渡
~網路心靈分享
生命的過程是一個從此岸到彼岸的擺渡。此岸到彼岸究竟有多遠？誰也不曾知道。也許就在一瞬間，也許需要幾年幾十年，也許只是個傳說……
我記得鄧麗君嫋娜著身姿，口吐蓮花《在水一方》： “綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。……”（插播鄧麗君《在水一方》）。無論是順流逆流，總有險灘崎嶇，蒼茫依稀，在水一方。何等淒迷！這位“佳人”也似我們的某種理想、信仰和追求，看似切近，實則遙遠。就像遊覽山丘，遠看似小饅，近看聳入天。在到達彼岸的演繹，也是自己和佳人物我天地人融合的過程。
唐三藏為了讓白骨夫人放下執念，情願犧牲自己去度化她；為了她的元神不滅，能夠脫胎換骨，求悟空將自己打死，帶著白骨夫人一起輪回超生。渡化眾生，未必只是教化就可以成就，有時還需要親自下到地獄歷練。“一世不消，我度一世；十世不消，我度十世”，其度化之決心是何等的堅定！而悟空感于師父執著：“十萬八千里，老孫等你；一世不來，等你一世；十世不來，等你十世”，這種堅不可摧的意志同樣令人敬佩！
孫悟空《——致三藏師父》的日誌中寫到：
未見你時，我是一個放蕩不羈自由自在的美猴王，天馬行空；遇見你，我才知道，自己是一個頭戴金箍肩抗鐵棒赴湯蹈火的窮僧，歷經千辛萬苦，就是為了完成佛祖的一個願揭。 你揭開符咒，崩塌了五指，我隨你而去，一路斬妖除魔，披荊斬棘，歷經誘惑和磨難。背回一部無字天書。
原來，一路除卻的不是什麼妖魔鬼怪，而是自己的心頭之火，自己的心魔！和你一起，才是真正的修行。
無論滄桑，風雨。
此時生命方知，度化絕對不是表演和作秀，而是靈魂的涅槃和超度，首先是自己，其次才能別人。
唐僧每次介紹自己（合掌當胸）：貧僧唐三藏，從東土大唐而來，去往西天拜佛取經。這幾句話包涵了每一個人都要問自己最重要的三個問題：我是誰？（在任何時候別迷失自己），我從哪裡來？（勿忘根本），我要到哪裡去？（自己真正理想是什麼）。清晰規劃自己的人生，不管路上有多少艱難險阻和利欲誘惑，都動搖不了決心，最終才能取得真經！！
這種堅持，就是度化自己的過程，也是由此岸到彼岸靈魂泅渡的過程。
玄奘心眼見善，舍己揚善度化眾生，是“渡”；悟空金睛察惡，去惡止惡打殺至善，更是“渡”。
天空中沒有留下翅膀的痕跡，但我已在飛翔。
不辨惡醜，為一人至死不渝而眾叛親離，自以為癡心在度，其實這種畫地為牢式的盲目的修行，最終把自己溺死在自己挖掘的枯井裡。必為天下所憤，必為其人所棄。
夏桀為妹喜、商紂為妲己、玄宗為玉環、晁錯為景帝、岳飛為趙構、崇煥為熹宗，披肝瀝膽，忘我舍家，不惜犧牲自己的江山社稷或者身家性命，因“功”而禍，為天下時人所嫉恨，“一人”權衡利弊，也將其拋棄，終致國破身死天下笑。豈不悲乎?！ 失自己者，必失天下，更為“一人”所棄。與真實美好的自己相伴，一起成長，定會所向披靡，春暖花開，一路驚喜。
人究其一生都要自我救贖，能夠度化自己的只有自己。
人就是這樣，當下定決心改變自己、獨立成長的時候，每走一步都可能很累，但只要走就永遠是上坡路。《我的前半生》原作者亦舒曾說： “一個人終究可以信賴的，不過是他自己，能夠為他揚眉吐氣的，也是他自己。我已找回我自己，我就是我的歸宿。” 其實每個人生下來的時候，都會拿到屬於自己的一把牌。有的人拿到一把好牌，擁有漂亮的長相，頗高的智商，優越的家境；有的人則拿到一把糟糕的牌，長相普通，智商平平，甚至還有不靠譜的父母。可不管拿到什麼牌，我們要做的，就是努力把牌打好。把牌打好，就是憑藉自己的努力，去決定人生的樣子，去過上最想要擁有的人生。
歲月於我們未必就是風霜，也有春暖馨香，融合我們生命幸福成長。生命之美，永恆開放。
閱盡千江帆，歸來仍少年。我謂之童心天顏。
一直喜歡《天龍八部》中巫行雲和李秋水的樣子，鶴髮童顏，英姿颯爽，桀驁不馴，兩個在天上地下打鬥，在靈鷲宮翻飛，任性灑脫…… 好美，好美！ 無論男女，若能如她們一樣，歲月給予的哪裡有什麼烙痕，只是溝壑填滿了花朵，一樣一樣的馨香醉人，更美至美了！
在歷經滄桑歲月中，仍保留一份真心，何嘗不是一種極高的修行呢？
這種修行，又何必非要入廟進寺削髮為尼剃度作僧呢？凡塵之中，就是一個極大的修煉場，也是一個生生世世都做不完的功課。
這是一個最好的場地，也是一個最壞的場地。
紛紛擾擾，為利而來；我心靜穆，如之奈何？
堅持自己的本真，就是從猿猴到人類的渡化。
或許沒人感激你的善良，但你依然要選擇做一個內心善良的人。選擇做什麼樣的人，不是為了別人，是為了你自己。 你外表的善良，取決於你面對的那個人； 你內心的善良，才真正取決於你自己。
有所不為，才能有所作為。什麼時候取捨什麼很重要，往往決定一個人的成就和品質。《比如》永恆的真善/日月，風雨，滄桑/比如蘊涵的力量/夜空明星一樣閃亮的文字/執著癡狂沉淪的信仰和思想/過來人都說慧者多動/其實，至千里者/
也不過一個“定”/比如/你一樣的水晶。
以庸庸碌碌麻痹自己，也絕不是渡。至多是在練就一具奔走跳躍的僵屍。
世上有一種麻木，就是以永無休止的忙碌來麻醉自己，還不能讓人知道你的疼痛，用以自欺欺人，還讓人看起來很光鮮幸福。此之謂——忙木。
忙起來才不痛，為不痛而忙。實在是一種無比慘烈無以言表的痛！
解決痛的方法絕對不是忙，就像振奮精神絕對不是吸食鴉片一樣。飲鴆止渴，越飲越渴，自取危途。
不怕痛才能止痛。敢於正視自己、解剖自己，找出病因，剔除病根，痛才會消亡，健康才會永在。
為名利孜孜以求的也許叫奮鬥，但它和度化相去甚遠，簡直就是風馬牛不相及。渡，是內心的一種修行。
“但為，無懼成空，乃成”。
渡，是無我，是無畏無懼。有一首詩《因為你，我對自己好了》寫到：
我從來沒有對你好。
只是因為你，我對我自己好了。
因為有你，我不再孤單了。
有你同行，從此生命有了期待。
這裡的“你”，並非一定是某人，也可以是自己的愛理想和追求。
今生的苦恨怨離也永遠渡不到來世的幸福美滿。
今生尚不能自保，何談來世？
我問佛：“來世可否許我做佛堂簷下的一株青蓮，勿自地花開花謝，木魚聲聲裡，為前生所有摯愛的人，求得生生世世的安好？”
佛曰：“要想取得來生果，必先修好今世因。今生，你暫且於薄情的世界裡，深情地活著，虔誠地修煉自己，無論世事多麼薄涼，勿忘初心方得始終，堅守人之本心，靜待花開。
渡人者，必先渡己。渡人難，難在渡己。自己渡好了，世界再大，于我何懼？
夢婷《舍利》中說得好：
人世間，
所有的塔
都是孤獨的
生命中的那個人
會循著磷火
從地底下
小心翼翼地
把你找出來
一節一節地
奉為舍利
願大家都被愛奉為舍利，也把愛奉為你自己生命的舍利。
如此，渡矣！
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