魏台鳳2013/8/16
人人都想命好，只是運偏偏不從人願！然而，就你知道的，人是不服命定的，所以遇到不順心便想方設法地去改運，信仰也由此而生，可惜走進宗教也只是求取一個歸屬感，不想深入去了解各教經典所教導的生命哲理，只想“拜神”便求得所需，這是“聰明人”造作了自己的頭腦，反被聰明誤。
當台灣的心理師法重修的聲浪沸沸揚揚之際，不禁要問心理師法何以如此上不登廟堂，下又民意冷淡的尷尬？實在與台灣社會文化的走向有深切的相關。
台灣社會在蛻變的衝突道上走已二十年，這衝突是要不要躍上國際經濟的金燦燦舞台? (韓國做到了！)
這衝突是要不要塑造一個與華人文化的根源關係而又獨具特色?（新加坡正如是。）
這衝突是要走資本主義的貧富對立還是社會福利的齊頭式平等？（羨慕美國？美國的窮人何其多！羨慕北歐？又不甘心自己要繳近50%的稅金。）
所 有的衝突大到可以用法制或總統制去處理，也可以小到影響一個家庭或個人的生活狀態。走了二十年了，衝突仍在，只有升高沒有和解。而這麼多矛盾與對立的社 會，肯定病態叢生了吧！是阿！我們的癌症病患是以人口比例居於世界之首的。然而，我們又知道癌症最大的原因是壓力；或說心靈長出的鉚釘，是心理狀態長期不ok所致。這部分，台灣人力求解決問題的方式是走廟和擲茭。
親子不合，擲茭。墮胎，擲茭!沒有良緣，擲茭。生病，擲茭。失婚擲茭!找不到工作，擲茭!考試壓力大，擲茭。人際關係不佳，擲茭...
到 廟裡“問事”，以為問的是神，其實是鬼－－與住在自己心中的鬼玩把戲；因為只有自己心裡有鬼才企圖用擲茭，擲出自己所想的呈現，過程是與自己內心的鬼討價 還價，或付出承諾，直到聖茭（神明同意），便心滿意足的以為解決了！說來說去，還是自己的那個鬼靈精在作祟。不了解海寧格說的良知意識(不好意思又插播了一下！)，是永遠走不出與自己過不去的狀態的!
台灣人愛擲茭的程度從政治人物，企業主腦，到知識分子無一不從“善”如流！這又是一大矛盾。台灣人不夠文化水平嗎？我們尊孔，卻不聽他老人家說的: “敬鬼神而遠之”，完全忘掉回到 “吾日三省吾身”在定、靜、安、慮、得中解決困境，或“不恥下問”的去尋求心理專業來解惑，外求，是因為不知道自己身上的力量何其大啊！
隨 手拈來有個小故事：有位男士，中年得意於高科技的職場卻喪妻寡歡。某日，友人介紹了一位女士，條件甚為匹配，兩人一見如故，感情扶搖直上。照說，兩位熟男 熟女又無道德束縛，人生的第二春就此含笑花開，也是順理成章。只是這位男士仍要去廟裡問諸神求福，並擲茭問事：可不可以與這位女士在一起？結果是聖茭，自 然歡喜，回來後向大家宣告，好似非得神的允許不能安心交往。如果是笑茭或怒茭（神明不同意）呢？那麼就將一場良緣躊躊躇躇了嗎？或是婚後才發現與期待差距 甚大而反目，又要怨神了嗎？對應得的幸福忐忑不安是為何呢？如果透過心理專業的引導來看內心深處的障礙，才是清理的焦點吧！
怠速的心理成長是台灣人喜歡在意識流衝突的效應！這是吾人看生活與知識均已達一個文明社會的台灣人很深的感嘆！！！
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