摘錄:光的彩虹橋-心靈的真相
當你們看到一個拿著酒瓶躺在路邊的人，不要對他產生藐視之心。要知道，那個人已有相當的進展了。至少，他已經進展到認知自己的孤獨，自己什麼都不是，只是街道的一部分。他不再意識到自己的身分，他的『自我』被擠出了他的意識之外，僅管他以較低的形態來體驗，忽略精神層面的存在。但要在完全孤立、沒有內在靈性力量的協助下去體驗與外在物質的融合，是一種非常艱辛的體驗。有一天這個人回到靈界中時，這種意識的擴展便成為他的存在與較高自我中的一部分，也成為整體的一部分。每一個深層的體驗，在宇宙中是共用的。一個困難的克服，一個靈性的領悟，一個偉大的啟示，都不只是你個人的收穫，它同時也是人類整體的收穫。
如果你們正在體驗匱乏與不滿足的人生，你們實際上正學習如何在貧困或平凡中建立信心與期望。你們學習在沒有華屋、美廈、名貴轎車和金錢名利的支撐下，仍然找到自己生命的立足點，仍然能肯定自己生命的價值與意義，你們瞭解就算自己擁有這些，也不一定就是舒適快樂的。如果你們正在體驗殘疾的缺憾，也是同樣的道理。只有當人們理解到內在的體驗重於外在的環境時，才能停止向外尋求或以追求物質來滿足對安全的需求，開始向內探索的旅程。
你有沒有發現，僅管歲月流逝，有些人心智不斷增長，而他們的肉體並不顯老；有些人長期處於憤怒、批判、競爭之中，外表看起來則越來越衰老，身心也陷入極端的痛苦中。
事實上，「自我」本身沒有好壞，好壞全來自人類的批判。一個人非常重視自己，你們可以說他自尊、自重、自愛；也可以說他是「我執」過重。請問這兩者是真的有所不同?還是因為你們根據個人的喜惡，導致不同的判斷呢?
不要從字面的意思來解釋佛家的「無我」或「我執」。我相信它的真實意涵是，不要讓「較低自我」來主宰你的生命。這就是為什麼，我們的經驗往往是以眼淚換來的。我們只要對自己說:「這是我的權利，我需要這樣的經驗。」要知道，經驗的本身只是一種經歷，沒有好與壞之分，它是我們所選擇的體驗。眼淚並不表示憤怒，它表示，我們正在感受這樣的經驗。
我們的「較高自我」，是我們所有的過去與未來，是完全客觀、包容與超然的，它也包含「自我」。這「自我」告訴我們，我們是完美的，我們是有能力的。但它不會告訴我們要如何去展示我們的完美與能力。它完全沒有批判，沒有期待，沒有競爭，也沒有否定。
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