目前日期文章:201510 (11)

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家族系統排列工作坊後續心得

作者:Lisa

  一開始是在「愛與和解:華人家庭的系統排列故事」這本書中,看到許多案例故事,感覺每個當事者(個案)都有自己執著的背景脈絡,因為長期累積,而陷在僵化的關係中,不斷反覆上演同樣的劇本,但藉由諮商師排列出每個成員在關係中的位子,神奇的事就發生了~每個位置的人因為受到團體動力的影響,都分別有了該位子成員可能的感受,而當事者(個案)也藉由這樣的情境,有機會去按下「暫停鍵」,站在客觀的立場,去看看自己可以做些什麼改變,或說出未說出的話,去影響、催化原本因為僵化而卡住的關係,藉而感受到關係中「愛的流動」。

 

  因為這樣看到書中這樣的模式,而讓我對家族系統排列的工作模式產生好奇,興起了想更了解家族系統排列的念頭,剛好在網路上搜尋到魏臺鳳老師愛的序位工作室的活動,就來報名了,並在參加完老師的團體工作坊後,有了以下收穫:

 

 

l  從別人的經驗中學習

在其他團體成員的案例排列中,雖然是別人的故事,但也有機會看到自己類似的困難點,進而可以去參考別人在這樣的情境中,是如何做出選擇?自己又能如何改進或避免。

 

l  在關係中,每個人都在努力

在系統排列的過程中,可以看到在關係中的每個人,都是很努力的在扮演自己的角色,沒有人是懷著惡意蓄意搞破壞。有人努力保護自己、有人努力守護一個價值、有人堅持自己的立場與角色、有人找麻煩是為了吸引他人關注……,如果彼此能看到彼此的努力,就更能夠同理或包容,減少指責。

 

l  虛擬的主題、逝去的人,都能被重現

這次工作坊中,有案例是要探討薪水、同事、體制的關係,居然也可以透過系統排列去具象化,當成員分別扮演所需探討的主體,並被排列出來後,立即自動感受到主題被具體化的個性,並看到彼此關係的動力,非常的有趣,很少看到有一種方式可以具體的體察到自己跟虛擬主體的關係,讓人也很想知道自己跟時間、金錢等關係,而且更深入探討都能發現這些主題密切關聯到當事者於原生家庭中的關係。

 

l  給自己一個好好告別的機會

關係中的某個人因為生離或死別離開,而在當事者心中留下些遺憾,但透過排列,讓那個角色有機會重新出現在自己的眼前,讓自己能夠把當時未流的眼淚傾流;來不及說的感謝的、道歉的話,都好好說一遍。只有真的面對了,才能好好接受並放下,然後進入下一個階段。

 

l  清楚看到,才能真實面對

透過清楚看到排列出來的位子,更能瞭解關係中的問題出在哪裡,而能做出更有效的改變行動,或是能有所釋然。另外在案例排列中也發現,當一個人用過低的方式去祈求、強拉住對方時,對方反而只會更想脫離,讓彼此都痛苦,但當自己能站好自己的位子,反而他人會自然而然受到吸引、願意靠近。

 

後記

因為我只是參與團體,沒機會當案例做排列,但有機會扮演其他團體成員的關係人。第一次體驗,一開始有些害怕,覺得自己不是很瞭解要扮演的那個角色,如何對當事人有所幫助?但透過老師排列與講解,反而莫名的角色上身(感覺到對當事人的愛、懼怕、依賴、厭惡等),並且在排列結束離開角色後,那些感受也瞬間消失。

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暖男心理大師的暗黑一面——《溫尼科特傳》推薦序


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武志紅

 


溫尼科特觀察過六萬對母子關係,這是他的理論源頭。

 

抱持

容器

足夠好的媽媽

過渡客體

客體使用

原始母愛貫注

……

 

英國客體關係心理學家溫尼科特,沒有發展出一套精緻完備的理論體系,但他提出的這些如此貼近人心的術語,足以在精神分析學派乃至心理治療界佔據重要位置。

 

或許是因他的這些術語中透露的溫暖,或許是因溫尼科特流傳比較廣的照片中看著太像暖男,也或許是些別的原因,我過去在心中對溫尼科特給了這樣一個定位:這是一個人格相對比較健康、特別強調愛的、陽光的治療師。

 

也因這樣的定位,我對這些術語的理解,也添加了一些光亮,它們好像都閃耀著一點理想化的光輝。

 

但看了溫尼科特的傳記,才知道,他的這些看起來有點暖的詞彙,其實都是為了這樣一個目的——培養出一個有攻擊性的孩子。對此,書中有一句很有力量的表達:

 

需要一個不會報復的人,因此可以滋養出世界準備好接納我的本能排山倒海湧出的感覺。

 

其中的本能是什麼?即攻擊性,或破壞欲,永不被知曉的創造/破壞的核心,對他而言卻是存在的真相

 

創造是生,破壞是死,這句話似乎在說,生與死的原始力量,是一體的。此前我記得曾在一本關於溫尼科特的書中看到,溫尼科特認為,攻擊性並非是原始驅力,而是養育失敗導致的結果。

 

但從傳記中看到,溫尼科特大部分的生命都在尋找、表達、使用他對他自身恨意的覺察。

 

感謝有這樣的傳記,不僅是梳理了溫尼科特的理論,更呈現了他的人生,而只有將這兩者結合起來,才能更好地理解其理論。

 

本來想寫,才能真正理解其理論,但突然想起,溫尼科特的真我不可被知曉論,以及溝通阻絕說。既然真我,自身都不可知曉,且溝通也不可能真正發生,那對溫尼科特而言,真正理解自然也不可能發生。

 

文字寫到這裡,溫尼科特大叔的暖男氣質似乎變了,變得有了強烈的暗黑氣質。

 


溫尼科特強調好的母親懷抱,根本上是為了養育一個有攻擊性的孩子。

 

這種暗黑氣質,在佛洛德那裡,以及克萊因那裡,可以直接看到。今年暑假在英國塔維斯托克的克萊因大本營學習精神分析時,感覺到,那裡的治療師們特別喜歡強調攻擊性與權力,而這也是讀克萊因著作時所感覺到的重點。

 

克萊因一貫如此,但溫尼科特卻出現了這種分裂。

 

溫尼科特的這種分裂,也體現在他和克萊因的複雜關係中。他比克萊因小了十四歲,曾想找克萊因做分析,但被克萊因拒絕,理由是,克萊因希望他能為自己的小兒子做分析,並稱他是唯一合適之人。

 

這只是他們複雜關係的一個部分。後來,克萊因答應了為溫尼科特的第二任妻子克萊兒做分析。

 

克萊因與溫尼科特的這種複雜關係,給了業界一些傳聞。譬如,我曾聽業內人士傳言說,克萊因作為媽媽太生硬,她的前兩個孩子都有了心理問題,而她最小的兒子,因為找溫暖的溫尼科特做分析,有幸成為了心理健康之人。

 

這種傳聞之所以產生,在我看來,是因為克萊因給人不是好母親的印象,而溫尼科特作為一個暖男,似乎更具備抱持能力,也更能養育出一個健康孩子。

 

並且,心理健康這個詞,在這種傳聞中也似乎成了一種標準,即,心理治療或心理探索的一個目標,是成為心理健康的人。

 

但從這本書可以看出,這不是溫尼科特的目標,他的目標反而是,要將自己的破壞欲,或活力,活出來。

 

從書中的一些故事看,溫尼科特似乎活出了這樣的東西,傳記中引用克萊因第二任妻子克萊兒的話寫到:

 

他冠狀動脈栓塞大約發作過六次,每次好起來後就繼續做他的事。不可能叫他停下來什麼也不做的!

 

他愛爬高——當我們南下他德文郡的家, 他曾爬到樹的最頂端,那是他生命最後一年的事,就在他過世前幾個月。他站在樹頂,砍下樹梢,我叫道:天殺的你在那麼高的地方做什麼?”

 

他說:這個嘛,我早就想把這樹梢砍掉。它擋住了我們窗戶的視野。這倒是真的,而他就把它弄掉了。

 

而我想:我得把他弄下來!他簡直是瘋了!”但我又想到:不,這是他的人生,他必須要這樣活。如果因此死了,那就是死了。

 

然而這就是他。他想要活下去。他說,他已經開始著手自傳,你知道的。他將把它叫做《不少於一切》。他引用了艾略特;接著是他自己的,他把它放在最底下。禱文:喔!主啊!願我到死時仍活出生命。而他真的做到了,真的。

 

一個心智正常,也即普通意義上心理健康的人,似乎不應該幹這麼缺乏現實檢驗的事,但這是溫尼科特花畢生時間去追求的目標。

 

可以說,他的那些一直強調更好的母愛撫養環境的術語,像是他的理論與人生的一條明線,而他對恨、對破壞性、對活力的追求,像是一條暗線,並且暗線似乎更為根本。

 

傳記作者深知這一點,這本傳記極為深邃,在我看來,它很像是傳記作者對溫尼科特做的一個深度精神分析。傳記一段話精准地概括了溫尼科特的信念:

 

相對於佛洛德視人如獸須被馴化,溫尼科特的信念卻是:事情若是自然發展,意即,經由夠好的母職以及穩定的家庭結構,個體將能成為一道德存在體,而事實上太過嚴厲地被馴化反而會冒一個相反的危險——他喪失了原始野性的能量去歡慶他自身的存在。人變得太過神智正常,而如果我們只能夠神智正常,那真的太可憐了。

 

業內對溫尼科特有很多誤解,其中一個誤解,在這一段話襯托下,會顯得尤其具有諷刺性。這是關於溫尼科特的足夠好的母親的傳說,即,如果嬰幼兒有了一個足夠好的母親,他就可以基本免于各種心理疾病的折磨。

 

這個傳說,也許的確是溫尼科特的曾經論述,但究其一生而言,它的更準確表達似乎更應該是這樣的:如果有一個足夠好的母親,一個孩子就會獲得這樣的感覺——“世界準備好接納我的本能排山倒海湧出

 

心理醫生,應該是沒有心理問題的;

 

最厲害的心理醫生,更應如此;

 

那些大家,且看起來溫暖的,更更是如此;

 

……

 

這種想當然的傳說,只是反映了大眾們的感知——我們懼怕內在的暗黑,我們將其視為問題,要將其消滅,而要成為健康人,它的慣常標準,也即神智正常之人。

 


一對有魔性的父子,這種魔性遠勝於心智正常。

 

但在溫尼科特這裡,神智正常之人,因其喪失了原始野性的能量,其實是可憐人。

 

讀一位學者的傳記,是一個很好的去魅過程——即消除掉那些太過於表面的理解。溫尼科特是我非常喜歡的客體關係理論家,能夠讀到這樣的傳記,我覺得非常榮幸。

 

去魅,也包括消除掉那些理想化的想像。標準的精神分析,在我看來,越來越像是一種苦行,有各種苛刻的清規戒律,但這些似乎並不是那些大家們所設置的。或者即便是他們所設置,但他們也曾嘗試各種突破。

 

譬如,溫尼科特給克萊因的小兒子做分析,而克萊因總想介入其中;克萊因給溫尼科特的妻子做分析。這是一個混亂。

 

作為中間學派的關鍵人物,溫尼科特與克萊因的關係,也稱不上理想;

 

溫尼科特與第一任妻子基本沒性生活,最初長達十年的分析,也沒有改變這一點;

 

……

 

這些地方的確不理想,甚至都稱不上健康,它和所謂普通人的生活,甚至可以說是一樣的。這些分析師們,只是更加勇敢地深入探索而已。當然,深入探索還是改變了很多,但所謂變得健康,並不是溫尼科特的追求。

 

可以說,溫尼科特,或任何一個不斷探索人性奧秘的心理學家,他們所追尋的,主要不是心理健康,而是認識人性自身。至於在這個認識過程中,到底會發生什麼,會走到哪裡,他們自己並不知道。

 

所以佛洛德說,與其說他是科學家,他更願意被認為是哲學家。

 

至於溫尼科特,傳記作者寫到:他是曾經到達彼岸,也見識過彼岸的探險家。

 

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創傷會隨著時間不治而愈嗎?


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心之助 諾蘭心理

 

    每一個人都會在成長過程中經歷到創傷挫折,情緒也難免高高低低起起落落,如何面對和處理這些創傷和負面情緒,是我們每個人都需要具備的能力。然而在生活中很多人都選擇了回避、漠視、放置的方法,或者乾脆什麼也不做就等著靠時間撫平這些痛苦。臨床上有很多案例都顯示,當人們只是放置和漠視創傷的時候,時間並不能帶走一個人的痛苦,不論過了多久只要想起那件事,還會不可自抑的痛苦。這個痛苦甚至因為長時間的不管理變得流膿出血,比當時還要痛苦。


    舉個簡單地例子,抑鬱症和拖延症就是典型的什麼也不做主義。抑鬱症最讓人痛恨的是它麻痹人的意志。輕度的時候抑鬱症只會是你不想洗衣服不想打掃衛生,可是慢慢的隨著抑鬱程度加重你會你越來越不想做事,做成的事也越來越少,你也會暗示自己你不想做,這就形成了一個惡性循環,你越不想做,做成的越少,就更不想做。最後你只能躺在床上什麼也不想做,天天與睡眠為伴。



    David Burns 把這種惡性循環稱為情緒沮喪性迴圈,它會讓人們對所有事都放任自流,摧毀一個人的動機。有這種惡性循環的人通常會有一個消極的想法:事情已經發生了,我做什麼都沒有意義了,我心情不好,我不想再考慮這件事了,我要忘記所有的事,這很容易,等時間長了我自然就忘了。

    這種消極的想法在被創傷的時候是非常常見的而且確實很有吸引力。它會讓你不想努力,不想改變,不想思考。你會和平常一樣生活假裝這件事不存在,或者乾脆不去上班讓自己在床上睡一天,或者每天帶著微笑的面具把痛苦藏在心底不和別人說。


   
但這種情緒沮喪迴圈的結果就是創傷對你造成的傷害被壓抑了下來,你雖然還是過著每天不變的日子,可是一旦你想起這段經歷你就痛苦不堪;或者這段創傷經歷對你的日常生活產生了重大的改變,如你本來是個樂於助人的人現在變成了一個冷漠或者虛情假意的人。你可能只是在一段親密關係中收到了創傷,結果因為這種典型的情緒沮喪性迴圈,你開始覺得你不值得被別人愛,你就是一個註定孤老終生的人。


   
不過這種無作為主義當然也有好處,因為當人們懶得思考,不願意回憶,回避創傷的時候,他們其實是獲得了短暫的喘息。因為創傷造成的傷害太痛苦了,人們不願意直面這種痛苦,就只能學鴕鳥一樣假裝這件事不存在。然而,如果創傷較大,我們自己卻不積極自主地解決它帶來的情緒,那麼傷口是不會自己癒合的。當明白了這一點,我們的自我療愈才算正是開始。

 

那麼到底如何療愈創傷帶來的負面情緒呢?

 

情緒是內在小孩

 

 

    情緒從某個層面而言,其實就是我們的內在小孩除了內在小孩,我們的內心也有內在父親內在母親。內在父親偏理性,可以用全域觀來分析事件的角度;而內在母親是偏感性的,可以理解自己的情緒,擁抱自己,給與關懷和包容的態度。

 

    有一種說法是,你在現實生活中怎麼對待你的孩子,你就是怎麼對待你內心裡的內在小孩的。當你發現你不能明白孩子的想法,你的孩子也不再向你敞開心扉的時候,你應該做的是傾聽而不是期望你的孩子能主動地來和你交流,更不是說教。對待你的內心小孩也是一樣,當你發現生活出了問題,你最該做的不是回避問題,也不是企圖用理性來壓抑問題,而是回歸自身,恢復與你自己的內在小孩的聯結,這也就意味著關注你的情緒。



    關注你的情緒,就是愛你自己。想一想你愛孩子的前提難道不是關注嗎?你難道不應該先弄明白你的孩子需要什麼嗎?如果你都沒弄清楚他需要什麼,你只給他你認為他需要的,這能算愛嗎?同理,關注你內心的孩子才是愛你自己的第一步。


    你的內在小孩控制著你的生活,除非你能重新做他的父母,治癒他。只有到那時你才能成為一個成年人,掌控自己的人生。

 

情緒本身無對錯

 

    請記住,情緒沒有對錯之分,所謂的正負情緒的源頭都是你自己。想想看,任何一種情緒其實都有正面效果,即使是所謂的負面情緒

 

    比如害怕,其實是你的身體告訴你前面可能會有危險,提醒你保護你自己,你會感到雙手冰涼,是因為血液流向下肢,讓你做好逃跑的準備。或者焦慮,是告訴你某些事可能會讓你的生活發生改變,你的機體正在提醒你做好準備。


   
所以說情緒本身並沒有對錯,而我們表達情緒的方法才有建設性和破壞性之分。情緒表達emotional expression)和情緒覺察emotional awareness)不同,情緒覺察是意識到自己的情緒的變化,比如生氣的時候,察覺到自己內心的怒火和身體的顫抖,而情緒表達是我們如何展現自己的情緒,比如雙手緊握,氣喘如牛,大吼大叫,這都是情緒的表達。你感受到的任何情緒都是需要被接納的,越是強烈的情緒越應該主動地關注和理解。而我們表達情緒的方法應該是有建設性的,至少不能傷人傷己。

 

皮克斯新片《頭腦特工隊》令人們重新審視自己的情緒

 

    有人會說,我生氣的時候一般都忍著,假裝自己不生氣,過一段時間就好了。我們每一個人肯定都有這種經歷,當激烈的情緒浪潮拍過來的時候,我們無法表達我們的情緒,而是選擇當做沒發生,忍住這個情緒,自欺欺人的認為自己沒事。我們無法表達出我們的情緒其實是回避的表現,這也是一種什麼也不做主義,假裝自己沒這個情緒,自然就不需要紓解,也不需要接納和療愈。


    一次兩次的沒所謂,可是時間長了,每次都這樣不表達情緒,這些情緒就慢慢滾成了一個大雪球,有可能帶來很大的破壞力。就像我們課程中曾講到的回避型人格,當他們真正表達自己意願的時候,往往就代表著事情已經沒有迴旋餘地了,情緒也是一樣。


    這種現象很常見,與我們生活的環境有很大關係。在我們的社會中,是不是一直貶抑情緒表達?我們受到的教育是不是告訴我們要堅強?相較于女孩子,男孩子可能被要求的更多,所以男性通常很少表達他們的情緒。於是一旦你產生了某些情緒,你就像條件反射似的,強迫自己壓抑情緒,生氣是不對的,是不好的,我不能生氣


    當我們拒絕了自己的情緒,我們其實就是拒絕了我們自己。因為情緒也是我們的一部分,當我們否定了自己的一部分,那我們另一部分就沒有地方依託了。就像光和暗是雙生的一樣,我們的黑暗和我們的光明也是相生的。我們真正應該做的,是接納我們的情緒。比如說,哭泣是一種情緒的表達,我們應該適當地發洩,激烈的情緒會在發洩的過程中趨於平靜,我們在激烈情緒中暫時失控的認知也可以重新發揮作用。


    那些激烈的情緒其實是我們通往深層次自我的一個過程。當這些激烈的情緒出現的時候,其實是內在小孩在向我們傳達非常重要的資訊。情緒之所以激烈是因為我們有些非常深層的渴望和強烈的需求。弄明白自己的情緒,我們就可以發現自我的內在。當你意識到自己的情緒和內在的欲求的時候,其實你就已經在成長了。

 

 

    很多人都不知道自己在幹什麼,為什麼幹這些事,除了幹這些事還能幹嘛,因為他們不清楚自己的內在欲求,也不清楚自己為什麼有這些情緒。他們只會不停的把情緒放置在一邊,轉而去做些什麼來分散注意力,或者乾脆去睡覺。


    當我們開始探索自己,我們就會產生新的行動,這些行動又會讓你認識到新的自己和環境,你又發現你產生了新的情緒,你又繼續探索,又產生新行動,這就是一個良性迴圈。切記,一切外在轉化的先決條件都是內在轉化。只有當你意識到自己想要什麼了,你才能找到努力的方向。

 

情緒不是真理,情緒也不等於你



    薩提亞心理治療認為,人們所有的情緒都是能量。這種能量是流動的,它既會消退,也會湧起。每一種情緒都是有止盡的。當你的情緒湧起的時候,你確實需要傾聽和接納你的情緒,但這不意味著你的的感覺就是真理,你的想法就是上帝的意志。你要接納尊重你的情緒,也不代表著你就要按照你的情緒來行事。

    現實世界並不會因為你內心是個小孩子,就圍著你轉。我們應該尊重傾聽自己的情緒,可是我們不能任何事都對自己的情緒言聽計從。當我們情緒激動的時候,時常伴有一部分的認知扭曲,也有可能會產生過度概括


    比如一對夫妻,其中一方外遇出軌了,另一方在知道的時候非常的憤怒,就會產生一個扭曲的認知:你根本就不愛我!還會產生一個過度概括:你們男人/女人都不是好東西!這種扭曲的認知會讓我們帶上有色眼鏡來看待別人。這個人可能當時非常生氣,強烈的感到對方是錯的,自己是無辜的,然而,我們不能說他這個判斷一定是正確的,關係出現問題時兩個人都是有責任的。所以一定要記住,你的情緒存在是可以理解的,你不能漠視你的情緒,但是你的情緒也不一定就是真理(未完待續……

 

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與靈魂家族重聚的情感陷阱【約書亞】

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作者:Pamela Kribbe

譯者:光之紫

 

與志同道合的人相遇, 會帶來無限的喜悅。

建於內在連接和靈魂互認基礎上的關係, 是療癒和靈感之源。

這一相遇, 將為新意識傳導到地球, 奠定了寬廣的基礎。

 

    儘管如此,在尋找與志同道合者的關係時也存在著一些危險,這是在願望過於強烈或者將這種關係過於理想化、浪漫化時會出現的心理陷阱。

 

情感依賴

 

    你們所有人心中都深藏著對安全感的渴望。你們思念被無條件的愛環繞的存在狀態。在以前的傳導中我講過你們全都攜帶著的宇宙出生之痛,它早已存在於你的靈魂誕生之時,你第一次感到從所屬的神聖整體中分離的時刻。

 

    在每次輪回中都跟隨你的這一古老的痛,是你在各種關係中情感獨立性的基礎。當這一開始獨立、與家分離之痛不被你認知接受時,它就會自行運作,體現為在各種關係中尋找絕對的愛的傾向。

 

    雖然宇宙出生之痛只能由你自己療癒,你卻相信在你之外——一種愛,一個團體,一個神,會將你治癒。這是對情感依賴陷阱的簡單描述。

 

    當你因為孤獨和歸屬的願望去尋找靈魂伴侶時,這一陷阱會立刻出現在你的面前。


   
一旦你察覺到自己的這一動機,即使是很輕微的程度,也要警覺起來。

 

    你要知道開始某一關係時所帶的期望遲早會成為你的阻礙你遲早會在各種關係中引入將你驅離他人的能量。它可以有不同的形式,比如你依賴於他人對你的肯定或者隨著時間的推移你感到被某一關係囚禁卻不知究竟為何如此,也可能你開始變得嫉妒或有佔有欲,你想去改變他人,而他/她抗拒你的要求。

 

    無論如何,這一關係不再是你當初所希望的。獲得安全感回到自己的家的承諾,沒有他人只有你自己才能實現。通往天堂的鑰匙在你自己手中。天堂就是對你所是的你無條件的愛,當你在自己心中打開天堂之門時,你把對自己的愛和慈悲帶到各種關係中。

 

    愛和慈悲是被你帶入某一關係的,而不是你從他人那裡期望得到的。通過帶入愛和慈悲,你為關係奠定了堅實的基礎。關係中充滿了喜悅和理解,你不會在關係中失去自己而依賴他人的存在。這是成熟關係的模式,對於私人和工作關係都適用。

過去,靈性組織和團體常常是情感依賴的滋生地。個體受鼓勵去將他們自己的需求、情感和覺知置於更高的整體利益之下,尤其在靈性圈子中看低個體情感曾經是很平常的事。

 

    許多光之工作者今天依然感到難於對自己的情感說YES,難於認真對待自己的情感。這些在東西方都有深重影響的靈修體系力勸你在你之外、在人類之外尋找解脫。指導你思想、感受和行動的不是你那作為肉身指南針的直覺:它不是別的正是一個平衡的情感體,而是更高的原則。

 

   事實上,你被鼓勵放棄自己的力量和獨特性以遵從一個具有誤導性的聯合主張,一種基於壓抑個體性的團體思想,而不是個體能量自由且充滿喜悅的聚合。

與之相關聯的還有一個現象,就是許多靈性體系中的精神領袖或導師,他們宣稱自己的靈性權威,並因此合理化他們決定追隨者生活方式的行為。並不是說所有的導師都是不好的,他們中的相當一部分人曾因著與他人分享靈性覺知的真誠願望起步,卻忽視了情感依賴陷阱的力量。

 

    他們低估了追隨者對他們完美化和神聖化的程度落入靈性上傲慢至尊的錯覺陷阱。他們開始相信自己的優越至尊,忽視他們作為人的一面,並因此更加證實他們尚未戰勝情感依賴的陷阱他們甚至變得依賴追隨者的敬仰和肯定。

 

    這常常在追隨者心中留下創傷。即使他們已在某一時刻脫離了曾經從屬的群組或團體,不許為自己思考和感受、必須為更高的利益犧牲自己等信條依然在他們心中留有痕跡。你可以在許多光之工作者身上看到這一心理遺傳。

 

    你們常常感到很難完全發自自己內心情感地對某些情況做出反應。對你來說,為你自己站出來以及認真對待自己的需求是一種禁忌。你們學會了和自己的情感體保持距離,依然感到很難接受內在的成長和覺知是與情感攜手而行的事實。

 

    因為否認個人情感的重要性,你失去打開通往內心之門的鑰匙。打開通往內心之門的方法是:有意識地接受你的情感,聆聽他們傳給你的訊息,關照其中的痛苦和恐懼。這是一條獨行之路路上偶爾有老師、心理師或好友的幫助,但這是你個人的流動,你的選擇,你的路。

 

    想一想你是否因著歸屬感或因為覺得個人渺小無助, 而有參加某一群組的需求?為了某個導師、精神領袖,或者更世間化---為了伴侶或領導而放棄你的個體性---永遠無法使你獲得基於心靈的關係。

 

    新時代的關係,無論是私人關係還是更廣泛的合作關係,只能通過堅強獨立的個體承載。只有當你對自己的情感痛苦負責時,才能追求成熟的關係。

 

    一旦你發現自己對與靈魂家族---無論是生活伴侶還是其他關係---相遇期望很高,就要自律自省,你將什麼你認為自己沒有的投射在他人身上?

 

    通常是經由這種相遇將自己從孤獨中解脫出來的暗自希望。此類願望不是好的引導。

 

    不要逃離現實,不要將浪漫的期待投射到你遇到或希望遇到的人。這種浪漫的投射使你遠離真正的目標:愛此時此地你所是的你,在此時此地你生活中充滿人性的、不完美的關係中體驗豐盛和富足。


  
 要知道你一直是你的各種關係中富足的源泉。你在一段關係中的經歷和體驗, 取決於你允許自己在此關係中付出和接受什麼。

 

    一段關係本身永遠不會使你的人生缺乏愛,一旦你試圖通過某一關係來補充自己內心的缺乏,它反而會加強這種缺乏並使其顯現讓你與他人的關係反射你內心的豐盛(表現真實個性體之你,非尋求同贊的你),它們會實證並加強你的豐盛。

 

 

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十一月份系統排列工作坊──生命之鑰

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生活總在碰撞中,

生命也總在起伏的急湍與平順之流中,險遇、滑過。

 

要多少的碰撞才想探向你的生命之鑰呢?

事件總是不偏不倚的發生在一個瞬間,或階段。

 

要多少的驚嘆才猛然醒悟這些都是「暗示」?

是誰向你「暗示」?

是誰要你傾聽你靈魂的聲音?

 

讓一些新的資訊進入你固守的腦意識吧!

這是一個開啟新生活之鑰的契機,

鑰匙在握,只等你啟動它。

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家族系統排列,音樂靜心的課程,

由身心靈療癒的倡導者魏台鳳所引領

邀請您共同完成豐盛生命的任務!

 

*開課日期  2015/11/15週日09:30~18:00 (彈性結束時間17:00~)

*上課地點  台中市錦南街213(孔廟對面)

*開課單位  愛的序位工作室

*課程費用  團體課程+個案排列:3600

           僅上團體課程1000

      

*報名方式  E-mailorderoflove1@gmail.com 

或來電 04-22320787, 0919-699939 (請註明姓名及聯繫電話)

*繳費帳號  彰化銀行(009) 北屯分行

            帳號:4028-86-00244400

            戶名:愛的序位工作室魏臺鳳

*個別課程  預約家族排列個案一對一處理3600元。

            凡經過團體課程的個案處理之後,可做後續諮商,以半價優惠一次

*痞客邦部落格:http://orderoflove1.pixnet.net/blog

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家族系統排列~課程效益:

1.提供您各種關係議題的解惑、釋疑,修復創傷

2.透過瞭解自己,肯定自己而自信充滿;自我悅納

3.是一個學習愛的過程,對於愛的付出與接受,因明白而圓融

4.對真相的看見,得以終止不斷循環的生活事件

5.理清沮喪、困惑之源,清晰自我生命的方向

6.堅定內在意願,感受富足與愛的擁有

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用系統觀(全息宇宙觀)去看世界

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 領悟心靈成長中心


    


    人由於過去的觀念形成了自我的偏見,就像樹的一小段枝誤以為自己只是自己而不是整體。其實人也像一粒細胞包藏著整個人的真理一樣,人處於宇宙,但一個人也藏整個宇宙的真理,只是自己不知道。

 

  人誤以為自己只是“自己”,那麼他的可能性便很低。如果人自己知道一沙一世界、一花一天堂的全像宇宙真理,那麼他便可以做到“無所不能”!

 

    宇宙像一棵由種子慢慢發芽逐漸長大的參天大樹,有根、有杆有葉、有果的繼續往四面八方生長的完整一棵樹。而目前我們對於這完整宇宙的認識,就像一隻處身於樹幹之中的扁平蟲一樣,看到的只是一個平面角度。樹的紋路就像是星系,而我們立足於其中的一點望去所看到的偏見,自己卻誤以為是全部。

 

  雖然我們很努力的運用智慧想從既有的資料去想像宇宙是什麼?宇宙的起源是什麼?宇宙會走向何處?但我們所能掌握的只是樹中間的片面紋路而不是全樹,故不能獲得真知。

 

  我們處身於宇宙的片面就像坐在樹幹中間的一個片面紋路上要去想像什麼是全樹一樣的困難,雖然我們可以根據已經有的資料去分析木的成分和局部紋路的變化成長過程,但要得知“全樹”的真理,單運用有限的知識幾乎是不可能。

 

2500年前,印度的覺悟者“佛陀”曾經說:“人由於無知,誤以為這個由肉體和心靈所構成的身心是個完整的自我,他一生的一切行為都以這個我做考量,他的觀念也都是站在這個自我的立場去堅持片面的是非觀,於是他有了一己之私的分別心,因而痛苦便產生了。人會有痛苦、煩惱是由於他不能如實知一切,這些痛苦煩惱正產生於人自身的偏見!”

 

禪,就是要以整體性去看待世界宇宙的一切。禪的修行最重要的是打破自我的偏見與分別心,從個人的立場轉變為全時空的融入去體驗生命的意義。

 

  而這種整體性無自我立場的境界也可稱之為“無”,也可稱之為“空”。空無的境界其實也可以稱之為全息宇宙觀。宇宙是一團不可分割的整體物質、氣體、光子、電子等基本粒子,熱、電流、磁場、光等只是它所呈現的片面性表面,生命和人類的智慧也如同光、熱和電、磁的轉換一樣,只是片面的一時現象。現象只是一刹那的波浪,而波浪隨時將恢復還原為大海的基態。

 

自古以來,人被教育成習慣由一個角度去觀測思維的一切事物,但由一個角度只能看到非常有限的局部。因此人應打破從前的習慣,觀測、思維,應採取最宏觀的思維,時空內外左右上下六合去看清事物最可能的本質。莊子》這本書裡有一個故事說:有一天晚上莊子做夢夢到自己變成一隻蝴蝶翩翩飛舞,這時候,他完全忘記自己是莊子。過一會兒,莊子從夢中醒來發現自己還是莊子,夢中的蝴蝶已經消失。這時候的莊子分不清一件事:到底是莊子自己夢到自己變成一隻蝴蝶呢?還是蝴蝶夢到自己變成莊子?

 

  一是睡夢,一是醒覺。一是莊子,一是蝴蝶。莊子與蝴蝶一定是有所區別,這就叫做萬物的相互為變。現實世界的我是,此時此刻地和一個不能完全看清自己的我。而夢境是個包含無數意識和潛意識的無限時空記憶,何者為真?何者為妄?哪一個才更接近真實的自己?“我們不只是我們自己,我們是整體之一,我們是全部。”

 

  一個人全身一共有十兆個真核細胞,每個細胞中藏有1.7公尺長的基因密碼,可以用來做無性生殖,重新誕生一個完全一樣的自己。就像我們可以截取一棵樹上的任何一段樹枝來插枝培育成長成另一棵屬性完全一樣的樹。原本的這棵樹上的任何枝幹、任何一部分每一小部分裡都隱藏有整棵樹的完整本質,沒有哪一部分有絲毫遺落。

 

  人的十兆個細胞的每一顆都包含了整體,也無異於整體每一顆細胞都可以像樹的插枝培育一樣可以重塑一個自己。如果其中有個細胞誤以為自己只是自己,從自己的觀點來看待一切,那麼他便是偏見不知道自己不只是自己,而是整體。

 

“每只手指頭都是手,只是他們不知道。”人由於過去的觀念形成了自我的偏見,就像樹的一小段枝誤以為自己只是自己而不是整體其實人也像一粒細胞包藏著整個人的真理一樣,人處於宇宙,但一個人也包藏整個宇宙的真理,只是自己不知道。人誤以為自己只是自己,那麼他的可能性便很低。

 

  例如一個田字,如果他誤以為自己只是個田字,那麼他可以變化的可能性便很低。最多可以形成天地、田野、田舍、耕田等等田字的應用。或者是它也可以和別的字合作形成新的字,例如:思、畜、略、界、裡、男、由、申、番……

 

  田如果能忘記自我的形體只是一個田,那麼他便能看清自己本身其實還隱藏著非常多的字,例如:一、二、三、幹、工、王、土、口、上、下、力、七……由於田受困於自以為自己只是個漢字,那麼他的變化就只能像以上所舉的例子那麼多而已,如果他能忘記自己是漢字這個偏見,那麼田字便可以再折成 B, P, D, M, W, T, E, A, U, O 等等英文字母,田也可以折成金鼎文裡的“ㄇ、ㄩ、ㄈ、ㄣ、ㄒ、ㄖ、ㄅ、ㄎ、ㄐ、ㄕ、ㄓ”等後來被採用為注音符號的古字。各種化形,簡直無所不能。

 

  田的變化只有這樣麼?不是的,只要田能真正捨棄自我,使自己變成最基本的元素(CHIP),那麼將這些CHIP無限的組合成無限的方格,那麼他便可以顯現無限的字與圖形。如果再把這個CHIP組成3D立體的結構,那麼在這個立體三度空間裡面便可以顯現任何宇宙間的3D圖形。

 

有人問大珠慧海禪師說:“智慧大嗎?”“大!”“有多大?”“無邊無際。”“智慧小嗎?”“小!”“有多小?”“無形無影。”“什麼是智慧?”那個人要大珠例舉。“什麼不是智慧?”大珠慧海回答說。

 

同樣的,如果我們自知自己包含了宇宙全部,也忘了自己的形體,那麼如果有人問我們說:“你可以做什麼?”我們便可以發自內心自信地回答說:“有什麼我不能做嗎?”就像那個“田”字忘了自己的形體,而變回最基本的本性,他也會回答說:“什麼字,什麼圖形,有我不能變的嗎?”

 

佛陀說:“一切苦惱皆產生於無明,人由於無名而產生了偏見與固執。由於錯誤的認知而看不清事實苦,就因而產生了。”“如果我們的心對準了天空,我們便看不到大地。如果我們的心對準了岩石,我們便看不到花朵。如果我們的心對準了過去,我們便看不清現在、未來。人唯有無心無知地把自己溶入所處的時空中,這時沒有主觀,也沒有主觀所產生的偏見。由無我無立場的無所住心出發,這時我們便能夠看清最大的事實。”

 

  親愛的朋友,千萬不要輕視自己,我們每個人都包含著整個宇宙的潛能。也不要傲慢自己,因為從潛、顯的總和來看,我們每個人都是一樣的,貌似不同的只是所顯化的部分。

 

  當我們真真正正徹徹底底完完全全瞭解自己、認清自己、成為自己的時候,我們可以由“自己”這個基點而向外無限的擴展、延伸,跳出所顯化部分的框框,跳出對顯化部分的認知局限,而看到無限的可能性,看到別人和自己其實沒什麼不同,看到自己和世界也沒什麼不同,這個時候,“我”這個殼已然可以溶解,世界已然如此。

 

如同這個田字知道自己是“田”,而將這個田字的特點從一維、二維到三維拓展生髮開來,而創造、成就了無所不能。但如果這個田字一開始只認為自己是個“一”,那麼他的世界要擴展到三維恐怕很難了...(他若努力去擴展,可能會變成一個大疙瘩,未能產生空間感,因為自身的脈絡尚不清晰)所以我們做自己,成為自己,將自己活得飽滿,便是“立”,便是落地的開始,便是從無到有的過程。

 

“有”只是為了讓我們從無意識狀態而意識到存在,但有形的、物質的便必然會有所局限,所以要想讓潛能無限的發揮出來,還要有意識的放空自己,回歸於無的境界。

 

  又回到了那個古老的話題“先有雞還是先有蛋呢?”答曰:“看你想要雞還是想要蛋咯”。要雞得雞,要蛋得蛋。

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把握好未來的兩年


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(作家:一丁) 轉載

    對於很多人來說,釋放和清理仍在繼續,隨著能量的越發升高,這種釋放和清理將變得頻繁。

 

    一般人就是沒有進入揚升軌道的人是無法處理這些加速能量的,所以只能退而守之,守住原來的生活模式,將新能量隔離在外,保持不變。

 

    或者只按照舊有的速度一點點改變。

 

    也有很多人則卡在兩種能量之間,不知所從,通常需要大決心和勇氣,以及外人的推動才有可能。

 

    未來的清理會變得精細和深入化,所以接下來的一兩年肯定就是深入到更多的思想模式、情感模式和精神細節當中去完善和達成意識的圓滿。所以對於已經在揚升路上的人們,未來兩年(2016. 2017)或者過後幾年很可能是脫胎換骨的時間。

 

    如何知道自己已經清理完畢,脫胎換骨?那就是煩惱淨盡,不復憂愁,每時每刻都能活在樂中,不管外在的情況如何。

 

    這個樂不是一般的快感和歡喜,這些是由暫時的外在條件引起的,真正的樂是內在自然散發的能量品質。是身體的每個細胞、每個氣脈、包括血肉、骨髓都被淨化改造、光明充滿的結果,所以自然沒有負面和消極的意識狀態,讓人產生迷惑的思想也隨之消散。這些低等的思想和反應都是由內在的貪慾、嗔恨、愚癡無明而來,這些是身心的堵塞之物。要清理的正是這些東西。

 

    所以,脫胎換骨沒有大死幾回是不可能成就的,

 

    首先是和舊世界的關係之死棄絕一切讓人受束縛的目標野心和受誤導的外在價值觀;

 

    其次,和舊人際關係之死從各種評判、猜忌、敵對、攀緣、壓抑、不平衡中解脫出來;

 

    再次,從情感的執著貪求中解脫出來,不管這個情感對你而言多麼美好、有份量。有執著就有貪戀,有貪戀就有癡,有癡就有受苦輪迴。

 

    最後,從身體的四大、心理的煩惱中解脫出來。

( 前三個熱惱階段能完整解脫,最後這個肉體四大/心理糾結應是就隨順自然,必然會發生『脫落』的步驟了)

 

 

    如果一個人能夠主動配合,清理就能加快,如果糾纏不清,放不下,清理就慢。如果對內在問題視而不見,無法疏通,則停步不前。

 

    清理的程度造成不同程度的輕鬆感,就是樂感但是只有達到一定程度後才能真正脫胎換骨,從此徹底一新。不過並不是從此不需要學習了,而是不再按照舊有的反應--必須要受苦的方式。這種受苦就是身體四大之苦,思想不明之苦、慾望熾盛之苦、思慮之苦等等。一旦徹底清理完畢,只有喜悅的擴展以及更多新世界和新事物的展現所以真正的揚升和解 放是從內部開始的,而非簡單的外在解放。

 

    如果只是一時的清理,以後還是會反覆進行的。所以不要滿足,也不要產生錯覺,認為已經達成。而是繼續保持安穩低調,盡最大的努力處理自己身上需要面對的、懸而未決的、阻礙進一步意識提升的障礙。

 

    配合能量之波浪來清理自身,自然 對能量反應極大。不過這只是中間階段,真正產生一個質變了,外在的能量變化不管是外在刮陽風(吸收階段),能量強烈也不會煩躁、不適。或刮陰風(釋放階段),能量柔和也不至於低落、沮喪

 

    反而能量強而感到精神充沛,能量柔和而感到恬靜安適。身心能承能受,沒有衝突和對抗,一切自在。這才是合乎宇宙自然法則,是「道法自然」所謂的自然,非逆來順受、遵從習俗的自然。

 

    有些人認為覺醒後自然會達到這個 狀態,其實覺醒只是在加速度而已,加速清理,直到清理完畢才算達到一個質變水準

 

    所以這是有進而無退之路,只要感到有事物影響你的前進了,就要堅定解除之,但是在充分理解、領悟的基礎上。如果事情複雜則順流而行,只要一心上進,生活中的一切自會得到妥當安排。

 

    另外小心路上的各種陷阱,不要被 路上的花花草草所吸引,不要為一時的舒適而自滿,這些很多都是魔障。只要你變得自慢,必生驕傲,認為自己了不起到處看不慣。或者認為諸事已畢,無需努力; 再者把物質生活的一時輕鬆當做圓滿,滿足於享受物質之樂、人倫之樂、感官之樂、藝術之樂、田園之樂,這是愛慾的表現。

 

    儘管粗細程度可能不同,但是如果不能 一直保持精進不懈,一心求真理,是不可能達到最終目標的。

 

    所以,沒有一個過來人指路的話, 缺乏經驗,靠自己努力是很難的。很多人都是看書和借助網絡來學習,沒有用身體去修證,滿足解理,或者各種故事見聞;把前人的思想當保障,是不可能成功的 有可能誤入歧途都不知道。要想保證成功,理也要解,身心也要練,需要有專修的時間。這個時間都不能保證,基本上還沒進入揚升模式。

    揚升模式是生活簡單、日日學習、專心致志、不怕障礙,內在隨時放下一切。這樣才能達到加速效果。

  

    如果能親近一個過來人是最好不過的條件,如果沒有這個條件,能有自由時間專修一段時間也很好,但忌諱的是三心兩意,樣樣學點卻不精通,時進時退,不能認出自己所處的階段和考驗,所以要對自己精挑細刻,不放過一點瑕疵。  

 

 原文: http://blog.sina.com.cn/s/blog_666db6310102vram.html

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愛人,是最好的心理治療師

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 張德芬

    愛情將彼此沒有血緣關係的男女緊緊的綁在了一起!他們彼此愛護對方,關心對方。心甘情願為對方付出,除了親情之外,沒有其他的關係能像愛情這般。於是情侶們結婚生子,組成家庭,他們不僅是情人更是親人!愛人,在這個環節中起到了親人的作用。很多人尋找伴侶其實就想尋找那種可以給自己有安全感的人,為什麼?因為心理的缺陷。除了父母,愛人成了自己最好的心靈伴侶。他們將作為自己的治療師,就像天使一樣,治癒著我們的傷痕,讓我們獲得新的生長。我們尋找的配偶,往往很像我們的撫育者,是我們的潛意識幫助我們選擇了能夠做我們“治療天使”的伴侶。

衝突可以是積極的

    實證研究發現,三分之二的離婚是不該離而離的!很多伴侶因劇烈的衝突而分手,但衝突之際,正是彼此醫治的良機!衝突是家庭生活的一部分。神奇的相遇,讓我們找到靈魂的伴侶。“從此他們幸福地生活在一起”?但這只是公主與王子的童話故事。凡是經歷過生活的人都知道,“從此”,只是意味著更加複雜、更具有挑戰性的生活開始了。在來到愛情這扇門之前,我們都是帶著成長的創傷的。值得慶倖的是,愛情和婚姻,正是大自然和神明賜予人類的一項治療工程,不管曾經受過多少傷,當愛情來臨時,就是最好的醫治和療傷的機會。而天下最好的治療師,往往就是我們的愛人!

避免愛上同一類人

    安娜三次愛上酗酒者,其中一位在婚前根本看不出有酗酒跡象。原來,她的父親就死于酗酒。在她小時候,不管她多努力,都無法得到父親的注意,更無法使父親為愛她而戒酒。長大後,她似乎只對身具酗酒心理特徵的男人“來電”。潛意識中,她覺得,惟有當她能用愛感化酗酒者為了她而戒酒,把她從父親身上得不到的愛與注意力給她,她才能得到滿足。

    一位科技界的青年才俊,刻骨銘心的三次戀愛,物件全部都很“苦命”:第一位,患有憂鬱症,自殺未遂剛出院;第二位,患有“厭食暴食症”;第三位,丈夫有了婚外情,痛苦得以淚洗面。為什麼他只對這樣的女人動感情?這需要回溯到他的12歲。那一年,他的父親有了外遇,母親為此得了抑鬱症。潛意識中,他要回到類似過去受傷時的心理狀態,希望能借著愛與努力,去醫治這些心靈受傷的女性。潛意識深處,他也企盼著她們能快樂起來,把他在成長過程中無法得到的呵護與關愛,加倍地給他。

    “他像我的父親!”“她像我的母親!”我們尋找的配偶,往往很像我們的撫育者。雖有例外,但我們選擇什麼樣的人作為伴侶,基本上已被我們的童年決定:我們與父母的關係,我們怎麼樣長大,誰給予我們愛,什麼品質的愛,我們缺乏什麼,我們害怕什麼,我們渴望什麼……這些深刻地影響了我們在成人後被什麼樣的人所吸引。我們甚至無法避免愛上特定的某個人,因為在他/她的身上,具有我們撫育者的心理特徵。

為什麼伴侶可以治療創傷

    令人遺憾的是,在選擇伴侶時,第一眼就擊中我們的,卻往往是他/她與我們的撫育者負性特質相吻合的那部分:批評,冷漠,傷害,遺棄,憤怒,憂傷,分離,虐待,甚至歇斯底里……正是這些造成我們內心深處的創傷:未得到滿足的愛與安全感,被否認的自我,迷失的自我……

    我們可能認為,讓我們迷戀的是他/她的外表或氣質,或者這就是命運,其實,這是我們獲得“完整之我”的需要,我們的潛意識瞭解我們想要治癒創傷的潛在渴望,它幫助我們做出了選擇!也許這些特質讓我們痛苦,但正是這些特質,給予我們機會,在愛情中與童年相連接,以期獲得真正的治療。

    這很像我們中國人講究的“坐月子”。我的一位伯母,在生完老大後,“月子”沒坐好,身體變得很虛。一些有經驗的老人家告訴她:“別擔心!生下一胎的時候,好好地‘坐月子’,那些病就能去根!”等到第二次生產,伯母十分小心,她的病痛真的得到了徹底醫治!回到受創傷最深之地,往往可以取得事半功倍的治療效果。愛情治療的機理也是如此。

原生家庭的“心理按鈕”

    我們的成長和康復需要伴侶的説明。但唯有當我們都能先醫治自己心靈的創傷,發展出一個健全的自我,我們才能給別人真正的愛。如何自救?我們必須經由一條路徑:回到我們的原生家庭,進行自我探索。人一生有兩個家,一個是我們從小成長的家,叫做“原生家庭”;另一個是長大成人以後,我們自己的家,叫“再生家庭”。我們婚姻中的很多問題,都是由原生家庭衍生出來的,因為,每個人在成長過程中,都有許多未被滿足的需要,都會受到一些心理傷害,這就是“心理情結”,或叫“心理按鈕”。在自我探索過程中,對於原生家庭至少要有下列一些基本的瞭解:

    家中排行:家中中排行最低的人而言,在家裡他沒有決定權,他想要凸顯自己,講話就得特別大聲。一個總是害怕得不到注意而提高音量的孩子,在成人後最敏感的,就是人際關係中別人是否尊重他的意見。

相似情景:一個從小看母親總是用眼淚操縱父親的小孩,長大後當他看見妻子掉眼淚時,立刻大發脾氣,而不是去安慰她,因為那一刹那間,兒時的影像仿佛又重演,他的潛意識裡,認定妻子就像母親要控制父親一樣。其實,身邊的人只是碰巧觸動了他的心理按鈕。

    自我暗示:我們的成長背景灌輸給我們很多信念,這些信念不但牢不可破,而且不斷影響著我們。比如“男人是不可靠的,所以我要存私房錢”或是“人生就是要打拼”等等。

三分之二的離婚本不該離

    大多數人的心理情結中,有某些特別敏感、一觸即發、人際殺傷力特別強的“超級按鈕”,心理學家魯伯斯基稱之為“核心情結”,它往往在親密關係中被伴侶引爆:伴侶一個無意識的舉動,或一句無心的言語,都足以使我們回到過去的情緒狀態中,我們在潛意識中誤認為,目前這個不小心引發我們舊有情緒的人,就是過去曾經傷害我們、帶給我們痛苦的人!

    例如,在成長過程中,因為某些事沒有做好,又遭到批評羞辱的人,可能埋下“懼怕自己無能”的核心情結。即使伴侶很能幹,只要有一點無能,都特別敏感。例如,見到他/她打破碗,或切菜切了手,就會大發雷霆。因為伴侶的無能,讓她/他想起自己人格中最不能面對的部分。

    而親密關係難度最高的地方,就是兩個人的核心情結共同作用于伴侶關係中,我的核心情結又往往是你的核心情結的絕配,碰在一起,激起又痛苦又燦爛的生命火花!我們都想改變伴侶,希望過去的痛苦經驗不再發生。同時,也期望伴侶變成我們幻想中十全十美的父母,滿足我們的所有需求,但我們的配偶不可能做到這一切,他/她再度令我們失望,此時此刻,新仇舊恨交織,就製造出新的或更強烈的心理按鈕!有些伴侶把婚姻變成了衝突的戰場,有些伴侶則在衝突中痛苦分手,他們都認為沒有選對人。

    但臨床實證卻發現,有三分之二的離婚是不該離而離的!很多人只是解決了一個暫時的痛苦,他們並沒有獲得醫治,就帶著被撕開的創口進入新的親密關係,卻給自己帶來更大的痛苦。在這個意義上,衝突正是婚姻裡“化了妝的祝福”!

衝突是婚姻的組成部分

    事實上,衝突正是婚姻的一部分!它最常發生在夫妻一方或雙方真正在乎的事上。衝突之際,正是伴侶彼此探索核心情結並彼此醫治的良機!這是互相的:你無條件付出的愛,能夠治癒愛人童年的創傷;愛人無條件付出的愛,也治癒了你童年的創傷。

    趙竣的哥哥和弟弟都很外向,很會講話,而他則比較安靜,善於思考。因此趙君常常被父母忽略,從小受到的傷害就是不公平,他最害怕的也是不公平。趙竣的妻子是家中長女,和母親感情非常好,她對有外遇的父親心懷恨意,父女之間衝突很多,父親自然把所有的愛都給了第二個女兒,趙竣妻子的心理按鈕就是要成為丈夫心目中最重要的。她撒嬌,耍賴,想得到丈夫的包容,同時醫治過去的傷痕。但趙竣就受不了,因為這樣不公平!他越要講理,妻子越覺得不被寵愛,倆人整天吵得不可開交。

    在夫妻治療中,趙竣的妻子瞭解到,自己生氣的物件是父親。每當丈夫強調公平的刹那,她好像又看到了從前父親用嚴苛的標準在要求她。經過心理輔導,她學習饒恕父親,並把過去的需要講出來,改善了父女的關係。趙竣看到妻子和岳父之間有這麼大的衝突及痛苦,從此特別疼愛妻子,妻子亦對丈夫更加體貼,他們形成良性互動。

    這樣的愛的關係,就是彼此治療。深層心理學認為,進入親密關係最大的益處,是我們有了許多寶貴的機會去發掘、認識潛藏在心底的核心情結,我們得以更深入地瞭解自己與伴侶,從潛意識主宰的狀態下解脫出來,選擇健康的行為模式。

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轉載~ 理解,放下怨恨的開始


 

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理解一個人,就是把他放到他的背景裡去

理解他人的過程,就是走出自我中心的過程。也是長大的過程,發現每個人都是平等的過程。基於你發現了每個人都是平等的,你就不會發展出高期待了,因此你也不會對人有太失望的感覺,也就不會有怨恨的感覺。同時,你也深刻理解了他人。


怨恨的意思是:我想要,但我沒得到;你應該給我且你有能力給我,但是你沒有做。


而成人的過程就是:我想要,但我沒有得到;你應該給我,但是你沒有做。你沒有做是因為你沒有能力給我,而不是你不想。所以我原諒你,不怨你,並且願意給你我的理解和慈悲。


我們會發現,沒有人是神。大家都有自己的無奈和悲哀。


可是我們常常遲遲不願意長大。以至於把抱怨、怨恨延伸到了對生活的方方面面。對伴侶、對父母、對領導、對偶像、對孩子,甚至對自己。
我們和父母的關係--這可能是人類怨恨的一個雛形。在小孩子的眼裡,媽媽是掌握了生存資料者,因此她是絕對對的,而且是絕對有能力的。嬰兒天生就理所當然的想對母親索取,媽媽也該有足夠的奶水和愛供給他的成長。當這個媽媽沒有滿足他的時候,他就會生出怨。


如果你去回憶和觀察,你會發現很多奇怪的事被我們錯誤解讀“愛”:


自己小時候被媽媽們各種虐待。有的人被嚴格要求,不能有自己的主見、愛好,全部得聽他們的。有的人被忽視,因為爸媽工作忙、反應遲鈍等。總之因為他們犯的種種錯,導致了我們現在心理創傷不斷。


從我們的角度出發,他們的確沒做好,不是一個好爸媽,一些很簡單粗暴的錯誤,他們都殘忍的犯了,剝奪了我們在敏感期該培養出來的特質,讓我們花費了大量的時間去填補自己的缺失。或者以更大的犧牲,企圖在伴侶那裡重新獲得滿足。


如果從他們的角度,你會發現他們的成長經歷,決定了他們已經最大化的做到了如此。你的媽媽也曾經是個嬰兒,在她長大的環境裡,接受了那個年代的各種不幸,沒學上、孩子多,被忽視、被暴力、被控制、被各種要求,都是常有之事,他們或經歷戰爭,或經歷饑荒、文革,在那個年代巨大的扭曲下他們想活下來,只有以扭曲點心理功能作為代價。然後他們帶著扭曲的心,努力的養育了你。他們想要的心理營養,他們作為人脆弱的部分,基本是全部被忽視,沒有得到過滿足的。


當你看待一個看不慣的人,對一個人有憤怒感的時候,通常是這樣的:你用自己的視角去審視了他,他應該很簡單就做到的事卻沒有做。但是你把他放到他的成長背景裡去,你馬上就發現,其實他已經很努力很認真了。

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1.他的童年成長背景怎樣塑造了他的行為模式和人格特質。其實從一個人的表現,就可以推導出他童年的經歷是怎樣跟你不同。


2.你們的關係背景是怎樣的。你們長期的互動過程中,彼此間形成了哪些你不知道的印象。


3.事件的背景。這個事件經歷過以上兩個背景的折射後,你們的理解會有怎樣的不同。
當你把他/她放到這三個背景裡以後,你會發現每個人都在盡可能以自己最好的方式來--對你。

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《誰動了我的風水》—企業命運,承認事實的力量

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2015-07-08 葉知庭

每一個企業都有其發展的必然經歷,也可以理解為企業的“命運”。如同一個人或一個家族,似乎有一個我們不曾瞭解的,隱形的,但又會成為事實的一個劇本,在演繹著企業組織的全過程。

當下,面臨經濟下行,傳統產業轉型升級的趨勢,眾多中國企業,尤其是中小企業,走到了企業命運的十字路口。近期的股市大跌,更加重了對實體經濟的衝擊與恐慌。據瞭解,很多企業業績下滑,人員流失,資金鏈緊張甚至斷裂,時有發生,一系列的企業內部矛盾也隨之發生,並每天都在上演著組織變革的種種劇碼。

個案背景:

W公司是一家從事建築材料的生產供應商,過去的十幾年中搭乘中國城市化建設的順風車,成為同行業中全國知名的企業之一。但在近兩年,隨著城市建設、房地產等行業的日漸低迷,其業績也受到到了較大的影響。企業辦公、廠房等固定資產投資佔據了主要的資本,客戶外欠應收賬款大都變成了死賬,原材料及人工成本不斷攀升,應付成本及銀行貸款債務累累,以至於連續半年資金鏈斷裂。員工工資拖欠,核心團隊離職,內部矛盾等致使該企業凝聚力和戰鬥力喪失,幾乎處於崩潰的邊緣。於是董事長L先生找到我們尋求和解之道。

企業4S系統教練法派上用場

訪談階段

在4S教練訪談過程中,我們瞭解到:面對企業的現狀,董事長L先生顯得十分委屈。十幾年的風雨打拼,他帶領他的團隊創造了輝煌的業績,也成就無數員工實現了他們人生夢想。近一兩年面對業績下滑趨勢和資金狀況,他仍然一個人硬撐著,從來沒有表達過前景不樂觀和自己所承擔的壓力,試圖把最好的企業及個人形象留給員工和客戶,猶如一個永遠都打不垮的戰神。但現實卻並非他所願,客戶和員工似乎並不買帳。很多客戶和供應商開始慢慢流失,團隊也開始人心渙散,甚至有高管相繼離職。L先生感覺委屈無奈至極。

訪談後我們建議L先生,先通過4S系統教練法之組織系統排列,對目前其公司團隊的現狀進行排列呈現。通過中立代表的反映,來瞭解各自的訴求是什麼,從而找到解決之道。


排列階段

我們為其設定了董事長、總經理、副總以及團隊等角色,並選擇中立代表(非企業內部員工)來扮演這些角色。在如是畫面和處理過程中,我們能夠很清晰地看到了目前事實。(以下排列中的稱謂均為代表)

董事長L先生並沒有訪談時的那麼輕鬆,他非常緊張,內心有一種不安,不敢面對其團隊,而是看向了團隊的反方向。而總經理也在非常焦慮地看著他。其他副總及團隊緊張,並且有情緒的面向不同的方向。其中有一名副總還走到了系統的邊緣,朝著外側的方向。(我們看得出,那為副總表示出離職的傾向)

案主L先生看到現場的排列畫面,非常驚訝。場上各位代表的位置與狀態竟然與他的企業團隊現狀完全一致。他表示,面試對企業的現狀,表面上他很淡定,也在積極引導團隊,但是他的內心很糾結很矛盾很不安。在公司開會時,也經常爆發情緒。總經理很支持他,但也很無力。其他副總及其團隊的狀況和現實也是一模一樣。的確有一位副總近期請假,表達離職。

在排列處理的過程中,排列師運用對話、儀式、位置調整等方法,對個案進行了深度處理,澄清了事實,理清了組織系統內部的糾葛,並最終得到了都比較舒服的位置和畫面。在教練的指導下,L先生也表示找到了解決的方案,並在接下來的工作中,通過一系列的落地方案,讓企業重新煥發生機與活力。

落地階段

作為W企業和董事長L先生的教練,我們幫助其制定了一系列的落地執行方案,並督導這些方案在企業中的落地,通過一個月的努力,W企業有了一個全新的面貌。

第一周,分別召開了股東大會、董事會和高級管理層會議,通報企業財務及運營狀況,在高層公開了事實,統一了思想,調整了戰略,並制定了相關應對方案。

第二周,召開了全員宣講大會,董事長L先生做了將近一個小時脫稿的演講,闡明了企業當前面臨的經濟及行業形勢,企業內部財務狀況以及團隊各項問題的事實,並講述了自己創業以來的心路歷程。在場100多名員工掌聲不斷,感動地時而聲淚俱下。會上,總經理宣讀了關於減員、停薪以及自願去留的有關政策。現場絕大多數員工均表示,暫時降薪或無薪也要與公司同風雨,共患難。部分員工表示理解公司的困境,自願離職。

第三周,重新調整了企業組織架構,明確了職能與責權利,妥善處理了有關人事事宜。

第四周,重新梳理了產業及業務方向,調整了戰略,公司有了一個全新的面貌,並走向美好的明天。

系統法則

通過以上個案,我們不難發現,有一個最重要的系統法則是被破壞的。這個法則就是:實事求是。因為事實是無法否認的,也是無法隱瞞的。董事長L先生一直自己硬撐著,報喜不報憂,並不代表公司裡的其他人成員不瞭解真相。當最高領導者擔心不良後果發生或者顧忌面子,而隱瞞公司正在走下坡路並面臨財務危機的事實,其內在也是極不安全的,並表現出焦慮的。企業的集體潛意識很清楚真相是什麼,其他成員的個人潛意識也會連接到集體潛意識,表現出不安、恐懼、焦慮。現實的結果就是全員浮躁、無心工作、人員流失、內部衝突等。

因此,要想扭轉不和諧的局面,並能夠採取積極的行動,企業組織裡的所有成員都必須瞭解並看到企業運作的真實原貌,並積極承認已知的事實。通過各種會議、活動、對話等承認的形式,有助於系統的和解,並轉向積極、有利於企業凝聚和發展的局面。(文/葉知庭)

葉知庭 2015年7月8日

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4S系統教練法:是葉知庭老師整合提出的針對宏觀組織系統、微觀個性系統、隱形家族系統和顯相環境系統進行全面工作的教練方法。4S系統教練為中國企業及企業家提供4S私人訂制教練服務。

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愛與金錢共流的生命

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魏台鳳 2015/10/1



    人的狀況無一相同,但問題的出現也可以簡化兩大類:一種是自始就覺得不曾擁有而追著要有,一種是曾經擁有而不捨失去,這兩類都是「有、無相生」

    許多現代的超級富人曾經多是有過無米粒渡日的生活,因為餓著了,激發無比的毅力去追求財富以保擁有,也有富二代、富三代因為出生即取之不盡,一旦高牆崩塌了變成一蹶不振;整日浸淫在昔日風光的幻想中;也想追求金錢,只是毫無動力。

    「愛」也是如此,如果自小就爹不疼娘不愛,甚至遺棄、暴力相向的孩子,那麼他/她一路追求的是愛;相對於曾經極度受寵的孩子一旦失了父母的呵護,原來的不安全感成真,縱使亟求愛卻不知付出是何事,愛的原動力也因此而阻斷。

    以愛與金錢來看“擁有”和“能捨”這些相對應的關係,便能看到有無相成的道理,愛與金錢的追逐也是相生相隨的。

    追求金錢的人在內在裡追求的是愛,追求愛的人在行動上也會利用金錢,這裡無所謂好、壞的評議;愛與金錢都是好事,只是在於如何昇華這些意圖,要能昇華這些意圖,所追求的愛和金錢才有自我滿足的時候,如巴菲特和比爾蓋茲—運用金錢與愛在一個同樣的能量振動上;很能掙錢也很能將錢化作愛給出去!比爾創辦的慈善組織「比爾與梅琳達蓋茲基金會」(巴菲特則是將錢如數的捐到該基金會),是全球最大的慈善基金會!不明白追求金錢的意圖,也只是一個又一個的輪轉,不知道金磚要堆多高才叫夠,而堆得愈高不安全感就愈加深––擔心著什麼時候就要倒了!就如龐貝古城的消失,就在一瞬間!

    這愛也是如此,追求愛的人,家人的愛是不夠的,要朋友們也注視你,同事們也看著你,營業員也最好圍著你團團轉,所以做銷售員最好使力的對象就是這等人,他會以金錢來換得 “愛慕”的感覺,追求愛的人也會慷慨灑錢在購物上!

    回到 “不曾擁有愛”的部份,這是最不容易搞定的部份!如果某個人自嬰兒期起就開始設定自己在這個頻道上,要扭轉到看到自己天生即擁有恩寵法則,真是勇氣又加上自己無比的決心唷!

    這裡說決心,不說信心,是因為沒有決心得不來自信心,有了自信心自然就懂了恩寵法則了嘛!所以決心,決心就是不計失敗的要去弄個明白“為什麼別人有,而我沒有?”

    為害怕擁有愛就是一個最先現前的課題,因為沒有便沒有失去的恐懼,而擁有之後的失去是更難忍受的痛!比如說,常聽到有養寵物的人會說:「在失去心愛的寵物後,傷心得不再養任何寵物了。」這就是最典型的例子,對於愛的擁有和失去之間模糊了對愛的真正覺受。

    人生一場一定要搞它個明白! 你的安全感才真正的紮根了,你的愛與金錢也得到自然的流動!

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