愛的序位工作室---家族系統排列

富 貴 長 命
 
                                               魏台鳳2013/8/25

       集體意識對“長壽”祭出了讓人深感左右為難的果報是：老人失智症。人類千百年來的求願，現代人終得“長壽”。愈來愈多的家庭要面對“老有所安”的議題。唯獨在老人失智症這個現代病不但醫學束手無策，有失智老人的家庭也是暗暗叫苦，看看至親這樣折磨受苦，做伴侶或子女也愛莫能助，真應了「求生不得，求死也不易！」

       而 中壯年的這一代，看看長輩們如此受苦現前，我們當不引以為鏡，虛心學習嗎？我們不僅要鍛鍊體力、飲食清簡的養生方法外，心靈成長的呵護更是首要課題。試 問：擁有健全的身體卻心智失喪，讓自己求生不能，求死也不得！因為肉體康健讓自己多活了好幾年，卻無法好好活著，這樣的生命品質又有何益呢？

      我們又要給與下一代什麼樣的示現呢？

       是鍛鍊心智的時侯了，這個鍛鍊是心靈智性的成長，而心靈的智性要從 “認識自己”開始！

       是的，你沒有真的認識自己，你認識的只是一個外在的，為應付生活呈現面具的自己。你沒有好好聽過你內在的聲音，也沒回去和你內在的小孩對話過，那個小小的你，還沒有跟過來 - - 他/她並沒有隨你的身體長大；而到達與你現在的年齡同步，所以你的心智還是那個小小孩，而你的肉體已老化了，當你漠視、忽略那個小小孩的存在時，有天，他/她就以失智症的狀態呈現！

       防老化、防慢性病、抗癌，就是沒有防老人失智的妙方。

       個人觀察周遭年逾90歲的長輩，縱使四肢不俐落，但內心澄清通透的老人家，在他們可以學習的年歲，雖也沒有學習靈性的課程〈深入內在，認識自己〉卻仍智性明亮，是什麼原因呢？因為這樣的老人家，一生對生命熱情，年輕時服務生命，年老時知命達觀，接受他們的人生經驗才有滿足的每一天。

       我 的鄰居馬伯伯，是一位讓人欽羨的長者。他在退休後一直義務的為我們社區做著維修、管理的工作，將我們的居住環境整理得井然有序；在心性的培養上，他一直用 着無可救藥的樂觀態度在生活着。在他年輕時，那個物質窘困的年代，士官薪水的他，有天買了一個精美的瓷盤回家，盛上青菜豆腐一陳不變的菜色，他的愛人正要 叨唸他幾句，他說：餐桌上菜色不吸引人，起碼盤子也要吸引人，一只精美的瓷盤昂貴了點，卻可以天天感覺愉悅！

       這樣經營生命的態度是他至今仍可引經據典的說歷史的原因。

       什麼是富貴呢？像馬伯伯如此一貫熱忱而吸引來的愛是富有的，他積極的行動是珍貴的，“富與貴”是新時代對生命命題的新定義。

       富貴於我如浮雲，古人所說的並非矯情高調，而是紮實生活在豐富的感知裡，捐棄世俗的富貴，才能得來按照自己的價值標準所打造的富貴！  

       要長命，也要富貴長命！

                   魏台鳳2013/8/16

   人人都想命好，只是運偏偏不從人願！然而，就你知道的，人是不服命定的，所以遇到不順心便想方設法地去改運，信仰也由此而生，可惜走進宗教也只是求取一個歸屬感，不想深入去了解各教經典所教導的生命哲理，只想“拜神”便求得所需，這是“聰明人”造作了自己的頭腦，反被聰明誤。

   當台灣的心理師法重修的聲浪沸沸揚揚之際，不禁要問心理師法何以如此上不登廟堂，下又民意冷淡的尷尬？實在與台灣社會文化的走向有深切的相關。

   台灣社會在蛻變的衝突道上走已二十年，這衝突是要不要躍上國際經濟的金燦燦舞台? (韓國做到了！)

   這衝突是要不要塑造一個與華人文化的根源關係而又獨具特色?（新加坡正如是。）

   這衝突是要走資本主義的貧富對立還是社會福利的齊頭式平等？（羨慕美國？美國的窮人何其多！羨慕北歐？又不甘心自己要繳近50%的稅金。）

    所 有的衝突大到可以用法制或總統制去處理，也可以小到影響一個家庭或個人的生活狀態。走了二十年了，衝突仍在，只有升高沒有和解。而這麼多矛盾與對立的社 會，肯定病態叢生了吧！是阿！我們的癌症病患是以人口比例居於世界之首的。然而，我們又知道癌症最大的原因是壓力；或說心靈長出的鉚釘，是心理狀態長期不ok所致。這部分，台灣人力求解決問題的方式是走廟和擲茭。

    親子不合，擲茭。墮胎，擲茭­­!沒有良緣，擲茭。生病，擲茭。失婚擲茭!找不到工作，擲茭!考試壓力大，擲茭。人際關係不佳，擲茭...

     到 廟裡“問事”，以為問的是神，其實是鬼－－與住在自己心中的鬼玩把戲；因為只有自己心裡有鬼才企圖用擲茭，擲出自己所想的呈現，過程是與自己內心的鬼討價 還價，或付出承諾，直到聖茭（神明同意），便心滿意足的以為解決了！說來說去，還是自己的那個鬼靈精在作祟。不了解海寧格說的良知意識(不好意思又插播了一下！)，是永遠走不出與自己過不去的狀態的!

    台灣人愛擲茭的程度從政治人物，企業主腦，到知識分子無一不從“善”如流！這又是一大矛盾。台灣人不夠文化水平嗎？我們尊孔，卻不聽他老人家說的: “敬鬼神而遠之”，完全忘掉回到 “吾日三省吾身”在定、靜、安、慮、得中解決困境，或“不恥下問”的去尋求心理專業來解惑，外求，是因為不知道自己身上的力量何其大啊！

     隨 手拈來有個小故事：有位男士，中年得意於高科技的職場卻喪妻寡歡。某日，友人介紹了一位女士，條件甚為匹配，兩人一見如故，感情扶搖直上。照說，兩位熟男 熟女又無道德束縛，人生的第二春就此含笑花開，也是順理成章。只是這位男士仍要去廟裡問諸神求福，並擲茭問事：可不可以與這位女士在一起？結果是聖茭，自 然歡喜，回來後向大家宣告，好似非得神的允許不能安心交往。如果是笑茭或怒茭（神明不同意）呢？那麼就將一場良緣躊躊躇躇了嗎？或是婚後才發現與期待差距 甚大而反目，又要怨神了嗎？對應得的幸福忐忑不安是為何呢？如果透過心理專業的引導來看內心深處的障礙，才是清理的焦點吧！

   怠速的心理成長是台灣人喜歡在意識流衝突的效應！這是吾人看生活與知識均已達一個文明社會的台灣人很深的感嘆！！！

尋找好伴侶？先看價值觀！

                                                                                          魏台鳳 2013.06.07

男 女婚戀在俗世的眼光常是先論斷條件，外貌、人品、職業、收入等等。在這個追求個人主義的時代，每個人的自我都非常大。女性在社會文明的潮流下，得到與男人 樣樣平等的機會，甚至在職場上、收入上都有勝出男人的數據，以致於要找到旗鼓相當的伴侶，也成了人海茫茫可遇而不可求了。

縱觀現在的時代女性，獨立自主的單身貴族可不少，當然，男性寧可守著“一人安逸，全家安逸”的生活模式也挺多的。然而，這些為數眾多的孤男寡女在嚐試相遇，卻走不到一處的背後原因，價值觀的差異是主要原因，有幾個例子是這樣的：

A先生和B小姐在第一次的約會餐敘後買單時，A先生認為僅是初識，朋友交誼應該各付各的，B小姐當場反駁，要求理應男方付費，最後A先生心有不甘的付完全費後，兩人也不再見面。

另一對A先生和B小姐在交往了一陣子之後，為了是否買同樣的伴手禮，去見雙方父母而有各自的看法，於是也告吹了。

再有許多對A先生和B小姐是為了時間的分配，應該分給工作多一點？家人多一點或是好朋友多一點？而各持己見，這樣，也告吹了。

不論是金錢價值觀、生活價值觀，確實是現代人是否可以相融相守很大的議題，以上所談的例子，不在看法有沒有對錯，要慶幸的是，在交往的時候，便“討論”到這些差異，感覺與自己的價值觀差異過大，而且沒有商量的餘地，那麼也就不甚適合長相廝守，以免日日磨擦連連。

然而，絕對相異的價值觀是否就真的沒戲唱了呢？比如一對伴侶，一個持著樸素的價值觀，另一個是享樂主義者，就真的不能相合嗎?這有一個基調，是伴侶關係的基礎，那就是可以互相的欣賞、學習，那麼一起成長到拉近距離，進而合而不同，就是可能發生的事了！瞭解對方的價值觀點其見解和源出是什麼，但也不企圖改變對方，同時也同意自己保有自己的價值觀，還是可以同在一個天空下擁有各自的空間。

價值觀最後還是要回到自己身上，如果對自我的認識不夠清楚，不是勉強自己去接受一個與自己差異甚巨的人，就是日後天天埋怨，無法柔軟的去看待對方，自然是好事難成！

最大的價值觀仍在自我肯定，不偏不倚的將施與受的平衡放在與人對應的關係上，如果付出後卻心底嘀嘀咕咕的，讓“施”無法放大；而“受”卻縮小了，那就叫得不償失了！

這宇宙的每分付出都會回應；每一分受得也都會償付出去！

                                      魏台鳳 2013/03/14

   療癒的課程愈來愈普羅(proletariat)了，這是21世紀人類的福份和享受。所謂的普羅是指愈來愈大眾化，淺白易懂了。

   有人問我：零極限、一念之轉和系統排列的差別在哪裡？

   我說：沒有差別，都是療癒心靈，提升自我的方法；只是個人領悟的點從哪一個層面得到而已！

   如果一定要在層次上分野，在此用個譬喻：得到開悟的狂喜仿若是一場嘉年華會，認識零極限的方法就像在這場嘉年華會的外圍看著這場盛會，你有機會走進去探個究竟，也可能選擇心嚮往之。一念之轉的方法呢，則是走進這場盛會，領受到歡愉的氣息，在渲染中，自己的每個細胞都在跳舞。而系統排列的工作呢，則是穿上嘉年華會的彩衣，自己主導著舞步要怎麼跳，在創造中載歌載舞，樂極而泣！

但這些層次呢，也都可以在各層次中開花結果；也可能一無所獲 - - 心領神會還是在念頭的當下。

    當下興起〝認識自己〞的念頭，療癒是從認識自己開始的！

    身為人類，如果不能時時處處感謝上天對我們完美的創造，實在太浪費宇宙對我們的厚愛了。想想，哪一個物種能創作語言、文字、和科技呢？

    我們的科技文明是值得驕傲的，然而也是驕傲讓我們忘了自己與靈魂初始的約定。我們踩著先祖們的智慧，卻騰空在文明帶給我們的物質追求中！上也上不得；下也下不來，得到的不知道自己已得到，沒得到的認為自己運氣不好。

    這裡 有個小笑話：一天，我在無座的火車上站著閒翻書，一個不小心將筆掉在有座乘客的領頸上，我正等著要撿起筆來，又準備他回過頭來詢我…，不想，這位〝低頭 族〞專注在掌上的手機，察也不察，直到我將筆從他頸項上撿回，仍是不動如山！這位仁兄對自己周邊狀況的無知無覺；和對自己身體的無感已到令人驚詫的程度， 而這樣反應的朋友，並非少數！

   太過看重身體；對身體的過度敏感會成為慮病症，反之，對身體的不知不覺同樣的讓文明病襲來。當專注力放在物質上時，你的身體和心靈同時會向你抗議 - - 不是癌症就是意外發生！

「感覺有我」其實是現代人最想逃避的部分。回到自己的中心，沒有為誰而活、沒有頭銜、沒有一定要有什麼、沒有俗從的價值判定。

   專注在當下，指的是專注在意識的當下；給自己每天五分鐘專注內在的時間，你的療程便開始了！

   有時，帶著自己的心去參加一場嘉年華會 - - 一場靜心、一堂靈性課程：

重現與自己的約定。

   做心理協談是不可告人的嗎?

沮喪、憂鬱是把隱形的散彈槍

    清醒，奇幻仍在。這奇幻是不必傲慢的過生活，這奇幻是不必擁有很多也能快樂；這奇幻是………只有你自己才有的獨特經驗！

照片攝影~~謝皓之

              魏台鳳101.8.10

    新世紀的人類最夯的目標就是尋找靈性的自己，不論腳步的快慢，人們不約而同的朝向精神層次的提升，不問迷障的程度，人們在機緣到來時自會碰撞見那個久違的自己，只是在那一刻，你認得出你自己嗎？

   課堂上有人問：老師，我要怎麼才能發現靈性的自己？

    當你開始想去探索靈性的自己時，就能細細的發覺那個臨在。然而，當你”用力”的想去尋找什麼是那個靈性的自己時，是遍尋不著的，因為還是用頭腦的你在看，而不是靈性之眼的你在看。

    事 實上，每走的一步，每一秒的當下，你的靈性存有都與你在一起，你要先停下來、寧靜下來、觀照它，你在做什麼？在想什麼？做和想是一致的嗎？你的做是依據你 的想嗎？你並不想做又依據你的什麼想法而做呢？在做時你的情緒又依據什麼想法而生呢？觀照情緒、觀照想法，那麼你就貼近你的心了。因為你開始聽到了你內在 的聲音，當你開始傾聽自己，雜念便減少了，當意念漸漸歸於自己的中心，你也就能真正的看到自己了。

    發現靈性的自己有多曼妙？我們可以活得真實。

    活得真實，便不會擔心錢不夠花，因為我們不必活在他人的價值觀裡，沒有LV包包，我省下了五千元(而且是二手貨的價格) ， 沒有香奈兒，我的任何穿著都是我的風格！活得真實，便不會為了一嚐網路傳說而去排隊兩個小時只為一個包子或一塊精緻蛋糕；活得真實，便不會有太胖或太瘦的 問題；看到靈性的自己的最大意涵就是：你就是你，你是獨一無二的，這曼妙就是你發現了自己的純真與純善。而美，也在真與善之後呈現了！

     你 會看到世界無處不美，你用真與善的靈性生活去接觸到的也都會是真與善的人和事，那麼又有什麼事讓你厭煩呢？是的，你活在一個不斷累積起來的俗世生活裡時， 以致憂懼與紛擾不斷，也許是過去經驗，也許是教條議論，讓你框框架架，唯有活出你自己的味道，沒有因為品牌與否，沒有跟不跟得上流行，沒有證書、沒有頭銜 與否，只有真實，那麼觸摸得到靈性的自己就不是難事了！

     安然自在的生活容易嗎？容易！但對迷茫眾生仍是不容易。一方面是知易行難啊！一方面是放掉有張力的人生是多麼乏味啊！毋怪乎佛陀的教義讓人覺得挺消極的，什麼如如不動嘛！是因為自己什麼也做不了才不去動嘛！

    那是曲解了佛意，也是對靈性人生的浮面追求。

    安然自在是在得失之間的自處，寧靜是需要積極追求的—饀餅不會自天上掉下來，沒有付出與收穫的生活，是無法得到寧靜的。在你付出個人的勞力、才華是如此，付出個人的愛在關係上、在社會上也是如此，沒有積極的貢獻，卻等著饀餅掉到碗裡，等著別人的愛戀包容自己，等到的是一個不心安也不理得，那麼何來的自在寧靜呢？要認出真實的自己就很難了！

    人類的世紀大願在尋覓靈性的自己，也在愛自己的功課上。

真 感謝一路上有這麼多上師、哲人的引導，我們終於亦步亦趨的聚攏了起來，走上靈性學習之路。在關係的向度上，除了真實生活，靈性學習也可以幫助我們縮小自 我，當這個「我」不是這麼碩大時，慾望會自然變小，慈悲心會自然而生；學習獨處卻不感到孤單，在愛的廣度上，以個人為軸心的向外放射，看到人與人、魂與魂 是個大系統的連結，我們不同卻可以合一。

謝謝你，壓力！

　　　　　　魏台鳳  2012/03/29

　　自從醫學研究發現壓力對人體造成各種的身心疾病後，現代人便將抒壓變成生活中的一環，蔚然成風的去收集，選用各種抒壓方法。

　　不論是舒壓或抒壓，只要提到這兩個字就可以讓商業賺得利潤：按摩精油、沐浴用品、健身房、旅遊、休閒…不勝枚舉。

　　耐人尋味的是常聽到剛休完了一趟假的上班族，回到職場的第一句話是說：旅遊完反倒是一身疲累，壓力又回來了！所以休的是“外境”的假，內在的心其實沒有真正的休息，紛擾的心沒有休（修），壓力依然在！

　　什麼是壓力呢？如何看待壓力呢？壓 力也是一股能量，這股動能來時你被迫移動；所以用運動，旅遊的方式來達到暫時釋放壓力能量的果效。然而這股“力”一定是有其作用力的，用反作用力（運動） 去對應，自然會有暫時的釋放。假若這作用力不斷的湧來，用表淺的反作用去應對，就不足以應付！只有接受這動能順流而行，並瞭解力之所驅，和目的，才有機會真正的清除壓力！

　　又如陰陽五行中的相生與相剋；有生生不息固然是好事，在相剋與相冲的對應力中所出現的動能一樣有其必然性，因為有剋，才有克服，它成就出的力學能量就是人類因而不斷進步的要素！

　　怎麼說呢？好比說大明是個勤勉競業的工作者，為突破一項設計他絞盡心力的去構思各種可能性，在他心目中的完美作品完工前，大明感受到老闆的質疑，同事的排擠，同業的競爭等等紛至沓來的壓力，讓大明感受到無比沉重，也因為這些壓力讓他更想將自己的理想推陳出獨一無二的創作，這就是壓力在相剋與相冲中作用出的動能；並被轉化成更理想的能量！在作品呈現的那一刻，喜悅讓大明飄飄然，自信煥發光采，自然是能量充滿！回頭望去，壓力何在？那些競爭，那些嫉妒，那些要求都成了鼓舞他前進的禮物。壓力？只是努力過程中的幻像罷了！所以要認識壓力背後的想法，而不是只看到壓力就讓自己遁逃！

　　如果願意深入去聽壓力所代表的聲音是什麼，會恍然發現這壓力或許是父母的一句期願；又或許是老師的一句要求，這句話深深的根植在心中，成了你奮鬥的目標，成了你的自我要求，也成了壓力之源！

　　而人們不就是因為目標而奮發的嗎？人們不也是因為對自我的期願

而成就的嗎？

　　寧靜下來，要傾聽的是內在的對話，當我們拒絕給自己耐心時，我們將它投射給別人，認為是別人對自己的要求太高，我們主觀的認定這些壓力（外境）是無法改變的，所以呢？也逃到外境去抒解壓力！這是心沒有得到真正的休假的原因！

   如果我們將壓力看成是生活中的海韻，是生活之流中不斷反覆、衝撞、與激發；像浪潮一樣的拍擊岩岸，又逐漸褪去。人在流中，順流而走，接受適時的激越也享受潮浪褪去的平靜，接受無常，也接受如常，我們的心才有機會因休假而寧靜。

靈性學習的浪漫  

      魏台鳳  2012年4月18日

　　初接觸身心靈療癒方法的人，會變得有點浪漫：浪漫於心想事成法則，浪漫於運用零極限的四句話，浪漫在接引了多少神聖的能量，浪漫於見光而舞蹈；有人在靈性修煉的過程中浪漫到不行，卻在最後大夢不醒！

　　靈性初啟的朋友在一腳跨入靈性的層次時，是驚豔連連的--原來本體是如此圓滿曼妙；自性是如此自在無礙的；所有人生種種的苦惱都是自我的創化！只要停止想像自己的悲情，想像自己的挫敗和失落的愛，這一切都是幻境！於是，以為神性本質就是脫離了人生的寫實，只要不寫就不會再受苦？是的，不寫苦痛，不創造悲情，人生是享樂的。

     然而，不寫不代表逃走，不創造不代表隱遁，享樂只是平靜之道。沒有瞋癡自然也就沒有所謂的極樂。然而眾人想自靈性成長中取得什麼？想修煉成仙啊！這樣在一切虛空中，一經點化就要什麼有什麼了，心想事成嘛！

　　然而生活的實相仍會讓人重重跌回原來的位子，讓人開始生疑；這些修習到底有沒有用？

　　修佛法的人會問：佛說的十方虛空是一種進入空無的極樂的狀態，怎麼虛空會是極樂呢？於是許多人在真實本我與十方虛空中找答案，往往很難求得，因為在兩極之間並非對立的，只有在生活中實修，去經驗它，一步一步的去驗證心相，最後在証得實相中，才見得到鏡花水月，一切了無！

　　在 我的教學中，因不同的學習層次而向學生循循誘導的常是：修除掉個人的習氣才是通向神性的法門。一個觀念的習氣；一種態度的習氣；一項行為的習氣。好似灰塵 罩在個體的外層，得自己努力的擦拭才見得到自己通透如美玉一般。唸“冰藍”可不可以呢？念“阿彌陀佛”有沒有效呢？它的喻意在唸一次提醒自己去擦一次！否 則，也不過是唸那一秒時的心安罷了。

    浪漫心是看不到實相的，以靈性的明眸活出去驕，去幔，去貪的生活才是實修，也才叫靈性的修習啊！看不到實相則見不到虛空，何處是極樂？哪裡有狂喜？佛陀大大開了人們一個玩笑，千百年後的身心靈課程又複製了一遍，想攀緣的大眾還是想速成得道好昇天！

    佛陀空無的境界太高了，凡人的心嚮往之，卻難登得！一場愣嚴法會，菩薩們現身交流自己修通的經驗，仍有求道的高僧渺渺茫的，要証得水月幻境求得安詳自在，是要先捨掉安逸的！

    如何登得？在生活實相中去接受它，面對它，處理它，放下它！

人為什麼怕死?

                                      2012/02/09.魏台鳳

  因為對死後世界的不了解。

  因為死掉的肉體是冰冷的。

  因為死亡代表分離。

  因為死代表失去。

  不，這些都只是怕死的部分理由。人真正怕死是因為:我們好不容易來到世上，來完成此生的目的；我們的靈魂帶著累世的功課，期待與肉身的結合和

體驗而達到進化。我們怕死，實在是因為肉身難得，我們必須在紅塵人世學習與成就心靈所願。每次的生，都有一個特別的學習重點，如若任由肉體的縱情恣意，憾恨則成為死亡的恐懼。

  如若我們敦勉自己回到靈性修煉，回到靈魂想進展的道途上，了解生死、超越生死，死亡便再也不是可怕的事!

因為怕死，也怕別人死。

因為怕死，也咒別人死。

因為怕死，而忘了活生生的自己可以活好每個當下!

  怎麼說呢? 太多隨手捻來的例子說明了人們的樣態是忘了活在當下的。比如，不由得要追求社會位階，評比自己所在的高下；年節會宴不由得要備妥大盤大碗才叫富足；「家家習為俗，人人迷不悟」以如此形式化的豐盛，來填飽心靈的飢渴。又如，不由得要擠入人群中，很難享受單獨的時刻(別忘了宅男宅女也是擠在與電腦的關係中)。

   怕死是表面意識的隨俗，實在是還沒能認識到靈性的自己。

   甚麼是靈性的自己此生想學的呢？它成了內在的焦慮。這是生而為人的首要功課：瞭解自己所為而來！不論你現在是15歲、28歲、50歲都是個開始，從認識自己開始，脫下社會價值的定義：老闆、家庭主婦、工程師、公務員，那都不是真正的你(妳)，從瞭解自己為何將“女兒”的身分視同如此重要？或自己看待“先生”的位置如此重要開始：瞭解你自己，瞭解死亡。

  有些進入修行的朋友，以為解脫關係，悠遊於經典，就是一種修煉了!漸漸的也可以說些智慧高尚的話語，但是很不堪一個關係事件就又落回滾滾紅塵。要走過關係的修煉，才能真正得著向內在探索愛恨瞋癡的功課。

  收射回向外界張望的眼光，才能看到真正的自己和想要成為的自己。內在的大千世界是沒有評價、沒有所謂的達成，只有存在的價值。

   試想，連一隻人人都想一巴掌打死的蚊子，都是青蛙的美味口糧，而青蛙的幼兒蝌蚪呢？可以淨化水源…在宇宙的生物鏈中，你的存在，便是關係中的重要價值。或許，你正為關係中的糾葛和不愉悅所苦，又或許你正陷在死生分離的痛苦中，在這個存在價值中，只要看到愛，那麼一切都能化解，所有的複雜性也都在愛中消融。

  前提是，不掉入價值的思考，不玩關係的遊戲。

  是了，只要存在便有價值。

  你的存在，與宇宙環環相連。

  如是的生，也如是的死。

魏台鳳 2012.2.3

    近年來吹起一陣旋風的零極限心靈療法，讓人快速又簡單的運用四句話(對不起、謝謝你、原諒我、我愛你)的清理法，可以清除頭腦的雜念，梳理關係的緊張，甚至幫助事業職場的順利...一直是排行榜中熱賣的書單。

    於是這本書之後，又乘勝追擊的出了本名為內在小孩的書，更詳盡的敘述如何清理內在；回歸人本自然。讓熱衷於靈性成長的朋友將四句話做為經典隨時誦唸，彷如仙丹妙藥般的肆放了心頭重負。只是一陣子之後，又坐回沮喪、消沉的景況，在現實的困境裡纏繞！

    零極限所談的基本概念是：人生種種的苦痛是緣於累世累劫中不斷沉積的痛苦所做的記憶重播，因為記憶的不清除，痛苦便不斷的重播相同的故事場景；生命中的劫難便一再一再的上演，看似人物不同，但糾葛卻是雷同的。

    零極限的道理淺白，然而悟道卻深。

    很多朋友說：什麼時候才清除的完？內在的傷痛如此沉重，要在此生清理完是如此的漫漫無期！要靠頭腦的清理，頭腦的悟通，真是此路遙遙啊！

　　這是個靈性能量工作法多樣化的時代，也確實可以充分的運用並有所加乘的。但是那一種方法可以在一個場景裡將舊痛的糾葛清晰出來？那就是家族系統排列！

　　記憶重播的痛苦常是盲目的愛所擾；記憶重播的怨尤常是愛的無法流動；記憶重播的困頓常是生命之源的力量受到阻斷，家族系統排列的方法如此簡明，流暢於世間的道只要稍加點明，在頭腦中紛紛擾擾的運作便嘎然而止。

　　常常，我在全場淚流滿面的排列場域裡，看到這憾動的愛縈繞著每位參與者的身上，「對不起、謝謝你、原諒我、我愛你」這四句話如弦音流洩般的自然響起－－記憶的重播中只有愛。

    不要再責怪頭腦的不夠用功，了悟之後的清明，如此可喜！  也不要再責怪自己清除的不夠，在愛中讓自己找到力量！

    系統排列，這是海寧格的洞見和方法！

男人，你什麼時候長大？

魏台鳳

最近，在不同的社群場合中，遇到許多女性朋友，多是年齡層在孩子漸離巢或已離巢的階段；這些女性因各種因緣群聚成小團體，她們一起嬉遊、一同學習、彼此滋養與支持，生活得逍遙又愜意，這樣的小團體，清一色的拒絕男性加入。

問到為何不邀請她們的伴侶進來？她們的回答是：「麻煩，愛擺臉色!」「說什麼也聽不懂，又沒興趣聽!」「意見多又難溝通!」

唉呀呀!五、六十歲的男人被女人們形容得像個老婆婆!

「那他們被妳們擺在家，心裡也挺寂寞的哪？」

有的回答說：「那他樂得當宅男!」有的說：「那他就去做他的運動囉!」

這是真的，在我的運動場合，有這樣的男人，一天來個兩趟，一早一晚就用掉五、六小時。看來男人們在辛苦半生的事業與工作之後，真的懂得生活的不多，以致於他們的女人也將他形同拋棄了!

看看女人們的生活就豐富多了：讀書會、講座、靈性成長團體、瑜珈、舞蹈、品嚐、植栽、插花、茶道…這些課程的男女參與比是1：9，不得不問：男人，你的生活快樂嗎？

在講求兩性平權的今天，女人受到同等的教育和社交機會，不但獨立又自主，在追求人生的態度和品質方面，是積極又有創意的。相形於前半生為家庭、事業兩頭付出的男人，卸下責任的重擔後，竟惶惶然不知如何去追尋自我的安適，反而以為沒有重擔就沒有了價值存在而畏縮了起來，殊不知責任和重擔是分別的兩件事---做一個全然享有自我的人生才是生命的目的，現今的女人比較容易放下負荷；也比較容易放鬆和敞開的去迎向銀髮階段的來臨。

害怕被拒絕，害怕被評比，也是子女離巢期的爸爸們的內在恐懼。這個階段的男人彷彿回到青少年期的靦腆，望著活耀又多姿的女性伴侶，既羨慕又不解---從年少的青澀，到青春的飛揚，臨到年老了都還是不懂女人!其實男人連自己也不懂男人哎!

重點不在男人非要瞭解女人不可，而是男人的社交是連著職涯而延伸的，對於新事物的挑戰與好奇，男人在職業生涯中不得不鼓足以赴外，男人在沒有了職稱之後，又回到了一個等待的階段。不懂自己為何社交封閉，不懂自己好像只能面對監視螢幕，而在螢幕前枯萎了。

等待什麼呢？母性的呼喚!母 親或伴侶的召喚，不想認識自己是誰的男人，心理狀態又重新回到小男孩的位置；一個聽憑指令的下意識狀態；在頭腦層面卻又尷尬得升起「我有主導權」的旗幟， 常讓小事陷入「聽誰的」之爭，讓家人關係陷入冷戰，或熱戰裡。於是，女人們就愈發的棄下惶惑不解的男人自行追尋快樂去了!追尋成長，完成對自己負責的人生，又豈止是女人們獨享的呢？

餘緒與餘振

                           魏台鳳2011.08.12

　　大海嘯、大地震之後，伴隨著餘波陣陣，這不時再發的地震雖小，但人們的恐慌卻不減於初發生時的大地震。

　　不免的，我們在與人的關係上有強烈的扞格時，除了檢視自己的內在投射之外，也要看到我們與上一場的人際糾葛裡餘波蕩漾的情緒。而這情緒的振波一直未被排除，因而似滾雪球般，遇到下一位生命中的課題人物時，這情緒不僅再複製，而且被擴大了！

　　不論是 物理界、生化界的科學家們已不斷的驗證人體是帶電的，而系統的振波影響著人體的器官和身體各部份的健康以及精神的、心理的穩定性。也是這樣的「波動」，讓 人的情緒很難平復，也很不容易自事件中走出來。不知不覺中，就又吸引到下一位在生活上與你相遇的人，帶著同樣的感受、又經歷了一次類似的情緒；是因為人的 情緒如同一個磁力磁場透過波的共振的作用。

　　有一位在幼童期被母親拒絕的男人，在他的餘緒中盪漾著被母親背叛的振波，於是終其一生玩著追逐女性的溫暖照顧之後，再背叛她，有如他將背叛的陰影反射到母親身上。

　　又如一位出生在眾多兄弟姐妹的家庭，而父母又喜歡用比較性的語言，讓孩子帶著忌妒心長大。在人群中這餘緒也一再讓她遇到與她互相競爭的朋友、同事，可以想見的忌妒心也導致她人際關係的挫敗。

　　那麼，這理論不就證明人是難逃命運了嗎？我們的情緒和著「波」在共振，這有形無形的力量運作使人的努力變得如此渺小啊！

　　且慢！這就是人類心識力量的偉大！凡所有法皆如夢幻泡影；無色、聲、香、味；無智亦無得！佛陀指示出一條慧劍立斬的方法：讓我們將心識歸零之後，調整頻律，重發的振波就會改變我們新的磁力磁場，正向的心念得以發揮；想吸引的好事，就會來到我們眼前。

　　我 們無法要求父母先去上了教育心理學的課程，再來生養我們！換句話說，天底下也沒有不會犯錯的父母，是人，都會犯錯，不是嗎？然而，如果我們自所謂的「不當 對待」中成長過來，又一直待在那「被不當對待」的孩子式的餘緒中，又如何叫做「善待自己」呢？那表示身體已成年的我們，仍在犯著同樣的錯誤，繼續看待自己 是那個尚未長大的小孩！

     宗教裡教人入定、閉靜、回到內觀的世界，都是幫助自己整理震波的方法！

　　家族系統排列的方法便是在各錯綜連結的情感中，用系統性的，秩序的、推理性的釐清個人深層糾葛的部份。這”釐清”就是切除「餘緒」的第一步，願不願意看到這樣的震盪影響是第二步，看到了願不願意中止而歸零是第三步。

    「抱殘守缺」是人類情感餘緒中最困擾的部份---情緒的波明明知道「要」不得，卻緊抓著不放！這才叫做擺脫不了命運！

當老子變成太上老君

～魏台鳳 2011.08.8

　　老子笑翻了！

　　當道德經變成道教的經典，當老子變成太上老君！

　　老子，李珥，這位走在過去、現在、未來的曠世智者，真是對人們喜歡攀住教條、鑽研字義而行種種框架自己的能事，三條線和點、點、點啊！

　　曾經，我遇到一位叫”太君”的女孩，訴說著自己的命運乖舛，她的訴怨是要為自己絕對的坎坷證明，她是無力跳脫的，因為她的名字嵌了”「太」乙真人” 、”太上老「君」”的兩字，而她是如此平凡，以她之平凡是不應冒瀆神聖的，這是出自一位”高人”為她指點出的玄奧；讓她不順意的生活得到解釋！

　　「那麼，何不換個名字？」我說。

　　「不行，父母取的，用就用了吧！」她向命運低頭的語氣說。

　　我回家copy 了一份老丹的生平介紹給她看，細細的告訴她，老子也只是平凡人，他說的都是平凡事而已，只是大多數人看不到這樣的平凡，而驚為天人，將他供奉了起來，他是一位非常平易的智者，不會介意你使用了他後來被人尊稱的名號的。

　　我試圖去除她為自己設下的框架，只為了一個名字去圈住自己的生活？

　　「唉！反正我已接受了我就是這樣子『命運不濟』了，它是怎樣的，也無所謂啦！」再一次的，她開溜了自己可以打開自我設定的鎖。難怪奧修常說人們的頭腦是詭計多端的啊！

　　又一次，老子笑翻了！笑的是我！「多情應笑我」啊！（註1）對一個經常認為幫助別人轉換好的信念「於我」有責的我來說，面對人們習慣性的抱怨，真要笑自己的過於自作多情！「閒愁最苦，休去倚危欄」（註2）古人早已點破了仕女、騷人喜於多愁善感、自艾自憐的作態了！

    他 老人家說，我早就知道了！這是何以我不想留下任何片紙隻字的原因！只是想要離開人們的時候，我出不了關，衞守邊關的守將要我寫下來所有存在我頭腦中的東 西，才能放我走，反正留不留下我的想法，人們都會重新詮釋；各自論斷，而如果這是最後要與人們連結的事，我就答應了吧！　總之，還是要為自己而活啊！無論 如何，人們還是會在對立面時選擇對自己糟糕的那一面…也由不得我了！

　 所以老子寫下了道德經。這是後來的佛陀、耶穌，只講道，不留下片語隻字的前車之鑑。

註1：蘇軾詞--「赤壁懷古」。

註2：辛棄疾詞--「摸魚兒」。

自設的牢籠最難脫困

～魏台鳳 2011.07.30

　　一個久不見的朋友向我說：「我這幾個月過得很不好，有幾件事一直困擾我。」

　　「有什麼事讓你覺得很難解決呢？」我等著他向我繼續陳述。

　　「我的老闆常向我借錢，我不借他，他就開始刁難我，讓我上班很痛苦。」

　　「對這個情形（痛苦），你怎麼處理？」我問。

　　他說：「我沒法處理呀！問題在老闆那！」

　　「怎麼說是在老闆呢？」

　　「當然是他呀，是他向我借錢耶，卻又對我放冷箭！」「你看，這是別人的事，而我卻無能為力，使我困擾。」

　　「怎麼是別人的事呢？你不是說他使你困擾嗎？」

　　「是啊！是他要向我借錢，他是老闆，然而，我不借錢給他，影響到我的工作情緒，因為他言語間要叫我『走路』的意思。」

　　我 了解這個朋友，我知道他在同一個公司工作了三十多年，這是他唯一的工作場所，他的青春、他的技能完全奉獻給這家公司。因著老闆的賞識，他的敬業努力，也贏 得在公司相當的位置，他也忠誠的回報了他全部的心力，不曾想過跳槽。如今，第二代的老闆當家，無能帶領公司更向前行，工廠運作停滯，卻反而向部屬借錢，如 此的領導，顯然是沒有什麼前途的。

　　「所有的事都可以回到自己身上來解決。」我說。

　　朋友不解的看看我。

　　我問他：「你對於錢不借給老闆的態度，自己是不是很堅定的認為是對的？」

　　他回答：「我是沒借給他，所以我才飽受臉色看的呀！」

　　我再問他：「你自己是不是很堅定的認為自己這樣做是對的？」

　　他說：「我不想再談下去了。」

　　當然，他不是來找我諮商的，所以並沒有想解決苦惱的意圖。

　　我說中了他的點上，因為害怕和情感的難捨，使他不敢面對而逃開了。怎麼說呢？如果他堅定的承認自己做得是對的，他就不會畏怯於繼續被新老闆糾纏；如果他堅定他的立場，他會知道是時候要離開這個公司，去開展另一個可能性。因為不相信自己具足的能力卻在挑戰之下苟延殘喘。

　　我知道這位朋友的恐懼：我要中年失業嗎？

　　在情感的層面是：我要離開這個我投入了半個人生歲月的公司嗎？

　　所以這個苦惱的牢籠會繼續框住他多久呢？

　　只有天知道！這就是人生。我常看到的，自取苦惱的人生！然而，我們卻常將焦點放在別人身上，怨怪別人讓自己日子難過，卻拒絕看到神性充滿的自己，永遠具有自主權。

　　神性內在是什麼？就是真正長大成熟的成人，只有孩子才會將自主權交託出去！猶疑、困頓的在三尺見方的牢籠中踱步.. ..。

做個傻瓜；或是藝術家？

                                     魏台鳳 2011.07.07

許多藝術家像個傻瓜，當他在創作時是沒有自己的，如果他一直想創造出所謂的個人性，充其量只是拮取了部份元素，大多時候是顫顫危危的仿同，放掉膨脹的自我，忘掉自己，才有真正偉大的創作產生。

    在心理學所謂的客體關係，說的是人們擬情於物；將情感寄情於大自然、物品、創作上。換句話說，在人我關係上無法平衡的人，用寄情於文學、藝術或收藏品也是一種無可如之何的轉向。然而生活的實相是，大多數的人無法過“移情 ”養性的生活，關係中的糾結仍是不斷的綿纏著…。

    音 樂之聖貝多芬，它的一隻耳朵在創作的後期漸漸的聽不見了，儘管如此，反倒鼓舞了他的音樂魂魄，為人類留下了不朽的瑰寶！貝多芬關閉了耳朵，有他不想聽的部 份…易怒的父親，和兒時對他的粗暴；常被刮的耳朵就失聰了！美麗的音符背後卻有著一顆嚴重受創的小小心靈哪！聽不到的只是外在的「相」，聽到的是山風與白 雲，光影與朝露，於是我們有了四季、命運交響、月光曲…貝多芬將另一種澎湃與低迴的情緒用音樂來紓發。

     自 殘割耳的梵谷，終其一生的窮困潦落，卻在後世創造出天價般的藝術品。梵谷的出生就活在早夭的哥哥陰影底下，做為牧師的父親永遠認為他比不上那位哥哥。母親 也終日哀傷得看不見眼前的孩子，梵谷繼承的是他哥哥的名字，沒有了自己的梵谷，如何去證明自我的存在呢？被逐放的自我要到那裡才找得到歸處啊！濃烈的筆 觸、真純大膽的色彩是他向世人宣告他強烈又奔放的愛！

    藝術，收納了所有失依的心靈！這是音樂、藝術可以觸動人心的原因。

　　只是當個藝術家也未必昇華得了這些情緒，做個傻瓜比較容易擺平情緒呢！

　　做為一個傻瓜就沒有嫉妒、精算、更好、更壞或功成名就…等，於是快樂就發生了！周遭的關係因為你的不嫉妒、和不爭取而與你相應，緊張和嚴肅便像飄蓬般的吹走了，放掉巨大的自我，做個傻瓜是第一步。

　　奧修說：愚蠢有它本身的美！

　　事實上，一個沒有辦法偶爾成為傻瓜的人是不夠聰明的，有時你要離開你的聰明去休假，唯有如此，生命才會平衡。

當個傻瓜是將自我消失時。

　　看到內在那個自己像傻瓜是第二步；一個純真的自己，有如蹣跚學步時對所有事物的天真，對周遭一切的信任，你感到自己是無所不能的，沒有憂懼的向前探索。

　　你可以承接任何發生的新鮮事，你也相信通過這些必有好事發生。

　　於是那個傻瓜，也不是傻瓜了。

　　他知道最終的結果，所以他是個智者，他只要像個傻瓜一樣的去生活，所有的相應便休止，他可以悠閒的等著那結果的到來。

讓陰影來工作

～～ 魏台鳳  2011.07.01

　　榮格是與佛洛依德齊名的心理學大師，發現每個人企求光明的同時，也存在著內心的黑暗面。然而否認，一再壓抑的結果，不但不會讓黑暗的部份消失，反而會被這陰暗吞噬，自暴自棄、自憐、憎恨、恐懼的情緒開始佔據！

　　就像中國早就以陰陽形容地球上的所有事事物物，在黑中有白；白中有黑，等比的呈現，不容忽視。人，自然也是如此，男人若是陽，女人便是陰，陰陽調和才是完全和完整，這是宇宙的律則──一切都在對等的運行中。

　　如果我們想經驗自己的光明面，就更要知道那陰影的部份是什麼，並設法了解陰影原來也在設法支撐著我們，讓我們存活到現在。

　　如果說陰影危害了我們的習性和想法，那是因為我們太想要求光明，求好而壓抑了它的結果，惟有正視它、面對它、接受它，才能將它融化成力量。

　　榮格說：「我寧願成為整體的人！」意思是人性中有許多善、惡共存的本質，我們若一心向「善」，就有一個對自己批判的聲音，不斷的讓自己拉向「惡」，當自己越想對「惡」劃清界線的時候，另一半的反彈便會加大，這是40 %入獄服刑的人，出獄後反回到牢裡，浮浮沉沉，終生走不到自己認定的「好人」區！是因為善與惡的兩極二分法，讓人想要”漂白”，又得不到正確的方法！

　　每 個人所擁有的每一項「負面特質」，都具有它的意涵，它所存在於個人的內在特質都是有目的、有功能的。比如一個「我是差勁的」的設定，來自於幼小時有人對我 說的話，曾經被貶抑的感覺，使我為了逃避「我是差勁的」的這個形象，就出現了說謊、濫好人，或對別人逞強鬥勇，反而將自己推到更多讓自己不痛快的境地，除 非自己接受「我也有差勁的時候」，才有機會放鬆自己，而試著做真正的自己！

　　讓陰影來與自己工作，正如同正向療癒一樣，這是一個省察的過程，是一個真正的承認自己、接納自己的過程，只是陰影工作用了另一個相反的方向，震撼性和療癒效果是可預期的。這是一系列的練習法，幫助自己找到禮物，收回傷害自己也傷害別人的力量！

　　學習看向整體，不論人與人之間、精神與物質之間、自己內在小世界與外在大環境之間，都是連結的。如果每個人自己內在小世界的黑與白是可以包容並存的時候，黑暗與光明就可以共同創造一個新的可能性：一個人的心性裡至善意願的可能性！

學慈悲何事？

                                        魏台鳳 2011.6.21

    學慈悲，在於瞭解；在於愛；在於鬆開後的放下。

    如果我們不懂得愛人，是無法慈悲的。

常常聽到一些立論偏激的想法，不論他自己是否是身受者，卻”感同身受”的撻伐與他/她思想不同的人。比如對同性戀者、外遇的人、信仰不同、政治立場不同的人。

     當人進入偏激，就只有讓自己深陷角尖，莫名的敵意讓人矇蔽了愛人的力量。

     偏偏這樣的激越像是帶著豐富情感的，只是思想的引流，讓這豐沛成了巨大的負能量，撞擊著自己，也帶向與宇宙勢能（宇宙的愛、共有、共享與豐盛）的衝突！就像911事件駕機衝撞的犠牲者即是。然而，沒有人對他們慈悲，就連相同信仰的人，都不對他們產生悲憫。

什麼是宇宙勢能？唯愛而已。耶穌直接講「愛人」，愛沒有對立性，更沒有敵人！所以佛陀用「慈悲」來教導，儒家講「萬物同悲」、墨子的「兼愛」都是。

     但對許多習修的人而言，慈悲或愛都只有發生在小我身上時才有作用，所有與我不同的人，是很難對他產生慈悲心的！因為”小我”要優先被照顧到！ 這個”優先”就是自己要先被同意！具有掌控權的、具有優勢、具有…….一切小我想要被滿足的慾望之後，才能”照顧到”或說愛他/她的”敵人”！”害怕不足”的擔憂以及緊巴著受害意識啊！那個小我愛人可以；還是愛得有分別心！那個小我慈悲可以；但要有比較心的慈悲！

　　小我是個永不饜足的精靈；讓人縮小了！

    我常常看著這些”好人”， 因為縮在思想的牛角尖中，失掉了判斷。一手念聖賢書；一手被莫名的敵意推著，讓自己的情緒，因為仇視而激動。每日總要有對象可以被挑剔，這是塑造今日的媒 體文化、政治談論節目，熱衷不褪的原因。台灣政界沒有承認錯誤的勇氣，永遠都是別人的錯；讓激越的擁護者沒有是非；將自己的內在小孩呈現在外！老子早早就 指出”我無為而民自化”。政府要越不做事越好；老百姓就自然化育了！偏偏這個島上是依賴大人（政府）要這樣、要那樣的一群小孩（人民）！有多少人自問我有沒有完全守法守分？我有沒有願意犠牲小我的方便利益”大台灣”？我有沒有對島上”所有的人”慈悲？

    是因為日子太無聊了嗎？政治謾罵、校園暴力、家暴、棄養…

我們真要這樣的社會嗎？

    日本人走後，六十年來，台灣族群共同的努力，只有具備慈悲之眼的人才看得到福爾摩沙的華彩！

    甘迺迪曾經以一句：「別問國家為我做了什麼，要問我為國家做了什麼！」而贏得美國總統選戰。同樣，可以套用在不斷叫囂批評台灣總總不是的人身上：「我為台灣做了些什麼？」

     只要小小的一件事，發自慈悲心的，就夠了。

     不是當志工，也不是捐一筆款，那都太大了；也不足以補贖！那還是小我慾望的滿足。小小的一件事：為社區的美化，為環保的節能，為慈悲而發聲，為慈悲而和諧……。

    沒有感謝不會有慈悲，沒有慈悲，內在的平靜和諧不會到來。

走在雲端

    重返靈性是新時代人類的大願－一願合一，二願心靈力量的展現。

    人 類科技的試驗不斷證明人的靈性存有，更證明心靈力量的無限可能。這是在身、心、靈修道途上的人所渴慕而追求的。正因為發現自我靈性的道路是如此的具有吸引 力，與另一群仍深受物慾生活所困的人們相對的，在靈性學習課上的人們渴望自己的意識能進入「空」境、達到狂喜，彷彿遠離地球實相才能讓自己脫離苦難。

     這造就了一群飄在雲端上的人。

    千 百年來地球上人們的進化，發展出各形各色靈性修練的法門。在資訊發達的現在，讓人們更容易去學習，也更多樣化的去選取、探索自我廣大無垠的內在，靈性層次 是如此的有趣和奧妙。在各種法門的運用下，讓人們看到更多的｢相｣，體驗超越肉體經驗的狂喜，然而改變的勇氣；｢習氣｣的難以根除，還有不自覺的又走回到 目標取向；要讓｢物質的有相｣走到｢虛空的無相｣不自覺的又兜了一圈子！似乎在神話故事中覆演──神話故事中最艱難的一段歷程，就是英雄必經歷一段荊棘遍 佈、惡龍乍現、重重困阨的險道。英雄（好人）之所以成就艱難，在靈性修持的道途上，無法知見到自己可以鬆開的思想，舊的我仍一再阻撓新的我的前進，又如何 與自己和諧；與大地和睦相處呢？又如何跳躍到與宇宙全然合一的意識層呢？

     怎麼樣是與大地和睦呢？就個體來看，所有用極端方式得到的物質慾望，都是破壞和諧。食不在精(包括強調有機的昂貴食品)、 珍惜物質資源、夠用與重複使用的觀念就可造就地球人類的物質平衡；在全球化的時代，必須有全球化的系統觀點。比如五大洲的物質能量可以均衡輸送，不因人口 數、山川地理的不同而供流不均，也就是不掠奪，也不羨慕。個體的自在與滿足不僅是朝向靈性修為的基本功，如何負責任的讓小我得到自在與滿足更是一基本盤。 談到小我要負的責任，是小我在創造了靈性的提昇之後，要協助所愛的人，一齊感同自在與滿足。

   人 們最感艱困的就是關係的難解，有時比屠龍更難上百倍，所以在靈性課程上暫時的鬆脫是十分大的慰撫，也會形成另一種脫逃！。靈性經驗中的翩翩然，讓羽化了的 仙子不想落地。然而，沒有通透，是無法真正的提昇的！輕盈剔透的彩翼究竟支撐不了重量，摔一次，再飛一次，覓覓又尋尋，有些人就真的走入”空”相，以為一切皆空了！

    無論如何，縱算在靈性的修持中，個體仍是受著許多的供養：關係中的愛、食物的果腹、地球的各項提供，在感謝之餘，負責任的態度是餵養自己（精神層次的，物質環境的）。這世界沒有誰該供養誰，負責任的行動是立足於大地，憑自己的力氣，如果個人的技能可以供應更多的愛與物質生活，那麼這地球的平衡才有機會形成。系統的和諧才有可能性，個人的價值完成即在此和諧中！

    個人的價值可以儲存在雲端計劃中，科技的夢想始於心靈的渴求，在於這一世你如何接受關係挫敗、生活、工作深陷泥淖，卻又以身力行、腳踏實地的走出內在的和諧之道。新時代的靈性修習是活生生的，是流淚過後的流汗。面對憤怒和痛苦、悲傷的歷程才有真正平靜的到來；這就是狂喜！

　　當然，如果你已走在平靜中，那麼持續說：謝謝你、原諒我、對不起、我愛你的生活；走入合一，一即一切，一切你已得到。