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一年複訓免費方案:

 

☆   自即日期起,參加愛的序位工作坊一整年的系統排列課程(每月一次),

     

 並得以在系統排列團體課程中處理議題兩次僅繳 13200  元。


這個方案課程的優點:


 1、得到一個支持系統的相随

 2、與自己的個性自我,內在小孩相遇

 3、深化你的內在力量,個人才能得以展現。

 4、經由體驗而得到真實的觀照自己。

 5、從事助人工作者(心理人員、教育訓練人員)的能量提升。

 6、對自我概念的重建與更新接收生命資糧,落實生活---幸福飽滿。

 

 細則~

 

1、報名此方案至即月起一年後即月止12次到期(以老師開課日為記次)。
2、若工作坊設為周末六、日連續兩天的課程可以全程參與。

  

** 本方案開放僅十名滿額,歡迎爭取

 

*上課地點  台中市錦南街2號13樓(孔廟對面)

 

*開課單位  愛的序位工作室 

 

*報名方式  E-mail :orderoflove1@gmail.com  

 

或來電 04-22320787, 0919-699939 (請註明姓名及聯繫電話)

 

*繳費帳號  彰化銀行(009) 北屯分行 

 

            帳號:4028-86-00244400   戶名:愛的序位工作室魏臺鳳

 

   

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醫療心法

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為什麼許多中醫能活到九十多歲?

壽命的長短,雖曰天命,豈非人事哉!

最好的醫生就是我們自己,只要我們保持覺性,從內心開始轉變,

配合適當的方法,管理身心調整身心,好好的養護生命,遵從生命的本性自然,就能盡享天年。

不扭曲,不變形,知道自己從哪裡來,到哪裡去,做回真正的自己!

1、中醫治人不離技法,但卻靠心法

一個中醫的醫術一定和醫德成正比。

中醫治人不是靠技法,是靠心法。

心法對的時候,哪怕是很普通的一個藥方,在他的手裡就有用,他的「正」會讓病人產生信任感,從而讓藥效提升。

其實,判斷一個中醫的好壞,看他的治病思路,幾句話就可以很清楚。

中醫一直以來強調,病不是簡單的病毒、炎症,那只是結果和症狀,病是導致疼痛發炎等這些症狀背後的原因。

有些醫生把病和病因(情緒)割裂開,以為疾病是一個單獨於身體以外的物質存在,

比如有人發病,就迫不及待把瘤子切除,以為這樣就病就好了,這其實是很狹隘的觀念。

其實疾病的成因表面是身體出了問題,實際上是心理出了問題。

尤其是疑難雜症,那是生命出了問題。

所以,若無心法,沒有氣感,打太極拳也只是太極體操。

2、不是中醫不科學,是你不懂科學

現代工業把人異化了。

福特說,我明明雇傭的是兩隻手,怎麼後邊站著一個人?

在一系列的簡化和假設的基礎上,產生了牛頓物理學,又產生了一個世界觀:所有的東西都是可以被標準化、流程化、系統化的。

現代西醫就是在這個歷史過程當中產生,它把人視為理性的、冷冰冰的一團。把工人階級的操作邏輯應用到了醫學上。

許多人批判中醫的一個理由是:中醫幾千年來沒什麼進步,西醫卻在不斷發展。
但其實科學已證明,物種的變化以百萬年為單位,人類的身體在三千年、甚至一萬年以來都沒有本質的變化。

真正發生變化的是人類的生活而不是生命。

例如:現在大家不愁衣食,身體儲備的就多了,肥胖、糖尿病、心肌梗塞、腦血栓……所以我認為《黃帝內經》在3000年前,完全有可能對身體的瞭解已經達到很高的層次。

有種觀點,認為科技的進步是以傷害人的本能為代價的。

比如從前人能獨立的把車從單位開回家,這是理所應當的,可自從有了GPS後,很多人就慢慢喪失了自己回家的能力。

其實我們曾經擁有很多能力,卻都在「進步」中喪失了。

而中醫的意義,就是幫助你甩掉GPS,把車開回家。

3、你迷信的西醫,其實你也不懂

許多人批評中醫不科學,是因為他們根本就不知道西醫的最新發現。

近十年西醫超越了傳統線性、機械化的醫學模式,正在向能量醫學和意識醫學發展。

前兩天我經歷了一件神奇的事:前蘇聯科學家研發的為宇航員做體檢的技術,可以根據你的照片,在15分鐘後為你出一份詳細的體檢報告,

而這份報告的結果竟跟我們在醫院,經過一套複雜的器械後的體檢結果是一樣的。

它運作的原理,就是找到你在第四維空間留下的影像,不同能量區域有不同的顏色。

臺灣的王唯工教授也在做這方面的研究,他正在申請通過美國專利:

用經絡能量來檢測糖尿病,不需要破手指,甚至可以盲測,依據就是中醫經絡的振動頻率關係。

他告訴我,現在哈佛醫學院正引入東方能量醫學的觀點,重新去看待身體、規劃西醫的思考模式。

曾經一群斯坦福的博士後告訴我,研究完基因,你不得不相信這個世界是可能有上帝的。

安靜地坐著不動,過二十分鐘你就能感覺到自己的呼吸與心跳。

生命說白了很簡單,一呼一吸,「氣」就在中間流轉。

佛家講:兩精交合的時候,一個人的天命就決定了。

為什麼出生的那一刻對一個人的生命有影響?出生前你的氣是母親給的,

出生後為了對抗大氣壓力吸了第一口氣,整個血循環開始啟動,朝向大腦的神經元也開始搭建。

在這瞬間,所有的星球,所有朝向變化,所有的天氣變化,它都會在這霎那間形成一個共同的磁場。

這磁場決定了你的神經元如何搭建,也就決定了你的思維方式。

所以呀,現在談論中醫和西醫的區別有沒有問題,就像兩個分別從南坡、北坡向珠峰進發的隊伍,

明明路途不同,卻偏要南坡的人說北坡的事兒、有什麼好爭論的呢?再過幾年登頂會合了,也就明白了。

4、什麼是中醫的智慧

我的老師、那些研習中醫的長者,給予你的智慧都是特別簡單的東西:能量一直在轉,並且守恆。

跟有智慧的長者在一起無須要他教你什麼,看到他那樣的表情,就學會很多東西。

你想有錢,就跟最有錢的人在一起;你想時尚,就跟最時尚的人在一起;

你想活得長,就跟長者多在一起;你想有智慧,就跟有智慧的人在一起。

中醫的智慧在「精氣神」,「精」是物質,「氣」是能量,「神」就是資訊和意識。

生活中,我們常看到有些「好人」得嚴重的病,這是為什麼呢?

因為他只是努力在做一個好人,雖然行動善,但心不善,意識不善。內心糾結反而造成了他的病。

當你有智慧去理解這個真相之後,你要承認自己,如果我不能成為一個好人,我寧願做一個真實的、不壞的人,這是中醫的智慧。

5、最好的醫者,是自己

最好的中醫是自己。為什麼許多中醫能活到九十歲?因為他開闊,不扭曲,不變形,不折騰自己。

健康的源泉不在於身體,而在於心性。舉例而言,如果你討厭一個人,健康的方式就是繞開他。

不是因為我有一定的社會地位和選擇權才可以做到,我認識很多底層人民也活得快樂。

要明白生氣是愚蠢的事,你才能不生氣,做到這一點就已經健康了一半。

總而言之,最靠譜的養生辦法就是做一個儘量天真的人。

記得有位智者就說過,在我們的身體裡面有一個「神」,用國外的語言叫神,用中國人的語言叫「靈」,

用心理學的語言來說叫「潛意識」,用佛法的語言叫「如來」。

它一直在愛我們,我們順著它的意思,就會過得比較好;如果我們不順著它的意思,它就會提醒我們,給我們一點麻煩。

而這些小麻煩正是為了提醒我們從錯誤中歸來。

 

 

 

 

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EQ高的人,一般都有這3種特質

 

                                                                                                            文 武志紅

 

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在這個時代,情商(EQ)已然成為了一項核心競爭力,變得越來越重要。

 

 

 

我曾經以為,情商高就是油嘴滑舌、說話好聽。但直到我看了《人性的弱點》,我才明白:

 

 

 

情商高的本質,是懂得真心實意地站在對方角度著想。

 

情商高的人,一般都有以下3種特質。

 

 

 

江士頓是一家工程公司的安全檢察員,他的職責之一就是監督在工地工作的員工們戴安全帽。

 

 

 

以前,他一看到沒有戴安全帽的員工,就打著官腔批評他們,要他們遵守公司的規定。

 

員工雖然表面上接受了他的批評,卻滿肚子不高興,而且常常在他離開後,又把安全帽拿了下來。

 

江士頓察覺到這一點,於是糾正了自己的說話方式。下一次他發現有人不戴安全帽的時候,便詢問他們:

 

是不是安全帽的設計讓他們不舒服?需要怎樣改進?

 

接著以令人愉快的聲調提醒他們:戴安全帽的目的是保護他們不受傷害,建議他們工作的時候一定要戴安全帽。

 

這樣做的效果比以前好了很多,也沒有員工顯得不高興了。

 

 

 

情商高的人,不會用無用的批評來解決問題。

 

身邊有太多這樣的例子 —— 

 

 

 

小孩因類比考的分數不理想而被父母訓斥了一頓,下一次考試因為緊張和壓力而考了更低的分數,只好偷偷把卷子藏起來不給家長看;

 

男生沒買到演唱會門票而被女友責駡一通,導致吵架冷戰,錯過下一輪搶票的機會;

 

下屬沒搞定一單生意、丟了一個客戶,被上司當著所有人的面劈頭蓋臉地羞辱。不但客戶回不來,連下屬也跳槽了。

 

尖刻的批評與斥責,總是無濟於事。不但不會改變事實,反而會招致憤恨。

 

因批評而引起的羞憤,常常會使得被批評的一方情緒大為低落。惡性情緒蔓延,非但不利於解決問題,還會使關係破裂。

 

人性就是這樣。

 

做錯事的人永遠不會責怪自己,每個人都不想被他人指責。

 

 

 

哲學家杜威認為:人類天性中最本質的衝動,就是被人尊重的欲望。

 

有研究證明:在學習方面,因好行為就得到獎勵的動物,要比因壞行為就受到處罰的動物學得快得多,而且能夠記住它所學的。進一步研究顯示,人類也有著同樣的結果。

 

正如席萊所說:“我們極希望獲得別人的讚揚,同樣的,我們也極為害怕別人的指責。”

 

情商高的人,不會將時間花在無用的批評上,而是會儘量設身處地地去想問題:

 

他為什麼這麼做?怎樣才能讓他不這麼做?

 

這比批評和訓斥要有效得多。

 

下次你想批評某人之前,先問問自己:這樣做真的有用嗎?

 

 

 

卡耐基曾向一家飯店租用大廳來辦講座,每一季度用20個晚上。在某一季度開始的時候,經理突然通知他要漲3倍的租金。

 

他在得到這個通知的時候,入場券早已印好分發出去了,而且所有的通知都已經公佈了,如果臨時取消、損失會很大。

 

他沒有像普通人那樣,怒氣衝衝地與飯店經理爭論、責備,而是拿出一張紙,給經理分析漲價的利與弊 ——  

 

“我無法支付你所要求的租金,只好被逼到其他地方去開講座。這樣你非但從我這裡拿不到一分錢,還失去了一個很好的宣傳。

 

我的課程能吸引不少受過高等教育、水準高的人士到你的飯店來。你如果花5000美元在報紙上刊登廣告,也不一定有這麼好的效果。”

 

第二天,他收到經理的一封信,通知租金只漲50%,而不是300%。

 

他的成功之處在於,他全程沒有談到自己的需求,而是一直在討論對方的利益。

 

 

 

奧佛瑞教授有一句充滿智慧的忠告:

 

首先,喚醒他人心中的渴望。能做到者,可以掌握世界,不能的人將孤獨一生。

 

 

 

自私的人只會想著自己的利益,而情商高的人,懂得善用利他思維。

 

那些能夠設身處地地為他人著想,並能兼顧對方利益的人,永遠不怕無所作為。

 

 

 

卡耐基的學生伍頓在一家百貨公司裡買了一套價格昂貴的衣服,買回家卻發現,這套衣服會褪色,把他的襯衫領子都染黑了。

 

他極為惱火地把衣服拿回百貨公司,找到了當時交易的店員,想要說明事情經過,卻頻頻被打斷。

 

店員扯著嗓門、話中帶刺地說:“這款衣服我們賣出去好幾千套了,頭一回有人挑刺!”

 

另一個店員也跑過來插嘴道:“黑料子的衣服一開始都會褪色的,這種價位的衣服都這樣!”

 

兩個店員不但沒有解決問題,還挑釁地懷疑他的誠實、暗示他買的是不上檔次的產品。

 

正當他想要發火大罵時,百貨公司的負責人過來了,他只用了三個步驟,就讓原本僵持的局面化解 ——  

 

首先,負責人讓伍頓從頭到尾地把經過說一遍,中途沒有插過一句話。

 

聽完事情經過,負責人向他道歉,說沒想到這衣服會這麼差勁,這種不能滿足顧客要求的東西就不該賣出去。

 

最後,提出解決方案:他想怎麼處理都行,百貨公司會完全遵照他的要求去做。

 

聽完負責人的話,原本想把衣服退掉的伍頓改變了主意,詢問負責人有什麼辦法可以讓衣服不褪色。聽了建議後的他,最後成功解決了衣服褪色的問題。

 

那些最愛挑剔、最喜歡吹毛求疵的人,往往會在懷有忍耐與同理心的聆聽者面前軟化下來。

 

 

 

情商高的人,善於聆聽他人的意見。

 

與人爭論只會讓事情變得更糟,不如站在對方的角度聽聽對方的意見。

 

一些人之所以始終不能給人留下良好印象,原因是他們不願意用心聽他人說話。這些人在乎的僅僅是自己要說什麼,而對別人毫無興趣。

 

 

 

這個世界上從來都不缺乏誇誇其談的人,缺的是好的傾聽者。

 

真正擁有高情商的人,懂得如何真誠、耐心地去傾聽別人。

 

 

 

有人說,一個人的成就,情商占80%,專業技術、智商占20%。

 

為人處世的能力,有時候比智力和工作能力更為重要。

 

擁有良好的情商,才能建立起良好的人際關係,獲得他人的尊重和認可。

 

而真正的高情商,不是靠鑽研談話技巧、說話技術就能夠練成的,最重要的是擁有一顆懂得換位思考、設身處地地替別人著想的心。

 

以此共勉。

 

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比憤怒更可怕的,是忍住憤怒

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                                                                                                     文 叢非從 心灵面包 

每當你憤怒的時候,

或者忍住憤怒的時候。

你可以感受下:

這麼做的出發點到底是什麼?

有人說:“憤怒會傷害別人。為了不傷害別人,你要懂得控制自己的憤怒。”

 

控制這個詞簡直是太好聽,

簡單說就是你要忍住。

 

然而這句話只說對了一半。對於比較疏遠的關係,比如說陌生人、普通朋友、同事、客戶等,你對他們憤怒的時候,如果你還想要關係你就需要忍字當頭了。

因為你們的關係太脆弱了,一傷害就斷。而且你還需要所謂的面子、維持友好和平的關係等等。

可是對待更親近的人時,如果你真有憤怒,你忍的住嗎?憤怒忍著就會真的消失嗎?

 

 

雞湯學家們喜歡說:“不要對孩子發火,不要把脾氣留給伴侶。”

 

可是你回憶下,你每次對親近的人憋住發火的時候,你有沒有這樣一個念頭:我知道發火、憤怒會傷害到你,這是不對的,所以我現在要忍住憤怒。

這是個愛的動機,很好。但是這個動機背後有更深層的一個語言:

我忍住對你的憤怒,就是在對你好。我都對你好了,你就要識趣點。如果我對你付出了,你還不領情、不照顧我、不感激我、不回應我,我就更生氣。

忍住憤怒這個動作一旦被潛意識識別為是付出或者是犧牲,就會增加對對方的要求和期待。

然而如果對方並沒有因為你的這個付出或犧牲,做出任何相應的回饋,等於你所謂的付出和犧牲也就沒得到回應。

沒有什麼比付出了還不被回應不被看到更讓人憤怒的了。所以我們常常覺得自己當時沒發火,忍住了,但換來的會是更加的憤怒。

你當下忍住憤怒,對對方減少了3分傷害,但是由於你的隱忍,下次累積爆發可能給出了10分的傷害。綜合結果就是,比原來還多了7分傷害。

 

忍住憤怒,只是為了更憤怒做準備的。

在我們網課裡,有個媽媽講到了她的這個念頭:當她想對孩子發火的時候,為了孩子她就忍著。但是結果卻很挫敗,為什麼經常忍不住還經常更大的發火?

這很好理解:每當孩子調皮搗蛋搞得一地雞毛滿床滿地雜物飛揚,她都很生氣,但是她忍住了,每次她忍住了都在想我這是為孩子好。

然而孩子並不可能事事都做的好,不淘氣不鬧,她積壓的憤怒最後會在某個更加微不足道的點上爆發——對她自己而言,自己面目可憎,無法接受自己;對於孩子而言,孩子會覺得:我不就做了這麼一點小事,媽媽至於嗎?

如果不忍住憤怒,發洩或者表達出來了會怎樣呢?

是的,會傷害到親愛的人。但是內心深處另外一個聲音也會同時升起來:

“我傷害了你,我做得不好,我很內疚。我想接下來對你更好點,來補償你。”

對親愛的人傷害了3分,然後就會想對他10分好來補償,綜合結果是給了親愛的人7分愛。其實是拉近了關係的。

你會發現兩個人吵架,其實吵贏吵爽的那個人更容易低頭道歉。

因為情緒已經表達出來了,他會在情緒已經表達出來之後,升起覺察或者內省。

並且,他對於這件事情的很多執念,也會隨著表達情緒,而釋放出去。在我們的生命裡,等於完成了一次情緒的輪回。

對親密的人有憤怒,比起壓抑忍住,更好的方法是表達出來。

這麼說不是鼓勵大家回家大膽發火,肆無忌憚的傷害親人朋友——而是鼓勵大家不要壓抑自己的憤怒——因為憤怒是無法被壓抑的。

 

被壓抑的憤怒,只會導致失控的憤怒。

 

我們本可以選擇更好的方法:既可以合理表達情緒、又不非常傷害對方,還能夠真正解決問題。

從這裡我們可以得出比表達憤怒更好的辦法:

認出自己為什麼憤怒。

我們的情緒都不是毫無來由的,並且,我們不難發現:每個人憤怒的點都不一樣,會憤怒的原因也都不一樣。

如果你能在憤怒的時候——或者憤怒過後去整理自己、內觀、自省,你會發現,你的憤怒,都只是和自己有關:它是你自己內部的問題。

 

 我對你有憤怒,是因為我自己內在有按鈕。

你做了些事情讓我很憤怒,是因為我內在有按鈕才能被你觸發。你啟動了我的某些創傷,我才很憤怒。

是我這邊出了問題,是我很需要你而你沒有滿足我,我很憤怒。我對你有超出了你能力範圍的需要,這是我的問題,是我需要負責的部分。

當你意識到:這是你自己內在的問題時這時候你會發現憤怒像個開始漏氣的氣球,一點點在消退。

幸運的話,你就會進入到自我療愈裡。因為:世間所有的憤怒,都是自己的問題。

 

這句話是真的:

你的憤怒,就是你需要去療愈和覺察的點。

當別人傷害你的時候,你可以在行為上堅決的拒絕,這是保護自己。如果你的情緒被喚起了,是因為你的創傷被啟動了。

當然人永遠不可能完全療愈創傷,除非修成了佛能大慈大悲,所以人必然會有憤怒,這是正常現象。只不過如果你的憤怒過度的話,你就需要注意下了。

反思自己,總比指責別人,來得更有建設意義。

你親愛的人,他們不是你的敵人。

當你願意袒露和探索自己的創傷,你可以邀請他們一起陪伴你,

而不是把他們當成敵人去攻擊。

這就是對憤怒的昇華。

每當你對親愛的人生氣的時候,你都可以默念或大聲背誦這個咒語:我對你很生氣,但這不是你的錯,是我內在的點被觸動了。

如果你修煉的高一層,還有第二個咒語:我對你很生氣,這是我的問題,非常對不起。

你可以感受下:每當你生氣的時候,默念這兩個咒語,和你執著在“都是他讓我生氣”裡,有什麼不一樣。

內省會讓你真正的認識自己,誠懇的道歉會讓你開始敞開自己,

當你能夠面對自己時,你外部一切的關係

都會變得越來越融洽與美好。

心灵面包心灵面包

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轉載:有關親情的微小說,動人!

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   從前特別不喜歡"父母在,不遠遊"這個說法。

二三十歲人生最美好的的年紀,不去走南闖北幹一番事業,不去遊歷山水擁抱世界,而是只為了陪伴父母承歡膝下,回在家門口做一份穩定普通的工作,詩和遠方統統拋開,這不是赤裸裸的道德綁架,是什麼?

後來成家立業,才發現,有一些事情,年輕的時候,無法懂得。當懂得的時候已不再年輕。

 

 

  電話裡面:

"This is a wrong number . Please check up and take the telephone number again…";

電話外面:

"孩子,你為什麼每天都說外語,媽聽不懂,但是媽想你…"

 

 

  某天,兒子看到一篇有關母親的文章,很感動便打電話回家,第一次和媽媽說了一句,我愛你媽媽。

母親那頭笑著說了一句,說吧要買什麼要多少錢?

兒子說什麼也不要只是想你了。

母親急忙問,怎麼了出什麼事了不要想不開。

兒子一再解釋,最終母親勉強相信。

掛掉電話,兒子淚流滿面。

 

 

  有人高中時沉迷網路,時常半夜翻牆出校上網。

一日他照例翻牆,翻到一半即拔足狂奔而歸,面色古怪,問之不語。從此認真讀書,不再上網,學校盛傳他見鬼了。

後來他考上名校,昔日同學問及此事,他沉默良久說,

那天父親來送生活費,捨不得住旅館,在牆下坐了一夜。

 

 

  爸爸:兒子你覺得爸爸壯嗎?

兒:嗯。

爸爸:你覺得少林功夫厲害嗎?

兒子:厲害。

爸爸:如果我剃成光頭,練少林功夫好嗎?

兒子拍手:太好了。

第二天,兒子看到光頭的爸爸,高興地說:爸爸加油,一定要練成高手。

那天,是爸爸化療的前一天。

 

 

  有次跟爸媽通電話,通了很長的時間。

掛電話後大概過了半個小時,媽媽又打電話回來,問:

"是不是有什麼事情?怎麼聽你一直唉聲歎氣的,是跟那女孩分手了?"

我哭了!這世上,只有爸媽才能聽得出孩子那不經意的一聲歎氣……

 

 

  他成績很好。父親是農民,經常去看他,光腳,戴草帽。

在窗外看著他傻笑。他惱道:不許再來!父親默默走了。

後來,他上大學,又入政壇,再入監獄,財產充公。

父親去看他,穿著極不合身的西裝,

在窗外看著他傻笑道:"怕給你丟人,借的。"

他潸然淚下……

 

 

☆1949年之後,有一士兵,每天早上都會凝視母親,目光溫柔。

他不與母親對話,母親也看不見他。

只是看著母親喂雞,看著母親坐在門口,偶爾一聲歎息。

在母親入土那天,他輕輕地放下手中的望遠鏡,在海岸上,

對著母親沉睡的廈門磕了一個響頭,緩緩地的走回自己在臺灣的家。

 

 

  忽然想起一句猶太人諺語:

父親給兒子東西的時候,兒子笑了。

兒子給父親東西的時候,父親哭了。

父母在,人生尚有來處;父母去,人生只剩歸途。世上有些東西可以彌補,有些東西永無彌補……

願所有孝心都有所歸屬,不把等待熬成遺憾。

 

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儒、释、道三家对生命的理解

                                                                           梁冬《处处见生机》

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    你是否安靜地思考過一些什麼特別重要的問題?你花了多少時間去問自己一些或許看起來沒有意義的問題,比如:生命是什麼?梁冬認為:儒釋道三家的生命觀在表達方法上有些許不同,其實內理是一樣的,而且對於自己的內在生命都是非常珍惜的,你又怎麼看?

1、儒家:生命觀變得越來越剛強和弘毅

先說儒家。以前我們不讀儒家不瞭解,後來發現儒家從孔子一直到曾參,一直到子思,到孟子,這一脈下來算是儒家的正根。其實從孔子開始,都是很可愛的人。

 

你可以想像一下,孔子是一個身高一米八幾,用朱清時教授的考據來說,是接近兩米的人,會各種技能,在當時能操作好多匹馬的車,會射箭,力氣很大,會彈琴,會算卦,還會埋人,包括埋人的各種高難度技巧,就是把一個人埋得很高級這件事是他的專業,所以他這種人活在任何一個時代都是餓不死的人,所以他也說自己技能太多。

 

而且這個人建立了一個黨派,其實當時的儒家已經成為一個儒黨了,超過三千人,有清晰的政治主張,並且有極其強大的凝聚力,這樣一股政治力量活躍在當時的魯國。它已經是中國最早的黨派。

 

你看他最喜歡的生活狀態,是早春三月,帶著幾個學生,找一個溫泉泡泡,在溫泉裡面喝喝酒,喝完酒之後,趁天還沒有冷、風還沒有刮起來的時候,一路唱著歌,然後回家食不厭精,膾不厭細。他是放幾天的醬肉都不帶吃的那麼一個人。

 

其實是隨著《大學》,隨著後來孟子的繼承,儒家的生命觀變得越來越剛強和弘毅。

 

其實某種程度上來說,我覺得後代中國知識份子的脊樑是靠儒家支撐的,甚至一直到抗戰時期的許多儒將,他們在面臨民族大義存亡時的承擔,都是和儒家的“士不可不弘毅”這一種強烈的主人翁意識有關,這個主人翁並不是說他是天下的主人,他是自己生命的主人,所以他作為主人,來到世間是要有擔當的。

 

每一個真正的儒生,我所尊重的儒生,他整個生命信條裡面都是一種對從自己到家族、到朋友、到鄉黨、到國家、到天下,他是有一圈一圈的擔當的過程。而且因為我有這個責任,所以我不怕死,所以我反而能活得長,這個邏輯是清晰的。

 

當年在西南聯大,敵軍炸彈來跑空襲的時候,梁漱溟、劉文典都曾經說過類似的話,說我不會死,因為還有事沒幹完。他有一種天命感,就是一個人相信他自己就是承擔這種天命的時候,他就有一種被天罩著的勇氣,這種有老大罩著的勇氣,自然而然就有一種摧枯拉朽的生命力支撐著他,他有凜然之氣。後來很多北大的那些老的學者和教授,比如湯先生、季先生、樓老師他們身上都能看到。就是在老一輩的學者身上,你看到他們有一種正氣在。

 

2、道家的生命觀來自於真正理解了天地的機變

而道家的精神是什麼呢?道家的生命觀來自於真正理解了天地的機變,什麼叫“機”,什麼叫“機變”?即天地之機的變化。

 

就是他知道世界那些看似不相關的會出現的人會出現的事,會出現的天氣,會出現的人文地理的情況,甚至會出現的一些風俗,都是隱隱地受一個巨大的程式在影響著的。

 

而道家的人總是知道這個程式現在運行到第幾步了,然後他在最恰當的時候出來,但是他不自己幹,他會找一群能夠幹的人,給他們方向,幫他們在關鍵的時候做一些決策。

 

比如你會發現諸葛亮、張良、耶律楚材,包括范蠡、劉伯溫,其實都有這種道家的特質。

 

他們都知道用自己“一夫當關、萬夫莫開”的這種氣概去支撐,能耗太高,所以他總是用別人去消滅別人,用別人去幫助別人。然後不居功,不求名,功成身退。

 

所以歷朝歷代有許多道家仙骨的人,在亂世他就出來了,幫助穩定社會次序,幫助其他人去做他們應該做的事情;在和平盛世,他們就隱藏起來了,躲在一個不起眼的角落,對那些鄙視他的人心裡默默地念一句:“你丫快死了,你還不知道。”

 

他就是掙錢都不會很努力地掙,他也不需要花很多錢,但是他知道什麼時候需要錢的時候,他手上就有錢,這就是有道家精神的人。通常這種人不會太胖,他連胖都懶得胖。他知道多餘的錢只能做多餘的事,多餘的人只能帶來多餘的煩惱。這樣的人他自己活得長,在和平時期他活很長時間,但是你也不知道他在哪裡。他也懶得向你證明和解釋他的存在。「他是一個不需要刷存在感的人。」

 

3、佛家智慧來自于真正意義的物隨心轉

而佛家這一種智慧來自於什麼呢,來自于真正意義的物隨心轉,就是說世界只不過是一組又一組我們心念心意識臨時組合的幻象,就像量子物理學這些年研究的結果一樣,那就是觀察的結論與觀察者的主觀判斷有關。

 

我們所感知到的這個世界,無論是眼睛看見的還是耳朵聽見的,還是鼻子聞到的,還是身體觸摸到的,甚至想到的,我們稱之為“色、聲、香、味、觸、法”的,佛家認為都只不過是一個臨時的幻象,它是臨時的,它過去不曾有,未來也不會有,對於這種狀況他們不執著不強求。

 

所以甚至我認識一些和尚,他們的身體未必有多好,但是他們並不以為然,也不那麼在乎,甚至在某種程度上,隱隱的讓我感覺到他們也在享受身體給他們帶來的痛苦。因為他們似乎有這樣一種潛臺詞,認為現在這一切身體上的痛苦,都是過去他們的無明帶來的一個結果,只需要接受它就好。

 

所以當一個人不覺得痛苦是一個痛苦的時候,可能就沒有那麼痛苦。就像當一個人不覺得愛情是愛情的時候,愛情就不會對你造成傷害,你就會享受愛情。

 

只是他們這麼說,我也沒證到。

 

我感覺還有一個可能,就是現在真正的以禪定呼吸法門來修身和修心的和尚不太多了,我只能說不太多了。

 

朱清時教授曾經跟我說過,在民國時期曾經有一個和尚叫做傳缽,他當時在金頂上結廬,那很冷,他常年只穿一件單衣,活到九十多歲,但是現在的峨眉山關於他的記載幾乎沒有。朱清時教授通過各種方式尋找,接觸到一位九十幾歲的還俗的老先生,當年做過傳缽老和尚的侍者,跟朱教授描述那一代真正的身心合一、身心健康的修行者的樣子。

 

你可以想像,一個人在金頂上修行,蛇蟲老鼠包括各種大小的動物,看見他的時候都不會傷害他,說明什麼?我猜想他們已經擁有一種和動物交流的心心相印的方法。

 

可能,我只能說可能任何生物在非語言的底層即靈性層面是相通的。當一個人到一定的境界的時候,人畜無害,所以他不危害別人,別人也不危害他。

 

而且他好像吃得很少,完全不遵守能量守恆定律。他所吃下去的東西完全不足以維持他日常身體的消耗,但是好像他也活得很長。包括我的道家老師張至順道長,我親眼目睹他經常一天吃很少很少的東西,但是人家在終南山上連走八個小時都不停下來的。

 

有一次他帶著油麻菜與他一起去爬山,其他人都累得走不動了,老先生也沒有停下來,也沒有走很快,只是幽幽地說:你們就是背得太多,心裡面裝的東西也太多。

 

我見過幾位這樣的長者,九十五歲以上的長者,以我自己的觀察和聽他們的講述,我相信一個人把自己的身心安頓在一個合適的位置,世界觀真正通達的時候,是沒有氣脈阻塞的。所以為什麼在佛教裡面有一位藥師琉璃光如來,琉璃光的意思就是心中無結,遍體通透,一個結都沒有。

 

我們生起一次“貪嗔癡”,就會讓一小組的細胞不那麼自在地開合,就為之氣結。時間長了,一結一結串著結就形成了患。所以佛家的修行法門,我想可能是基於這樣的一種理解而來的。

 

4、儒釋道三家,最後其實也在相互借鑒

而儒釋道三家,最後其實也在相互借鑒,你可以在中國的佛教界裡面看到某一種受到道家和儒家思想影響的影子,反過來也是一樣。

 

中國文化的儒釋道三家合流的特徵還是很明顯的。但是無論如何,以我個人的觀察,一個好人未必能夠長壽,但是能活過一百歲的人都不會太壞,它是必要條件,不是充分條件。“仁者壽”,這句話是有道理的。你再想想國外的特蕾莎修女,都是一樣的。

 

儒釋道三家的生命觀在表達方法上有些許不同,但是我個人認為內理是一樣的,而且對於自己的內在生命都是非常珍惜的。

 

佛家的人也講人身難得,都是非常珍惜這個身體的,而且非常珍惜身體裡面拖著身體的那個。

 

禪宗有一個很著名的公案,叫做“拖死屍的是誰”。說我們的身體沒有了生命這個東西之後,瞬間就變成一具屍體了,還是那一坨肉,還是那些骨頭,還是那些精氣血,但是為什麼就不會想、不會動、不會吹牛了呢?是什麼拖著這一具死屍走來走去呢?這是禪宗經常討論也不斷在追問的問題。

我相信曾經在歷史上有某部分人,他們以某種奇怪的方式,可能就是內觀或者是以靜慮的方式發現了這個生命的真相。

 

所以你再來看大學裡面“知止而後能定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮……”的時候,你才不得不說,其實他們的差別沒有我們想像的那麼大,他們說的是一回事。

 

所以講到這裡就要問我們每一個人這個問題了,你是否安靜地思考過一些什麼特別重要的問題?我現在衡量一個人其中的一個標準,就是這哥們兒到底花了多少時間去問自己這一些可能已經沒有意義的問題。而且我相信也許這一些問題的答案在未來五年就是人類最後的那一點價值。

 

未來五年最後的價值就是這個東西,我們稱之為意識的靈光,而且很可能它是獨立於身體之外存在的。

 

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即將推出~】~

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初階第三級次白色之光

 

     當光在身體中流動時,低頻率的、濃重的思想念相(ThoughtForms)便會瓦解。無論這些念相是你們多生所形成的產物,或是這一生的經驗 所形成的,都會被打破,被釋放。這種時候,往往情緒體或理性體會有一些反應,心理與情緒也會隨著改變。但當原有的恐懼清除時,你便能體驗並感受到治癒的能 量。

 

    某種恐懼的影像又可能會把你的思想與情緒帶入一種較低的意識中,使你無法確定自己的方向。你的整個存在便陷入一種極端的騷動與混亂之中。

 

    要知道,雖然這種不平衡的狀態對你的生命而言,並不是必須的過程,但是,當你從中走出時,你將因此而變得更強壯,你對較高實相的信心也將更堅定。這種改變意識的運作,會為你帶來極大的衝擊力量。

 

 

一種靜坐的方法與過程,在導讀與共修中 

藉著光的能量來淨化、治癒和恢復精力

還原身體的細胞組織以及內在靈性常青

地點:台中市錦南街2號13樓

時間: 2017/6//23(第三級次白色之光)

每週五晚上7:00~9:30

 

費用:NT:$ 5500(初階第三階段含簡介11堂課)
 附註:若需本工作室代訂書籍一律九折

報名方式:  E-mail :orderoflove1@gmail.com  

 或來電 04-22320787, 0919-699939 (請註明姓名及聯繫電話)

Line ID:lovewksh  愛的序位工作室FB社團

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            戶名:愛的序位工作室魏臺鳳

*痞客邦部落格:http://orderoflove1.pixnet.net/blog

 

魏台鳳老師開課的初心:

因感於許多個人的問題不僅是系統的問題,也需要細胞記憶的不斷清理,以及思想能量的更新,光的課程是一個讓身心靈持平的簡單方法,因此願能宇宙合一,用這個簡單的功課來與大家共修。

帶領者簡介:
在愛的序位工作室擔任心靈諮詢,每月一次的「家族系統排列工作坊」

大陸:2012~2015年家族/組織系統排列論壇工作示範與講座

2012~2016年煙台、青島,臨沂、天津、濟南系統排列工作坊。
《理論師承》
光的課程修至行星九
海寧格之家族系統排列工作法的相關訓練 (147天之專業課程)

溝通分析學派(TA),敘事治療,

NLP課程,藝術治療,焦點解決短期心理諮商,

多世代家族治療工作理論,

東海大學哲學研究所,奧修靜心營。

      振覺呼吸療愈課程-

 

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我的靈魂追隨著《道德經》

                                伯特·海靈格

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受世界圖書出版公司之邀,伯特·海靈格與妻子索菲來到中國,在北京舉辦“新家族系統排列”工作坊。由於報名人數超過1000人,緊急改到北京市青年宮650人報告廳,收費不菲的工作坊也早已報滿,海靈格在中國的影響之大可見一斑。

而海靈格對於中國也有特殊的情感,他認為自己能有如此的成就,與《道德經》密不可分,他說自己的靈魂始終跟隨著《道德經》,甚至他還自問自答說:“從某種意義上而言,我是中國人嗎?是的,我是中國人。”

 

《道德經》

    在海靈格看來,人的一生有一本自己喜歡的書已經足夠,“只要道存心中,我們不需要別的。”而海靈格最喜歡的一本書就是《道德經》,這本書他讀了已經有100多遍,“我崇尚《道德經》,因為《道德經》是來自於另一個維度的書。”海靈格認為,沒有人完全理解《道德經》:“《道德經》是移動的,沒有人知道它將帶領我們走得多遠。因此,我經常閱讀《道德經》,我讀了一百多遍了,但是我仍然不完全理解它。這個維度是沒有任何人可以真的跨過去的。”

    海靈格說自己創造的“家族系統排列”,就是想把大家帶到《道德經》所展示的那個維度的世界,“在那個世界裡,沒有戰爭,沒有輸贏,沒有對錯……在那裡,只有無窮無盡的愛,愛是最大的財富。”海靈格認為家庭系統動力是一股來自更高意識的力量,是中國老子說的道的力量,“這是宇宙間本身就存在的更高意識力量,指引著人們內在移動,我們都活在這種高意識力量的驅動中,這是宇宙的生存法則,人們必須尊重這個力量,如果違背這股力量的時候,家庭、企業、社會都可能遭受一種隱藏的干擾。”

    在中國媒體面前,海靈格謙虛地表示,他對《道德經》的瞭解比中國人要少得多,所以他願意和妻子索菲一起,以謙卑的方式,受《道德經》引導,到《道德經》裡的那個維度去,“不斷地繼續、繼續、繼續。像是重新發現中國古老的智慧一樣,許多華人驚奇地見證了系統排列的洞見所帶來的驚人結果,而這些洞見所遵循的路徑與《道德經》所描述的‘道’是一樣的,因此華人對系統排列有一種特別的熟悉感,就好像回到自己家一樣。”

 

玄妙

   《道德經》就像橋樑,而且是移動的橋樑,可以將人們從這個世界帶入另外一個維度的世界,這就是92歲老人海靈格在現場反復強調的主旨,而他講解“家族系統排列”的方法就是,“一個字也不說”,海靈格說:“新家族系統排列是靜默的排列,這樣我們所有人都能看到,我們是如何被帶入一個生命的共同緯度。這就將會是我所展示的。”

    海靈格認為“家族系統排列”不需要任何語言去演說,而是自然而然就會展示出來,“我只需要展示出來,我們能展示多少,就展示多少。正像《道德經》,永遠沒有結束。這就是為什麼,在我的靈魂當中,我跟隨《道德經》。有人說他想和我做一個家庭系統排列,我不去問他,他的議題是什麼、他的興趣是什麼,他坐在我的身邊,然後我從其他人中選一個人,我告訴他們要站在哪裡,然後突然之間,他們就被另外一個維度所移動了,他們會以一個移動為開始,他們一步一步地被其他的東西所引領,議題對每一個人來講都清晰了。然後我就停止排列,什麼話也不說,我只是偶爾加一點點東西,然後我就停下來,那裡有那麼多的人,他們都被往這個方向移動了。什麼都不用說,我不問他們議題是什麼,因為議題通過移動已經展示出來,然後他們和我都被另一股力所移動。好,我認為我講得夠多了。當我還年輕的時候,我總是尋找解決方案。現在我已經放棄很久了。我只是讓一些東西顯現,僅此而已。然後我後退,讓一切按照他們自己的軌跡發展。”

      也的確如此,海靈格在現場就像一位得道高僧,說話充滿玄機,例如,問他“請您給我們解釋下您最新的靈性的家族系統排列”,他的回答是:“我能夠體驗到的最新的東西是我仍然來了,就這麼多了。新家族系統排列是一個愛的新維度,這會是什麼樣子,我們還不知道。對我們而言,這永遠是一個奇跡。”

    有觀眾問他,為什麼這麼多年自己總是遇到傷害和欺騙,海靈格以眼鏡做了“開示”,他說自己戴了很多年的眼鏡,後來不戴了,把眼鏡放在一邊,“我相信我雖然失去了它,但它永遠都會保持原樣。”

   海靈格特別欣賞、特別喜歡講“空無”:“在那裡,他與中國哲學緊密相連,在靈性家族系統排列中,我們可以觀察我們與這份空無的連接如何,他們是如何越來越深,越來越強,突然之間我們接收到了一個衝動,這是一份資訊,是一份連接,向我們展示該做什麼,下一步是什麼。我們僅僅是保持靈在,我們去傾聽他們想對我們講什麼,這樣就有越來越多的人靠近我們。所以一開始的時候發生的就是在這個世界和另一個世界之間的邊界被擦除了。”

   不少人在現場向海靈格傾訴,有些人甚至會哭,海靈格只是用睿智而慈悲的眼光看著他們,語速緩慢地說:“如果你不斷地去思考你的問題,你是找不到解決方案的。因為你一直都保持在同一個層次,解決方案來自於一個你目前為止還不知道的維度。這個解決方案來自的維度,遠遠超越了你的想像。如何成功呢?你只需要忘記一個詞,‘我’。完完全全獨立的幸福快樂,或者只與自己相關的幸福快樂,只是虛假的幸福快樂,它不是真正的幸福快樂。”

 

序位

    伯特·海靈格1924年出生在德國,5歲時就立志成為一名神父,20歲時進入一所天主教學校,學習哲學、神學和教育學。1953年,在他取得博士學位後,被任命為神父派到南非的祖魯族服務,他在那裡生活二十年,之後接受心理分析、完形療法、原始療法以及交流分析等訓練。他發現很多人的心理糾結皆與其跨越數代的家族成員有內在關係,進而創造性地發展出“家庭系統排列”心理療法,成為橫跨20、21世紀在西方影響力深遠的著名心理治療大師。

    海靈格的“家庭系統排列”療法認為我們是系統的一部分,第一個系統是我們的家庭系統。當家庭當中每個人都在自己應得的位置的時候,這個人、這個家庭才會感覺好。當家庭成員在家庭的靈魂當中缺失的時候,會影響幸福快樂。所以海靈格認為身體以及情緒上的失序是與家庭當中的失序直接關聯的,我們去觀察創造出這樣失序的機制。

海靈格發現並制定了一些簡單的生活法則,他稱之為“愛與幫助的序位”。對這些序位的違背導致關係、財務和健康狀況遇到困難。序位是不可撼動的,像萬有引力定律一樣——無論一個人是否相信它們。對這些序位的觀察不僅可以轉化一個人自己的生活,而且可以改變所有的環境:家庭成員、鄰居、同事、上級和商業夥伴。

    “家庭系統排列”的核心就是序位,海靈格表示,在第一位的,永遠都是女人以及母親。只有當孩子出生幾年之後,男人才變得重要,海靈格說:“一個拒絕母親的人,是在拒絕生命。因為母親給予了我們生命。抗拒母親就是在抗拒自己,因為我們是母親生命的延續。一個不愛自己的人,永遠得不到別人的尊重和愛。而愛自己的源頭,就是接受母親,感謝母親。一個與父親斷開連結的男人,永遠不會尊重女性,也得不到女人的愛。男人帶著愛來到女人的身邊,才能有機會獲得女性的接受和尊重。”

    家庭序位中,除了男人、女人,還有重要的孩子,海靈格的妻子索菲在現場說,“孩子,只是身體上是孩子,家長們沒有能力向孩子隱瞞任何事情。在更高的層面裡,他們知道一切。如果孩子愛惹麻煩的話,這已經展示出了在這個家庭中有很大的失序。系統排列是在一個系統當中建立秩序,一旦序位被重新建立起來了,幸福的大門就敞開了,成功的大門也敞開了,健康的大門也敞開了。”

 

感恩和愛

    在世界圖書出版最新推出的《洞見孩子的靈魂》中,海靈格寫到海靈格科學是一種整體科學,是人類在生命中所共用的整體序位元語言,它始於家庭、男女之間,父母與孩子之間,還包括他們的教育,延伸至工作狀況中的序位元、職業、組織機構以及所有大的團體,比如種族、國家、文化等。同時,這也是一種關於錯亂序位的廣泛科學,這種錯亂序位導致人類各種交互作用中的矛盾,它分裂人類和群體,而不是帶他們走向合一,這些序位和錯亂的序位轉化進入我們的身體,在我們的疾病、身體、情緒和心靈健康中扮演著一個重要的角色。

    也正因此,“家族系統排列”被應用到外交、商業等多個領域,與《道德經》裡說的“治大國若烹小鮮”異曲同工,知名企業家族系統排列導師瑪律皮卡說:“如果你無法尊重你的父親,你會尊重你的員工嗎?我不這麼認為。所以內在序位是我們父母的畫面,如果能夠尊重我們的父母,我們才能擁有豐盛,我們就值得活出他們給我們的生命,心懷感恩,才能夠帶領我們進入未來。”瑪律皮卡說他發現很多導致公司出現危機的原因是失衡的決定:“這些失衡來自於哪裡?大多數是來自于公司所有者的家庭,通常這個失衡是關於財富以及權力。所以為公司找一個解決方案,也是為所有者的家庭找一個解決方案。所以當你遇到危機時,你需要去看你的內在序位,然後才能有未來。”

    索菲說:法則在全世界永遠都是一樣的;不管是在墨西哥還是在北京。如果年輕一代理解了感恩和愛,“我們的世界,我們的商業都會得到拯救,也會影響所有的家庭和孩子。”索菲認為如果一個人心裡是匱乏的,他不可能擁有財富。因為他的心裡充滿了恐懼、他的心裡沒有愛。如果一個人僅僅是為了金錢而工作,他是在出賣靈魂。

    年過九旬不遠萬里來到中國,海靈格表示是因為中國對他而言意義非凡,他希望家庭系統排列能夠説明更多的中國人跨越生命中的障礙,走向快樂成功的人生。而作為“一代宗師”級人物,在大受追捧之餘,海靈格及其家庭系統排列也受到一些質疑,多年來海靈格並未回應,而這次來北京面對中國媒體時,“海爺爺”在自己的開場白中淡淡提到這點:“有很多給別人做‘家排’的人不瞭解什麼是‘家排’,他們用他們自己的方式做,有些人還告訴別人什麼是正確的家族系統排列,但他們在講之前,甚至自己都沒有看過這類書,所以現在我會把家族系統排列展示給中國人。”

在海靈格看來,家族系統排列並不是解決問題最終的答案,它只是一個開始,可說是“與心靈同行”或“與道同行”。

本版文/本報記者  張嘉  

 

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六月系統排列工作坊–讓心自由

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心本自由,是限制性思考讓心捆綁!

回到與內在的喋喋不休對話;

如果對話中有擔憂,放掉擔憂。

如果對話中有憤怒,那麼找個無人處去狂吼。

如果對話中有恐懼,

告訴恐懼:除了恐懼本身就只是恐懼!

接受恐懼;與他同行。

一顆接受的心,是無由恐懼的,

當你的表達是透過內心的真誠去說出時,你沒有愧對自己;

你沒有為了成全什麼而壓抑它,那麼你的心就可以鬆開來了!

表達你該表達的,承擔你該承擔的,你的心就自由了!

家族系統排列,音樂靜心的課程,

由身心靈療癒的倡導者魏台鳳所引領

邀請您共同完成豐盛生命的任務! 

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*開課日期    2017/6/25週日 09:30~18:00 ( 彈性結束時間17:00~)

*上課地點  台中市錦南街2號13樓(孔廟對面)

*開課單位  愛的序位工作室

*課程費用  團體課程+個案排列: 3600 

           僅上團體課程 1000 元  

*報名方式  E-mail :orderoflove1@gmail.com 或來電 04-22320787, 0919-699939 (請註明姓名及聯繫電話)Line ID lovewksh

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家族系統排列~課程效益:

1. 提供您各種關係議題的解惑、釋疑,修復創傷

2. 透過瞭解自己,肯定自己而自信充滿;自我悅納

3. 是一個學習愛的過程,對於愛的付出與接受,因明白而圓融

4. 對真相的看見,得以終止不斷循環的生活事件

5. 理清沮喪、困惑之源,清晰自我生命的方向

6. 堅定內在意願,感受富足與愛的擁有

 

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研究“天才”兒童45年後,科學家發現了什麼?

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轉載~出自Nature自然科研 心自助

導讀
身邊的天才兒童像韭菜一樣出了“一茬又一茬”,長大後淪為平凡人的更是不計其數。這篇刊登在《Nature自然科研》雜誌上的科研文章,為您解答以下3個問題:天賦和努力哪個更重要?比邏輯推理能力更重要的是什麼?為什麼會有神童不再“熠熠發光”?

比起努力,前期開發對成就更有影響1968年夏日的一天,Julian Stanley教授遇到了一位天資聰穎卻百無聊賴的12歲少年,名叫Joseph Bates。

 

這個來自巴爾的摩的男孩在數學課程上大大領先于同班同學,因此,他的父母安排他在Stanley任教的約翰·霍普金斯大學修讀電腦科學課程。就連大學電腦課程也無法滿足Bates。

 

他遠遠超過了班裡的成年學生,靠教研究生FORTRAN程式設計語言來打發時間。他的電腦課老師不知道該拿他怎麼辦才好,便把他介紹給了Stanley,一位在心理計量學領域聲名顯赫的研究者。


為了進一步發掘這位天才少年的能力,Stanley讓Bates接受了一系列測試,其中包括SAT考試——這一般是16歲到18歲的美國高中生申請大學時才會參加的。


Bates
的分數遠遠高於Johns Hopkins大學的錄取線。因此,Stanley開始為Bates尋找一所可以修讀高級數學和科學課程的本地高中。
他沒能找到這樣的學校,便說服了約翰·霍普金斯大學的一位招生主任,讓當年13歲的Bates作為本科生入學。


Stanley後來親切地稱Bates為他的數學能力早熟青少年(簡稱SMPY)項目的“頭號學生”。這一項目在45年間追蹤了5000多位智力資優兒童的職業發展和成就,其中許多人都成為了成就頗高的科學家。
從這一研究不斷積累的資料中,已經產生了400多篇論文、幾部專著,並為如何發現和培養科學、技術、工程和數學(合稱STEM)等領域的人才提供了重要見解。


BenbowStanley
教授的學生 “當時Julian想知道的是,我們該如何發現在現在所說的STEM領域中最有成功潛力的兒童,以及怎樣讓他們更有可能實現自身潛力。


第一批SMPY項目參與者目前正處於事業的巔峰,這些資優青少年的影響力超過了同輩中的其他人,這一點已是顯而易見的事實。

數學家陶哲軒   紮克伯格    Lady Gaga 這三位都參加過約翰·霍普金斯大學的中心。“這些人的確掌控著我們的社會,無論我們是否喜歡這一點,”杜克大學天才鑒別項目的心理學家Jonathan Wai表示,“測試成績在前1%的兒童往往會成為卓越的科學家和學者、財富500強CEO、聯邦法官、參議員或億萬富豪。”


這一結果與人們長期以來形成的觀念,即專業表現主要靠練習造就是截然不同的。相反,SMPY的結果表明,相較于有意練習或社會經濟地位等環境因素,早期認知能力對成就的影響更大。


在美國和其他國家普遍將重心放在提高學習困難學生表現的同時,這一研究強調了培養早熟兒童的重要性,與此同時,鑒別和培養高學術天賦學生的做法帶來了許多令人不安的問題:給兒童“貼標籤”的風險,天才搜尋項目的不足,以及用標準化考試鑒別高潛力學生的缺陷,尤其是在貧困地區和農村。

Dona Matthews發展心理學家“我們在預測誰能攀上社會頂層上花費了如此之多的精力,以至於造成了低估被這類測試錯過的孩子的風險。”

對接受測試的兒童來說,叫他們‘有天賦’或‘沒有天賦’並沒有什麼好處。無論結果如何,都可能傷害兒童的學習積極性。”鼓勵孩子進行智力上的冒險Stanley的心理計量學研究始於上世紀五十年代早期,心理學中最著名的縱向研究之一,Lewis Terman的天才遺傳研究(Genetic Studies of Genius)激起了他對培養科學天賦的興趣。


從1921年起,Terman以高IQ值為依據挑選青少年被試者,然後追蹤並鼓勵他們的職業發展。但讓Terman失望的是,他的研究佇列中只產生了寥寥幾位著名科學家。


在因為129的IQ值仍不夠高而沒能入選的青少年中,就包括諾貝爾獎得主William Shockley,電晶體的共同發明人之一;另一位諾獎得主,物理學家Luis Alvarez也被拒絕過。
Stanley猜想,如果Terman掌握了專門測試定量推理能力的可靠方法,就不會錯過Shockley和Alvarez. 因此,他決定嘗試SAT。
雖然SAT是為年齡更大的學生設計的,但根據Stanley的猜想,它也一樣適合於衡量年齡更小的資優學生的分析推理能力。


培育有天資的孩子


Camilla Benbow說,“我們不建議任何家長只為培養天才而培養孩子。那樣的目標會導致各種社會和情緒問題。”
Benbow 和其他培優研究者給出以下建議來激勵聰明的孩子既能取得成就,也能過得快樂:
讓孩子體驗各種不同的事物。


當孩子表現出強烈的興趣或天分時為他提供發展興趣和天分的機會。
既保證智力發展,也給予精神支援。
通過讚賞努力,而不是能力,來幫助孩子形成成長性的思維模式。
鼓勵孩子進行智力上的冒險,並放寬心態對待能讓他們吸取教訓的失敗。


切忌貼標籤:被貼上神童的標籤可能造成精神負擔。
和教師協作滿足孩子的需求。聰明學生通常需要更難的學習材料,更多的支持或能按自己的節奏學習的自由。


檢驗孩子的能力。這可以作為要求超前學習的佐證,也有助於及時發現失讀症、注意缺陷多動障礙之類的問題,或者社交和精神上的困難。1972年三月,Stanley彙集了巴爾的摩地區450名天資聰穎的12歲-14歲少年,讓他們做SAT的數學部分。

 

Daniel Keating發展心理學家“最令人驚訝的是有多少青少年能解出從未在課堂上學到過的數學問題,其次是有多少孩子能考出遠高於許多頂尖大學錄取標準的分數。

 

 空間能力”成為突破口隨著資料的積累,研究者很快發現了天才教育和普通教育中“一刀切”做法的不足。
1976年,Stanley開始測試第二梯隊(563位元SAT分數在前0.5%的13歲青少年)的空間能力,也就是理解和記憶物體間空間關係的能力。


空間能力測試可能包括匹配從不同視角看到的物體,預測以某種方式切開物體後的橫截面,或不同形狀的傾斜瓶子中的水位等等。
Stanley想知道的是,比起單獨衡量定量和語言推理能力,空間能力是否能更好地預測教育和職業成就。


被試者18歲、23歲、33歲和48歲時的跟蹤調查證實了他的直覺。一項2013年的分析發現,專利數和同行評審論文數量與人們早年取得的SAT分數和空間能力測試成績有關。兩項SAT測試共同解釋了大約11%的區別,空間能力則解釋了另外的7.6%。

這些發現表明,空間能力在創造力和技術創新方面發揮了重大作用。

David Lubinski心理學家“我認為空間能力可能是已知最大、且尚未開發的人類潛力來源。只在數學或語言能力上稍有優勢,但空間能力高超的學生往往會成為傑出的工程師、建築師和外科醫生。然而,我認識的招生主管中沒人關注這一點,學校測試也往往會忽視這一能力。

不止要發覺潛力,更要持續培養雖然諸如SMPY的研究讓教育者得以鑒別和培養資優青少年,但世界各國對這一群體的興趣並不平均。在中東和東亞,過去十年來,在STEM學科表現優秀的學生受到了廣泛關注,韓國、香港和新加坡會對兒童的天賦進行篩選,並引導資優兒童參加創新項目。


在歐洲,人們的關注點則轉移到了教育的包容性方面,對資優兒童研究和教育項目的支持已漸漸消退。2010年,英國決定取消國家資優青少年學院,將資金轉撥到讓更多的貧困學生進入頂尖大學上。


對Julian來說,僅僅發掘出有潛力的孩子是不夠的,如果想讓他們繼續發展自己的才能,還需要對他們的天賦進行培養,”Linda Brody說。她曾經是Stanley的學生,現在在約翰·霍普金斯大學運行一個為資優兒童提供輔導的項目。


起初,他們的工作是以個案形式開展的。在聽說他對Bates所做的工作後,其他資優兒童的父母也開始聯繫Stanley。Bates在進入大學後繼續表現優異,在他17歲時,Bates已經獲得了電腦科學學士和碩士學位,在康奈爾大學攻讀博士學位。後來,Bates擔任了卡內基梅隆大學的教授,並成為了人工智慧領域的先鋒。


Bates現年60歲“我小時候很羞澀,高中的社會壓力並不適合我,但在大學,我在其他科學和數學愛好者中如魚得水,雖然我的年齡要小很多。我得以在社會生活和智力發展兩方面按照自己的步伐成長,因為更快的節奏能讓我保持興趣。

 

三問“天賦研究”“跳級”會影響兒童未來發展嗎?


SMPY資料支援讓快速學習者跳級的做法。在對跳級學生和同樣聰明但沒有跳級的對照組的比較研究中,跳級的學生獲得博士學位或申請專利的可能性要比對照組高出60%,獲得STEM領域博士學位的可能性則高出兩倍。跳級在SMPY研究的前萬分之一佇列中非常常見,由於他們多元的智力能力和快速的學習節奏,教育這些學生是最具挑戰性的。


Lubinski表示,“這些孩子不需要什麼新穎的教育方法,他們只需要提前獲得已經向年齡更大的學生提供的資源就行了。”


許多教育者和家長仍然相信跳級對兒童有害,會損害他們的社交能力,提前結束他們的童年,造成知識差距。但大多數教育研究者都同意,在社會、情緒、學術和職業發展方面,跳級對絕大多數資優兒童都是有益的。

跳級並不是唯一的選項。SMPY研究者表示,即使是最輕微的干預,比如向資優兒童提供有挑戰性的學習材料,如大學先修課程等,都能獲得明顯效果。

在資優學生中,相比於沒有得到STEM高級內容學習機會的同輩,在大學前獲得了更多機會的學生發表了更多的學術論文,取得了更多專利,職業發展水準也更高。


智力超群的人為什麼也有平凡人?


雖然SMPY專案帶來了許多見解,但研究者對天賦和成就的瞭解仍不全面。一項與SMPY方法類似的德國研究也增進了我們的認識。研究發現,認知因素最具預測性,但一些個人特質,比如動力、好奇心和處理壓力的能力對表現也有一定影響。環境因素,比如家庭、學校和同伴同樣會發揮一些作用。來自這些智力天才搜尋專案的資料也增進了對人們如何形成某一領域的專業知識的理解。


一些研究者和寫作者,推廣了能力門檻(ability threshold)的概念:對於IQ值超過一定門檻(往往是120)的個人來說,在發展專業能力方面,集中練習時間比額外的智力能力要重要得多。


然而,SMPY和杜克大學天才專案的資料卻與這一假設矛盾。今年發表的一項研究對比了童年智力在前1%的學生與在前0.01%學生的表現,研究者發現,前者獲得高級學位的比例比普通人群的高25倍,但後者獲得博士學位的比例是基準水準的50倍。


給學生打“標籤”是好事嗎?

許多天賦開發方面的研究都將精力預測誰能攀上社會頂層上,北美和歐洲的一些兒童發展專家對此感到悲哀。教育者也對將一些學生鑒別並標記為天才的做法感到十分不安。


高分只能告訴你考試者能力很強,以及他/她當時非常適合參加那場考試,”Matthews說。“而低分什麼都不能告訴你。”因為許多因素都會壓抑學生的表現,包括文化背景,以及是否習慣參加高壓力考試等等。


Matthews認為,當早期成就處於較高和較低極端的學生感到自己的未來成功前景受到了評估時,他們的學習動力便可能會受到損害,並可能會導致定勢思維(Fixed Mindset),這是斯坦福大學的心理學家Carol Dweck提出的一種概念。


Dweck認為,比起定勢思維鼓勵兒童形成成長思維要好得多——也就是將大腦和天賦視作起點,相信才能可以通過不斷的努力和智力挑戰發展的思維方式。


學生關注的是提高,而不是焦慮自己有多聰明,或是急於獲得肯定,”Dweck說,“他們努力學習,好學得更多、變得更聰明。”Dweck和她的同事的研究表明,掌握了這種思維方式的學生在學校更有學習動力,能獲得更高的分數。

 Benbow同意不該用標準化考試限制學生的選擇,而應開發適合學生能力的學習和教學方法,讓不同能力水準的學生實現自己的潛能。


這些天才學生有著塑造未來的潛力。“看看我們的社會目前面臨的問題——醫療保健、氣候變化、恐怖主義、能源問題等等,他們是最有潛力解決這些問題的孩子,”Lubinsiki說,“在他們身上放手一搏絕沒有錯。”

 

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