家族系統排列｜一種探索和轉化無意識家庭動力的方法論
出生於自己的家庭，我們並非只是繼承了家庭的基因和生理特徵，也繼承了家庭的信仰體系、行為模式、思維、有意識和無意識的動力——這些影響我們日常生活的因素。家庭系統排列這種療愈方法，是迷人且具有實驗性的發明，它將這些家庭動力顯露出來，為隱藏在人生重大事件背後的潛藏原因帶來深刻的洞見。很多時候，根本原因並不符合我們的想像。
每個人既是個體，也是家庭、環境、文化和其他團體系統的產物。反復出現的情感模式和問題，例如抑鬱、憤怒、恐懼、焦慮、低自尊、上癮、感覺自己像受害者、沒有歸屬感、不想尋找伴侶、在親密關係中有困難、財務上有局限等等，這些通常都是上一代未解決的問題帶來的結果。
在西方文化中，責怪家長的現象很普遍，人們甚至會把自己脫離於家庭的根源之外。這會導致我們與生命失去聯結，也感覺不到實現夢想和更高目的力量。家庭系統排列不會因自己所處的情境而責怪他人，而是允許我們從客觀的角度觀察我們的家庭系統和位於其中的自己。用愛和不評判的眼光、全新的覺知和認知去瞭解家庭系統，就有可能讓療癒的的結果發生。
家庭系統排列的創始人伯特•海靈格是一位出生於德國的心理治療師，他在南非以神父的身份，和祖魯族人一起生活了16年。海靈格與祖魯人的關係對他有很深的影響，他可以說流利的祖魯族語言，也參與他們的文化活動和儀式。海靈格並未勸他們改信基督教，而是把他們的觀念融入在世的家庭成員和去世祖先的相互關係中。通過祖魯族，海靈格學習到人類與自然力一致的基本需求和從自己的祖先獲得療愈和力量的重要性。
海靈格在一個會議期間離開了神職，一位學者問他：“理想和人，哪一個對你而言更重要？你願意犧牲哪一個來成全另一個呢？”海靈格的回答改變了他的人生進程和事業道路。他回到歐洲，接受傳統心理治療、完型心理學、家庭系統治療、心理劇、現象學、神經語言程式學（NLP），艾瑞克森催眠治療（Milton Erickson’s hypnotherapy）的訓練，並將這些元素整合進入家庭系統排列中。
家庭系統排列多元化的方法論帶來的結果是獨一無二的：a)實驗性；b)案主幾乎不說話；c)它的前提是，發生在我們身上的許多事件都與家庭模式有關；d)它涉及能量場或家族靈魂，即在很大程度上影響了家族成員的家庭藍圖；e)它能讓你設身處地感受他人；f)它試圖釋放嵌入在家庭系統中的代代相傳的無意識動力。
伯特•海靈格曾被2011年的諾貝爾和平獎提名。儘管他的方法論在全世界被廣泛地運用，在加拿大只是剛開始出現。儘管他作為這項工作的創始人備受尊敬，許多導師將系統排列的洞見整合進他們目前的練習方法，其他人使系統排列的進程得以演進，如卡羅拉•卡斯迪洛（CarolaCastillo），他將家庭系統排列拓展到集體生活和前世的領域。
家庭系統排列中會發生什麼？
家庭系統排列可以在團隊工作坊（包括案主，導師和一群人）或個案（案主和導師）中進行。在團體的家庭系統排列中，案主是想要解決某個問題的人。許多案例中，他/她之前已經在試圖解決呈現的這一問題，但無法創造出持久的改變。
小組成員（並不認識案主或他/她的家庭成員）坐成一個圈，想要解決問題的案主坐在導師的右邊。接著，導師會問案主，他/她想要解決什麼問題，這個問題有可能和他/她的家庭有關，也有可能無關。在這個事件被定義之後，導師會問一些關於其家庭歷史的事實性問題，不讓案主主觀的敘述或評判介入。導師會在這些過去中尋找有可能系統性地影響了案主如今生活的創傷性事件。這類事件包括：過早死亡、流產或墮胎的孩子、謀殺、自殺、戰爭傷亡、因為坎坷的命運或生活方式另類而不被接受的家庭成員、因為某人的損失而得益的成員、嬰兒時期被收養的人、嚴重的事故、早期與母親的分離、在不同國家有家庭根源等等。
一旦事件變得清晰，導師獲取到足夠的資訊去探索家庭動力，導師（即家族排列師）會要求案主根據自己的直覺選擇小組裡的不同成員來代表他/她的家庭成員，或是展現一個事件，在房間裡根據他/她當下的感覺來安排小組成員的位置。案主直覺性地走向最吸引他/她的人，依次讓這些人代表自己的家庭成員，並以尊敬的態度詢問，他們是否願意成為代表。被案主選中的小組成員可以選擇接受，為案主和他的家人服務，也可以拒絕邀請，以留心的旁觀者角色參與。案主也要選擇一個人來代表他/她自己。
在家庭成員的代表選定之後，案主和/或這個時間就在房間裡佈置好了，案主坐下，觀察，吸收在他/她眼前展現的情景。隨著佈置排列的單純事實，這個家庭的能量場，一種被叫做“識知場”(knowing field) 的集體意識就被啟動，代表們自己就會進入到某種感受、感覺、身體動作或姿態中，以某種方式與另一個代表有所聯繫，這對排列師探索哪裡“失序”是很有用的資訊。這種現象的發生存在著必然的神秘性，海靈格自己也曾說過，他不知道這是怎麼發生的。這一點通常會與魯伯特•謝多雷克博士(Dr. Rupert Sheldrake)的形態場（morphogenetic field）相提並論，指的是一種聯接我們的能量場，它有記憶，並且能產生影響力。
（譯注：形態形成場又稱為“形象之場”，是英國皇家協會特別研究員魯伯特•謝多雷克博士提出的一種“共鳴”理論。他認為，不只聲音會產生共鳴，事件也會產生共鳴。他將連續發生同類事件的場所稱為“形態場”，將所發生的同類事件稱為“形態共鳴”。
這時，排列師需要評估場景並探索如何揭開隱藏的動力，並尋找對這一事件可能的解決辦法。導師（即排列師）也可以讓代表重複說出一些有療癒作用的句子，也就是所謂的“心靈的語言”，這樣是為了展露眼前的真相，修復並加強系統內的人際關係。曾被排拒在外的成員會受到尊重，愛會重新在家庭系統中自由地流動。
當大部分排列中的代表看起來感覺更舒服、更平靜時，最後的結論便達成了。這時，案主也許會被要求去參與排列，站在自己的位置上，代表不需要參與排列的最後階段。案主於是體會到站在新的位置是什麼感覺，他/她以新的形象出現在家庭中，並把新的體會整合進自己的身、心、靈。通常這項工作會帶來深刻的轉化，讓案主從不同的角度看到自己的人生，並從他/她最初受阻的地方解脫。
代表或小組裡的其他人在觀察排列時，也會對自己的家庭系統有所轉化和洞見。被要求去做代表或是觀看一個故事的開展都並非巧合。
私人的排列對於不喜歡小組工作的案主來說，同樣是強有力的。導師和案主會進入一片被這個家庭系統所榮耀和認同的區域。與將人物設為代表不同，排列師運用腳步移動、小雕像、地席或其他物體來代表家庭成員或需要解決的事件。腳步移動對案主來說是非常強大的方法，使他/她實實在在地“踩進”其他家庭成員的鞋子並體會他人的感受。在私人的排列之後，案主通常會用十分不同的眼光看待他/她的家庭和處境，對家庭成員感到深深的慈悲，並與生命同步。
家庭系統排列是一種強有力的方法，它能夠轉化使你無法全然活出自己願景生活的阻礙。要描述它到底是如何運作，或想像這種轉化所帶來的治癒力量都是不容易的，除非你親自體驗它。參與過家庭系統排列的人們會發展出對自己和他人更多的慈悲，因為他們可以直接看到家庭歷史對自己行為的影響。許多人都從系統排列的工作中感受到巨大的轉化。
文章編輯自網路
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