北京答客問 文/林凱聿
攝影：謝皓之
問10：我們的肉眼只能看到一定範圍內的事情，所以有時會後悔，故，吾人要怎樣清晰地做出正確的選擇？
答：開發及強化「正觀力、洞察力、直覺力」即是。凡出自左腦的選擇都很危險。出自雙腦並用之答案較為可靠。故《信心銘》一開頭就說：「至道無難，惟嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。」。
常人，有必要經常正觀靜心，傾聽內在真實聲音指引來過人生很重要。
問11：如何擴大自己的心量？
答：一是經常讀誦《華嚴經》中的《普賢行願品》及《淨行品》二品。二是經常對十方三世一切眾生運作「拔苦予樂」的「自他交換法」。其操作細節，請參閱筆者之《心海拾貝》一書。
問12：我們經常說要”與自性聯結”，請問什麼是”自性”、”真我”、”我”？
答：自性，通常指的是萬物、萬相的緣頭，又被稱為「真性、真空、佛性、法身佛、如來藏、真我」。與自性聯結之意，就是要體悟到自性，或者感受到自性中的某些內涵（譬如寧靜、喜悅、自在）之意。
常人所說之我，大半指的是假我。假我是外來物所堆砌而成的，是無常、幻逝的；真我是自有永有的，是常樂我淨的。
假我（小我、自我）就是已知及歷史，解脫已知，剩下的就是真我。
假我可以裂解、散失；真我金剛不壞。假我有邊界、範圍；真我無邊廣大。假我是真我的影子幻現或包裝殼。
問13：現在的靈修與上世紀末的氣功修煉（上層修煉，非指養生保健類）之間有甚麼關係？
答：氣功的領域，其實很複雜。有一些氣功，其本質是舊酒裝新瓶，所以與靈修之間有部份重疊的關係。有一份高級氣功，譬如《藏密氣功》，其本身是涵有較重之靈修（禪修）成份於其中的。氣功熱之冷卻及消退是一件令人扼腕之事。
靈修與高級氣功之宗旨，其共同處是開發及增上生命智慧，探索萬有源頭，及為提高幸福指數，納受高層次幸福人生而效力。
問14：請問您對葛恩卡之十日內觀有何見解？
答：乃是學練「四念住」的諸多系統之一。但是較為著重「觀受如受」。乃是以循環掃描全身每一個細胞的方法來淨業化垢。
若是習練前先薰陶、建立密宗之「大圓滿見」就更為佳妙。或是讀閱過《奇蹟課程》之正文 ，曉知上主之子「神聖本質」之諸種特點更好。
問15：請問您之「三安住正觀行課程」，與葛恩卡之十日內觀，有何異同？
答：在「三安住」之第二安住中，已包括內觀課程之重點內涵於其中矣。詳見筆者之《找到自己》、《心海拾貝》及《正觀自在》三書。
問16：請談談《奇蹟課程》在修行體系中的地位？奇蹟學員也能開悟嗎？單學奇蹟可以嗎？此課程有何弊病嗎？
答：此課程可以算是介於「智慧瑜珈」及「奉愛瑜珈」之間的東西。奇蹟學員有可能開悟。但是會被古德譏為是「修性不修命，萬劫陰靈難入聖」。
奇蹟課程將小我的近百種把戲講得很清楚。很有助於行者擺脫小我的操控。當擺脫小我的所有把戲時，行者就開悟了。
可以單學奇蹟課程。但是也學練「三安住正觀行」更佳。
練習《奇蹟課程365課》時，等於是有在動念，所以算不上是上上乘的正法，但它確實是人際互動得以雙贏、共贏之珍貴寶典。
奇蹟行者，輔之以道家之正統養身之道及某些心理治療，都半是有必要的。
問17：如何感知靈性世界的存在？
答：人及很多動物皆有靈性、靈知、直覺及預知力。而人在看著日出日落，看著花開花落，看著嬰孩展顏歡笑時，都會有特別的觸動、悸動及感動，這些都與感知靈性世界有關。
自古以來，所有的物質世界、能量世界、意識世界及靈性世界，一直並存及交互影響著。
問18：如果選擇靈性的道路，怎樣找到自己獨特的輸出口（與現實連接部份）？靈修與現實生活如何結合？
答：一是隨時隨地，將念念分明及清楚明白的心態，帶進當下身心的實態中。二是以濟世利眾之心來做好自己當下的本位工作。三是經常性地體會「有Doing，沒有Doer」。四是偶而問一下---「正在做的是誰？讓一切當相得以顯現的是什麼（靈能、妙力）？」。
問19：前世與今生有哪些聯繫？有一種說法，前世是今生的根基，今生要回到前世的土壤，因為根基在那裡，是否成立？
答：因為在學術上，尚有許多人不認可前世的說法，所以我們先暫時假定人有前生與來世。
其實無數代前世中的一切皆已重疊進當前之世，之身心魂靈。所以今世之身心靈學練、淨化、整合、提升，等同於無數前世之學練、淨化、整合、提升。所以回溯不回溯至前世探索，並不是很要緊。如古德所言：「一燈照破千年暗」。
最要是正觀功深，假我脫落，自我感誕生的次數愈來愈少。否則，不斷地在善、惡道中輪轉就無趣了。
留言列表
