空的管教。當唐僧念動緊箍咒時，孫悟空便會頭痛欲裂，越掙扎越痛苦。其實，頭痛是形式，定心才是內容！因為有了緊箍咒，才賦予了唐僧的絕對權威，代表求道者必須限制其意識思想如心猿般上竄下跳，以確保西天取經(求道)的成功。
豬八戒代表我執的第七識，西遊記形容豬八戒為好吃、好色、好貪、好睡，第七識又名「意根」或「末那識」，古稱我貪、我癡、我見、我慢，很符合老豬的角色。但不要小看老豬，在佛法中一部分「阿賴耶識」功能的描述，常是在指第七識「意根」的功能，因為第七識跟第八識「阿賴耶」關係密切，難捨難分，所以唐僧會趕走孫悟空，代表意識功能「審而不恆」，有時中斷。卻從未趕走過豬八戒，而且，還常常聽信豬八戒對孫悟空挑撥的讒言。
孫悟空常罵老豬為呆子，又打又罵，豬八戒表現也是呆頭呆腦，貪嗔不斷，豬八戒無孫悟空不行，但豬八戒也從未對孫悟空屈服，這兩個人的關係很有意思，佔了小說中很吸引讀者的戲劇之張力。
照理應該大師兄、二師弟通力合作，他倆卻又矛盾不斷，有時候這個取經團隊的危機，也就是唐僧師徒被妖精捉住的原因，皆源於豬八戒竄唆唐僧，不聽孫悟空的忠言而造成。這正是指出凡夫求道人意識和「意根」分裂之困境。必須獲得真經(開出般若妙智)才能解決此問題。
我們可以看出，這種取經團隊內部關係上的矛盾，並非什麼七十二變或三十六變的神通可以解決，真是令人深思不止。《西遊記》在此點情節上，處理得很實際。因為現實上求道者的關鍵問題，並非外在的魔考，真正重點是意識與「意根」的分裂，而一般人很少能體會此點。
也就是說，一般人較迷於怪力亂神的功能，而對第六識與第七識的分裂並沒有真實性，也看不到修行的真正重點，因此求道歷程往往走偏了而不自知。外在妖怪和憑以對抗妖怪的神通不是重點，唐僧如何能讓孫悟空和豬八戒通力合作，才是致勝與成功的關鍵。
表面上意識要比「意根」伶俐，老孫比老豬有品格、有能力，實際上「意根」卻是意識的老板，老孫除了巧為拙之奴，能者多勞外，還要忍受老豬吃香喝辣，並煽動唐僧念緊箍咒，來懲罰老孫。孫悟空對此點常是莫可奈何，而三藏師徒陷入妖精之手時，孫悟空又不得徑自離開、脫離團隊，必須回師相救，這就點出了意識與「意根」的非常微妙的關係。
「意根豬八戒」其實是「意識孫悟空」的小老板，這其中「意根末那識」，真的很豬八戒，其默容諸法而遍計，與處處作主而所執，可說是妖精們安置在取經團隊中的臥底，也代表小我心魔的來源。「意根豬八戒」是惹事生非的麻煩製造者，也是轉生一切染法的啟動者。
求道人修行的重點，就是意識與「意根」的通力合作，重點是意識如何說服「意根」，「意根」可以有權不接受意識的說服，而「意根」做出錯誤決定時，意識負連帶責任，同樣居於受害者。
日常生活中，「意根」負責做決定，意識負責提供資訊，雙方合作，幫助生活，但代表「意根」的豬八戒，了別能力很差，會被代表意識的孫悟空說成呆子，因此需要意識(孫悟空)幫忙提供資訊，但老孫又打又罵，代表意識提供的資訊若不符合真理，「意根豬八戒」也不接受，又去向唐僧挑撥離間，造成取經團隊同受其害。
在修行的路上，了解意識和「意根」的功能非常重要，一般人都認為是思想在了別資訊並作決定，而不知這是分屬兩個功能的。意識如偵查班長，率領眼、耳、鼻、舌、身五識等五個兵，這六個兵員形成資訊小組斥候班，將收集到的情報提供長官「意根」，供其決策使用。
「意根末那識」與第八識「阿賴耶」關係密切，雖然「意根」耳目不靈光，了別能力很昧略，且品格差，貪、癡、見、慢纏身，但對心真如的理體非常敏感，若意識回報的資訊不符合全方位真理，「意根」就不被說服，也不接受意識貌似正確的勸告，寧願決策錯誤，害死團隊。
「意根」功能太快、太深細，有點像潛意識，所以一般未經心靈鍛鍊的凡夫多半無法觀察，更無法觀察意識與「意根」的細膩關係。就好像唐三藏與老孫和老豬這兩個徒弟的關係，時常顯得顢頇無能、領導無方。
「意根」又名「末那識」或「第七識」，因為一般人對「意根」沒有概念，或者名「意根」之功能為潛意識。現要說明「意根」的存在及其功能，舉例如下：
Ⅰ、人的劣根性如貪嗔癡皆來自「意根」，本能地保護自己，增加生存的自私行為，包括「人不為己、天誅地滅」的心態等等，皆和「意根」的貪癡見慢有關。老豬的貪嗔癡慢疑，用現代話來說，「意根」裡頭有很多「失控的強迫性衝動模型」，「失控」代表控制不了，「強迫性」代表反覆發生，「衝動」代表極端行為，「模型」代表有關負面能量、負面情緒、負面信念、負面念力設定和人生爛劇本的模型。豬八戒修成正果後成為「淨」壇使者，代表求道過程中，俱生染污的「意根」須要「淨」化。
Ⅱ、通常人天交戰都是意識和「意根」的衝突，雖然意識儘量收集各方資訊給「意根」定奪，最終決定繼續沉溺惡習，如吸菸、酗酒等無法自拔的行為，都是「意根」在作最後的拍板定案，意識可以儘量想法說服意根，但意識無最終的決定權。
Ⅲ、舉例說明，若遠遠望見某一背影，就覺得應該是某人，但因相隔太遠，又覺得不能確定，必須走進一點觀察才能確定，其實覺得應該就是某人的那個感覺就是由意根來的，但相隔太遠不敢確定，必須走近一點才好辨識，這卻是意識的作用。
Ⅳ、再舉一例，若某人通常上午八點起床，這個讓他上午八點自然醒來的是「意根」的作用。但某一天，此人有特別任務，需上午五點起床，前一天他就撥了鬧鐘定時清早五點鐘要起床，結果到了清早起床，一看鬧鐘四點五十九分多，很準時自然清醒，還差沒幾秒鐘鬧鐘就響了，這個讓他準時自然清醒的作用也是「意根」。如果一個人健康還不錯，身心平衡，通常都能夠照著前晚念力設定的時間起床。
Ⅴ，失戀時，身不由己的想要繼續沉溺在愛情裡，這個是「意根」作用，而不斷告訴自己應該結束這段戀情，這對雙方都好，這種分析式的心靈聲音，是意識的功能。如果意識的分析符合真理，「意根」就會接受，下決定擺脫這段戀情，若意識的分析不符合百分百的真理，「意根」不接受或是「意根」部分接受、部分又不接受，就會造成內心的矛盾作用，雖一時壓抑，但潛在意識，不時的又被挑起類似的感覺，和心情的悸動。
Ⅵ，再如一個人睡到半夜覺得搖晃，很不尋常，勉強睜眼一看，發現是大地震，趕緊起身奔逃。這個過程若分析一下，既然睡著了，怎麼會覺得不尋常的搖晃呢？可見有個作用一直都在，並沒有睡。既然這個作用沒睡，為什麼不能直接判斷是大地震，必須要開眼觀察後才能決定是大地震呢?可見這個沒在睡的作用，觀察力不好，如豬八戒呆頭呆腦，必須要命令意識和眼識的協助，有如遇難時需孫悟空的能力幫忙，才能確定某些狀況，並解除危機。這個不睡覺但辨別力弱的作用就是「意根」；具有清清楚楚、明明白白地分析、辨別、覺知能力，需要睡覺，睡時會中斷，且會睡醒的這個作用，即是意識。
「意根」第七識和「阿賴耶」第八識的關係非常微妙，因為唯識學上說第七識執第八識之見分以為我，可見某種程度而言，第七識是第八識的一種「扭曲為我」的狀態，這是一種偽裝，第七識假裝不懂真理，來玩征服色心宇宙(色心代表物質和精神)的遊戲，其實第七識對真理或實相是很敏銳的。
因為第七識和代表實相真理的第八識，關係微妙。意識若要說服第七識，一定要向第七識說真理，若意識收集的資訊，尚不到觀察全方位真理的水平，第七識也聽不進去，最後是不接受意識的建議，繼續維持邪見並保持墮落狀態。求道者不得不住意「意根」，因「意根」中涵藏開悟之奧祕。
意識和「意根」的關係，這就是孫悟空和豬八戒相處的問題，孫悟空若對豬八戒又打又罵，除了效果不好之外，還遭至豬八戒反彈，不時在唐僧面前，對老孫下藥讒言，及竄唆唐僧，挑撥離間，讓整個取經團隊陷入險境，落入妖怪的魔掌。
就現實人生而言，人性的缺點，潛藏在第七識「意根」裡，用現代話說是藏在潛意識裡，這些缺點如前述屬於「失控的強迫性衝動模型」，要解決這些潛意識的不良模型，要靠明心見性後，意識通過悟道經驗，把真理告訴「意根」，以解除「意根」中潛藏的這些不良模型。悟道後，意識不斷以全方位真理說服「意根」，這就是化解小我，解決我見、我執的不二良方。
這在佛法就稱為「六七因中轉」，明心後，第六識轉化為「妙觀察智」，告訴第七識意根，如理作意，幫助第七識轉為「平等性智」。若孫悟空好言好語勸慰豬八戒接受真理，改變性格缺點，如此則取經團隊天下太平，這點需要取得真經（代表明心見性）之後方可達成。
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