金錢是什麽？為什麽大多數的人都會在某方面對它覺得不舒服？
文:奧修
問題：
金錢是什麽？為什麽大多數的人都會在某方面對它覺得非常不舒服？
奧修回答：
這是一個棘手的問題，因為金錢並不是像它所表現出來的那樣，金錢所涉及的是更深的部份，金錢並非只是表面上的流通工具而已，它跟你內在的頭腦和態度有關。金錢是你對東西的喜愛，金錢是你對人的逃離，金錢是你面對死亡的安全，金錢是你想控制生命的努力，金錢代表一千零一件事，金錢並非只是流通的工具，否則事情就容易多了
金錢是你的喜愛－－對東西的喜愛，而不是對人的喜愛。最舒服的愛是對東西的愛，因為東西是死的，你可以很容易就擁有它們。你可以擁有一間很大的房子，或是一座皇宮，甚至連最大的皇宮你也可以很容易就擁有，但是即使一個最小的嬰兒你都無法擁有，甚至連那個嬰兒都會拒絕，甚至連那個嬰兒都會為他自己的自由而抗爭。一個嬰兒，不管他是多麽小，對一個想要佔有的人來講都是很危險的，他會反抗，他不讓任何人來擁有他。
那些不愛人的人會開始愛金錢，因為金錢是佔有東西的一個工具。當你有了越多的金錢，你就能夠擁有越多的東西，而當你能夠擁有越多的東西，你就越能夠把人忘掉。你將會擁有很多東西，但是你將不會有任何滿足，因為唯有當你愛一個人，你才能夠有深層的滿足。金錢不會反抗，但是它也不會反應，那就是問題之所在。那就是為什麽那些吝嗇的人變得非常醜，因為從來沒有人對他們的愛有所反應。如果沒有愛降臨在你身上，你怎麽美得起來呢？如果沒有愛像花一樣灑落在你身上，你怎麽美得起來呢？你一定會變醜，你一定會變得封閉。一個擁有金錢或是試圖去擁有金錢的人是吝嗇的，他將會永遠都害怕人，因為如果你跟人們親近，你就必須開始分享。如果你允許某人親近你，你就必須同時允許某些分享。那些喜愛東西的人會變成像東西一樣－－死的、封閉的，沒有什麽東西在他們裡面震動，沒有什麽東西在他們裡面唱歌跳舞，他們的心已經失去了跳動，他們過著一種機械式的生活，他們拖著生命在走，他們背負了很多東西，但是他們沒有任何自由，因為只有愛能夠給你自由；唯有當你給愛自由，愛才能夠給你自由。
那些害怕愛的人會想要擁有金錢，而那些能夠愛的人就會變得不佔有，金錢對他們來講就不會那麽重要。如果有錢，那沒有問題，它可以被使用；如果沒有錢，那也沒有問題，因為愛本身就是一個王國，那是金錢買不到的。愛本身是一種很深的滿足，如果有愛，你可以在街上當乞丐都沒有關係，如果有愛在你的心中，你就可以唱歌；如果你有愛，而且也有被愛，那麽愛能夠加冕於你，使你成為一個國王。金錢只會使你變醜。
我並沒有反對金錢，我並不是說：「把你的錢拿去丟掉。」因為那又是另外一個極端，這也是吝嗇頭腦的最後一步。一個為了錢而受很多苦的人，一個執著於金錢而不能夠愛任何人或是不能夠敞開心靈的人，到了最後會感到非常挫折而將所有的錢都拋棄，放棄世俗而跑到喜馬拉雅山上去，進入西藏的僧院去當喇嘛，這種人就是沒有瞭解。如果你能夠瞭解，金錢是可以被使用的，但是那些不瞭解的人不是成為吝嗇鬼而變得無法使用金錢，就是將所有的金錢都拋棄，因為在拋棄當中，他們也保存了同樣的頭腦。如此一來，在使用這個頭腦的時候就不會有困難，你可以全部拋棄，然後逃掉，但是他們就是無法使用金錢，他們在使用的時候會覺得害怕。
他們可以拋棄，記住這一點，我曾經看過一些吝嗇鬼將所有的金錢全部拋棄、完全拋棄。有一個人在印度的沙卡創立了一所大學，我是那個學校的學生，這個人是一個稀有的典型，他的名字叫做哈利新高博士，我從來沒有碰過一個比他更吝嗇的人，他在兩方面都做得很完美。在他的一生當中，他從來沒有給過任何人一毛錢，沒有一個乞丐曾經從他那裡要過任何東西。
在他的鎮上，如果有乞丐要去向他要錢，別人一定會笑，他們會說：這似乎是本鎮最新鮮的一件事。從來沒有人從他那裡拿過任何東西，他從來沒有為任何理由捐過一毛錢，不管是為人道主義或是為任何其他的事。為了印度國家的自由運動，他也從來沒有捐過一毛錢，那不是他的作風。他是一個完美的吝嗇鬼，他是世界上最偉大的律師之一，他有三個辦公室，一個在印度，一個在中國，一個在英國。他每年在英國工作四個月，在印度工作四個月，在中國工作四個月。他是世界上最好的律師之一，他累積了很多財富，到了最後，他將他一生的積蓄全部捐出來，整座沙卡大學都是由他一個人的捐獻所蓋起來的，那是最美的大學之一。
當他捐獻，他就全部都捐出來。當你知道說他全部都捐獻出來連一毛錢都沒有留給他的孩子，你將會覺得很驚訝。現在他們在法庭上抗爭，他們什麽東西都沒有，他們在街上當乞丐。吝嗇鬼到了最後還是吝嗇鬼，即使當他拋棄一切，他還是一個吝嗇鬼，他連一毛錢都沒有留給他的孩子，但是他卻能夠放棄全部。
首先你可以像瘋子一樣地累積金錢，然後有一天你會瞭解到你已經浪費掉你的整個人生。當你瞭解到這一點，你會害怕，但是舊有的習慣會持續下去。你可以將全部都給出去，然後忘掉它，然後逃掉，但是你無法分享它。
如果一個具有瞭解性的人有錢，他會分享，因為錢並不是為它本身而存在的，它是為生命而存在的。如果他覺得生活需要它、愛需要它，他可以完全將它拋棄，但它不是一種棄俗，他也是在使用它。對他來講，愛就是目標，金錢從來不是目標，金錢只是工具，然而對那些追求金錢的人來講，金錢就是目標，愛變成只是一個工具，甚至連他們的祈禱都是為了錢，甚至連祈禱都變成求得金錢的工具。
金錢是一個非常複雜的現像，為什麽人們會那麽投入它，為什麽會有那麽多人追求它？它的確具有吸引力，它的確具有磁性。金錢具有一種催眠性的吸引力，那個吸引力就是你可以完全佔有它。錢非常聽話，它可以變成你的奴隸，自我可以覺得非常滿足。
愛並沒有那麽聽話，愛是叛逆的，你無法佔有愛。你可以佔有一個女人，你可以佔有一個男人，但是你永遠無法佔有愛。如果你佔有一個女人那個女人就變成金錢，或是變成一樣東西；如果你佔有一個男人，那個男人就變成金錢，或是變成一個東西、一個工具。唯有當一個人的存在是為了他自己本身，而不是作為其他任何東西的工具，這樣的話，一個男人才能夠算是一個男人，一個女人也才能夠算是一個女人。金錢是工具，而執著於工具就是能夠發生在一個人身上最大的愚蠢，也是最大的禍因。
金錢不應該變成目標，但我並不是說你必須將它拋棄而變成乞丐－－使用它，它是一項很好的工具。我並沒有反對金錢，我對它沒有什麽反對的話可以說，我是在說關於你和關於你的佔有，而不是在說關於金錢。如果你不佔有，如果你不執著於它，它可以是很美的，金錢就好像血液在身體裡面迴圈；金錢在社會的身體裡迴圈，它相當於血液，它幫助社會變得更豐富、更活生生，它就好像血液一樣。
你一定聽過關於血液凝固而無法迴圈的疾病，血塊堵住血管造成身體裡面的血液無法流通，然後你就癱瘓了，如果那個血塊堵住心臟，你就死掉了。
如果金錢能夠流通，從一個人的手中流到另外一個人的手中，繼續流動，流動得越快越好，那麽血液就能夠迴圈得很好，身體就變得很健康。但是當一個吝嗇鬼進來，他就變成一個血塊；某一個地方有人在累積，不分享，他就成為血液迴圈裡面的一個血塊。那個人會打擾到整個系統，不但他自己沒有好好生活，而且因為他的阻礙，別人也受到他的不良影響，金錢就停止迴圈。血液迴圈就是生命，血液停止了、受阻了，就是死亡；金錢迴圈就是生命，金錢停止了、受阻了，就是死亡。
我贊成金錢流通很快的社會，沒有人執著於它，每一個人都使用它。你們要記住，金錢的簡單法則就是：你使用越多，它就越有價值。比方說，我們坐在這裡，如果十個人有一百塊錢在他們的口袋裡都不花，那麽這十個人加起來也只不過是一千塊，那是死的，但是當那些錢開始流通，如果它們流通兩次，一千塊就變成兩千塊；如果它們流通三次，它們就變成三千塊；如果它們流通四次……流通越多，錢就變得越多，因為當一百塊只被一個人所擁有，那一百塊是死的。如果他將它使用出去，那些錢就跑到別人手中，但是那些錢又會再回到他的手上，因為別人也在使用它，他就變成有兩百塊，然後會變成三百塊、四百塊、五百塊……當你使用越多，就有越多的錢會流通、會迴圈，社會就變得越富有。
美國是最富有的國家，因為美國是世界上最不吝嗇的國家，金錢流通很快，每一個人都在使用他手頭上所擁有的錢，甚至連未來可能有的錢，他們也在使用，這樣的國家一定會很富有，而像印度這樣的國家一定會保持貧窮，因為人們執著於金錢，如果你執著於金錢，國家一定會貧窮，當沒有人使用它的時候，金錢就變成好像血液裡面的凝塊。
印度有兩種人：吝嗇鬼和棄俗的人。這兩種類型的人都是錯的、有病的、不正常的、神經病的。一個人必須有錢，必須賺錢，然後使用它。一個人擁有錢就是為了要使用，而一個人使用就是為了要擁有，它變成一個迴圈，然後一個人就變成兩者，既是吝嗇的人，也是棄俗的人，當你既是吝嗇的人，也是棄俗的人，你就兩者都不是，你只是享受任何金錢所能給予的。金錢能夠給予很多東西，金錢也有很多東西不能給予，當你使用它的時候，你就知道金錢能夠給予什麽。金錢能夠給予一切外在的東西！這個世界上的東西，這並沒有什麽不對。擁有一間漂亮的房子並沒有什麽不對，擁有一座漂亮的花園並沒有什麽不對，金錢能夠給你這些東西，但是金錢無法給你愛，如果你要求它給你愛，那麽你就是對這個可憐的金錢期望太多了。
一個人應該只期望那個能夠被期望的，一個人不應該進入那個不可能的東西。當你要求可憐的金錢給你愛，那可憐的金錢是做不到的，但這並沒有什麽不對，不要對金錢生氣！不要將它燒掉，或是將它丟到河裡，然後跑到喜馬拉雅山上去。你在要求一個具有瞭解性的人從來不會要求的東西，你這樣做是愚蠢的，就這樣而已，金錢並沒有什麽不對。
兩三年前，有一個流浪的和尚來看我，他非常反對金錢，他甚至不敢去碰錢－－這是一種神經病。有些人整天都只有在算錢，而且到了晚上在頭腦裡還繼續在算，他們那具有愛心的手只用來摸錢，他們從來不用具有愛心的手來碰觸任何人。當他們注視著他們的鈔票，你注意看他們的眼睛，他們的眼睛會發亮，好像被金錢催了眠一樣，這種人是神經病的，另外還有一種人也是神經病的……這個和尚來到我這裡，他不敢碰錢，所以我說：你一定有很大的困難，你是怎麽來到孟買的？他說：沒有什麽困難。他指著兩個門徒說：他們可以摸錢，因為他們還沒有進化到那麽高。這是多麽愚蠢的一件事！他們可以買車票，他們可以拿錢，至於他，他說：我從來不碰錢，我已經遠遠地超越它了。
我說：這到底是怎麽一回事？現在你不僅使用金錢，你還用了兩個人來作為你的口袋，你將兩個活生生的人貶為口袋；你謀殺了他們兩個人。將錢放在你自己的口袋有什麽不對？
他說：看起來似乎你是贊成金錢，是嗎？金錢能夠給予什麽呢？金錢能夠給予愛嗎？金錢能夠給予神嗎？我說：如果你從那可憐的金錢要求愛和神，那麽你就太愚蠢了，你的期望是虛假的，金錢從來沒有承諾過能夠給你那些東西，但是金錢所能夠承諾的，它都能夠給予。它從來沒有承諾說它能夠給予愛，如果你這樣期望，那麽你就是一個傻瓜。
那些對金錢期望太多的人終有一天會成為金錢的敵人，然後他們就會逃開，連碰都不碰。如果你帶錢去維諾巴那裡，甚至連他都會把眼睛閉起來，他連看都不看，這是多麽荒謬！金錢有什麽不對？似乎裡面還有某種吝嗇的成分，某種類似創傷的東西，否則你為什麽要閉起眼睛？鈔票有什麽不對？它只是一張紙，而且這些靈修的人還一直在說，那只不過是一張紙。如果你將一張普通的紙放在他們的手中，他們可以拿著，但是如果你將鈔票放在他們的手中，他們就會將它丟掉，好像它是一隻毒蠍，或是什麽致命的疾病。
有神經病的人會從一個極端走到另外一個極端。
使用金錢，就金錢所能夠做的來講，它是很美的，它所能夠做的事也夠多了！就俗事而言，它所能夠做的已經夠多了，但是不要期望愛，因為它是屬於內在的，它是屬於內在的本性，同時也不要要求神，因為他是超越的。
按照每一樣東西的性能來使用它，而不是按照你的夢來使用它，那麽你就是一個健康的人，成為健康的就是成為神聖的，不要有任何不正常，要很正常、很平凡，只要有多一點的瞭解，讓你自己能夠看清楚。錢能夠被使用，它應該被使用，它能夠給你一個很美的世界。
否則如果你反對金錢，遲早你將會創造出像印度這麽髒的國家。在印度，每一樣東西都很髒，但是他們認為他們是偉大的靈性主義者，每一樣東西都變得很醜，但是他們認為他們是偉大的靈性主義者，因為他們已經棄俗了，因此情況變得很糟糕，他們認為一個人必須把眼睛閉起來，不要看外在。
看外在是好的，因為外在是神的創造；看內在是好的，因為那個創造者就住在內在。兩者都是好的。眼睛需要一睜一閉，它們不應該一直都睜著，也不應該一直都閉著。它們需要眨眼－－一睜一閉，一睜一閉，那是一個韻律－－外在、內在；外在、內在。
向外看，那裡有很美的創造；向內看，那裡有很美的神。漸漸地，你將能夠瞭解，內和外能夠會合在一起，融合在一起，它們是一體的。
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