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   做心理協談是不可告人的嗎?

 
 
魏台鳳2012.12.30

 
    許多朋友問我說;心裡有病的人才來做諮商嗎?
 
    我說:誰不多多少少在心理上生著病呢?只是什麼是的定義呢?我 們的身體常常或大或小的生病,因為痛,因為害怕死亡,所以我們去找醫生。然而心靈的痛,我們卻忍著;或根本藐視她,不到忍到不行,很難讓我們踏出來尋求解 決的第一步。我們理性的頭腦總命令著要靠自己去處理困擾,因為自小到大的教育,讓傲慢的自尊心覆蓋掉承認自己心靈受傷的事實;自信心的低落,造成人際關係 的困難,以為尋找諮商會證明自己的無能,卻忽略了肝臟科醫生之所以會醫療你肝臟的疾病是因為他的專業加經驗,腸胃科、耳鼻喉科等皆是,因為各有專業知能才能行醫,同樣的,心靈的疼痛也需要相當領域的專業知能才得以協助解決,在心理健康的維護上,我們的通識教育可以在一場振奮人心的演講或相關書籍裡尋得;然而,深度探索心靈的痛源,就如身體使用X光或超音波一樣,是存在著專業知能方得了然的。
 
    又有人問:看,心理醫師也有自殺的。 是的,縱使心理工作者有時也帶而不自知,同樣卡在自我的預設程式中轉不出來,好比癌症專科醫師也會得癌症;任何科醫師也會生病、死亡一樣,不代表醫生自己醫得好自己的病,也不代表任何人是全能的,包括我們意圖掌控一切都是非理性的想法。但是,勇敢的接受幫助,才是對生命的負責!

 

 

 

    當然,心靈的痛苦常常是以為內心裡有秘密隱藏著,既然是秘密又怎能訴說呢?另外,也有未知的秘密,那是頭腦無法察覺的,這些秘密糾結著、牽連著,也隱晦的形成了行為上的反覆和強迫,(精神醫學稱之為強迫症”),不但外顯行為上的焦慮、易怒,身體也引發著胃部的毛病和心臟病、甲狀腺腫大等,不能訴說的祕密卻顯示在身體器官上,那是痛上加痛!

 

 
    一罐高價的保健食品,或一件精美的衣裳都無法覆蓋因心靈的苦痛帶來的老化。
 
 
    情緒是需要理性來照顧的,如果我們持續的要自己忍痛,那麼誰才是那不當對待自己最嚴厲的人呢?誰才是你該優先寬愛的呢?這世界上惟有優先的選擇愛自己和信任自己,沒有第二個選擇。是的,信任,信任秘密終將過去,信任內在的聲音,才能將信任交託出去
 
 
    一切都在不可掌握之中卻有一個隨順的定律。
 
 

 

    隨順,放心靈自由!

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愛的序位工作室20131月活動時間表

活動

時間

活動主題

活動內容及摘要

活動

地點

收費

方式

報名方式及備注

1/8

()

14:00

~

17:30

「深層
 
的愛」
團體治療

英國巴赫醫生:「疾病是一種善意」。它是來自家族中極爲深層的愛,爲家族中曾經發生的事件需要被看到;也需要被和解而呈現。如何呈現呢?家族中有一個無辜的成員承擔了這個使命---


台中市大墩十一街342(圓情居身心靈診所)


 


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13
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家族系統排列進階班

課程主題:成功的法則

台中市錦南街213


 

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1/20
(
日)
9:30

17:00

系統排列工作坊華麗的重生

20121221日的末日預言過去了,我們以爲了逃過了一劫。不論是否虛驚,這是你想想生命爲何?你生命中不得不面對解决的課題是什麽?讓自己重生、新生、躍升!


台中市錦南街213

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地址:台中市北區錦南街213   

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沮喪、憂鬱是把隱形的散彈槍

 

 

 

                                                                                                                                (照片取自網路)

 

 

 

 

 

                                                                                                        魏台鳳

 

 

 

 

 

 

 

    打開新聞,就有兩則可能會發生在你周遭的事件:一件是開著B字頭的車猛撞鄰居五六次,只為口角;一件是在火車上唱歌開玩笑,卻被座上客認為歌唱內容影射她,有侮辱她的意含,而一狀告到法院。

 

 

 

    這兩件新聞事件都說明了,人的情緒失控的狀態,固然和個人的思考有關,也與個人內在是否平衡及愛的感覺有關。
 

 

    心 理學界設計了許多問卷來測試人們是否具備憂鬱症的標準,這是一個笑話!一是情緒是無法用分數來衡量的,二是人們對愛的感受力是無法用等級來論斷的,三是個 人的自信也無存在的標準可言,所以計量達到某種分數時,心理學家便宣告這個人具備憂鬱症的標準條件了。這真是科學頭腦的謬誤!因為人的內在狀態存有太多的 變異性,豈是量化可代言的?

 

 

 

    倒 是,我們如何讓這世界一起共好呢?一位開開心心在行旅途中唱歌的人會引來另一個人的憤恨,我們如何去關注這位將好事看成怨事的朋友的心理狀態呢?一個歧異 的觀點所發生的口角,可以導致開車撞人意欲其死,又是哪來如此大的偏激呢?這不是一時半刻的偶發情緒,這是累積了許久的憂鬱和沮喪所爆發的怒氣,這是多數 憂鬱患者的狀態,只是家人或朋友,常常聽聽他們的沮喪、嘮叨,並不將他們的情緒認真看待時,也就是不認為療癒是有用的。

 

 

 

    有的家人認為這是他的死牛脾氣,甭想改變他,因為該說的已經說了,能遷就的也遷就了,這麼多年都改變不了,一個療癒談話能有多大的用途?

 

 

 

    自然,這裡對於個人的選擇不作評議,因為痛苦指數還不到沸點,是不會找藥醫的,只是個人的精神心理狀態危及公眾時,不相干的陌生人倒楣碰上了,豈止是當事人的不幸?又如美國數次槍擊事件,發生在校園、公共場所,造成許多無辜者的死亡,又豈不是一個健康社會該關注的議題嗎?

 

 

 

    一個家庭裡的關係互動模式需要先健康的發展,不僅個人快樂,家庭幸福,社會也就祥和了!所以,不要忽略了你的朋友、家人或同事經常性的抱怨和沮喪,甚至疑神疑鬼的總覺得別人對他不利。愛自己之餘,也唯有關愛他()人,這幸福才得以久長。

 

 

 

    人生本有起起落落,起時我們有力量拉人一把,落時我們願意伸手讓人撐一下。家人有愛,人間有情,宇宙共好!

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2013/1/20系統排列工作坊
華麗的重生
 
 

 

                                                                                         (圖片擷取自網路)
出生到現在,我們只是活著
我們以為擁有別人的注意力是活著
我們以為受到嘉許是活著
我們以為在每一個人生階段得到一張證書是活著
 
20121221日的末世預言過去了
我們以為逃過了一劫
然則,不論是否虛驚
這時你想想生命為何?
你生命中不得不面對解決的課題是什麼?
一個警醒時刻,這是末世預言帶給全人類的最好禮物
不要再錯過!
讓自己重生、新生、躍升!


運用系統排列的觀點,讓愛成為靈性滋養的核心
一個深層的心靈位置--無意識層,隱密又有力量的影響的意識層,卻是簡單的方法來看到自己,這就是海寧格的家族系統排列!
 


*開課日期  2013/1/20  週日班 09:30~17:00
*上課地點  台中市錦南街213(孔廟對面)
*開課單位  愛的序位工作室 04-22320787 ,0919-699939

*課程費用  團體課程+個案排列:3600

           僅上團體課程2000
          (志工,社工,輔導助人者免費,初次參加的體驗課程費:600元)
*繳費帳號  彰化銀行(009) 北屯分行 
            帳號:4028-86-00244400
            戶名:愛的序位工作室魏臺鳳
*個別課程 預約家族排列個案一對一處理3600
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家族系統排列~一個突破性的訓練課程可以幫助你
1.揭示身體經常重覆出現的困擾原因,逐步通向療癒(比如偏頭痛 、憂鬱、自殺傾向、毒品、酗酒等…)
2.改善家庭中所有關係的誤解、牽連和阻斷(親子關係 ,伴侶議題,流產,不孕,收養等)
3.識別情緒的來源,讓身心靈得到平衡,壓力紓解
4.了解每一個人獨特的生命及其背後的資源
5.不同的家庭故事,透過與他人的交流, 學習得以正向的走進不同的豐富人生
6.進入深層意識了解真相並轉換負面印記, 新畫面引導新人生以及事業的成功

 

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20131/191/20

家族系統排列-進階班 

本月主題:成功的法則

~~歡迎隨時加入~~


 

*開課日期:2013   1/19-1/20  2/16-2/17  3/16-3/17  
                      4/20~4/21  5/18~5/19  6/15~6/16

(週六)13:0018:00

(週日)09:30~17:00, 17:0018:30(帶領人培訓研討)

*上課地點  台中市錦南街213(孔廟對面)

*開課單位  愛的序位工作室04-22320787,0919699939

*課程費用   32000(12堂團體課程,含個案處理)  

             每期報名進階班兩人同行優惠價62000

             插班者以6000(2)

開課前一個月報名並繳費完成者可享優惠價31000

 

*繳費帳號  彰化銀行(009)北屯分行 

        帳號:4028-86-00244400 

        戶名:愛的序位工作室魏臺鳳

*注意事項  學員排列個案處理:需事先預約

             (修滿進階班24天及48天將給予修業證明)  

本課程提供:

1.個人排列做深度內在的療癒。

2.經由體驗而得到真實的觀照自己。

3.個人健康、疾病在生命態度上的重新整理。

4.拓展幸福、和諧的關係。

5.從事助人工作者(心理社工人員、學生、教育訓練人員)的能量提升。

帶領人培訓研習主題:

※成功的法則

※幸福靈藥---男女之愛

※生存的秘密

※勘看業力

※與內在小孩工作

※知性與靈性的排列

建議閱讀:家族系統排列治療精華、家族排列釋放疾病業力、在愛中昇華

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  與一群智慧女人相遇

                                                                                            魏台鳳   2012/12/21                      
 

 
 
    對我來說,煙台是個地理課本上位在中國東方的一個港口;在人文特質上,我存留著粗獷、豪邁的印象,那是我童年時的記憶,四周多住著自山東遷來台灣的鄉親,他們的人高馬大,在祭祖先時必供上特大的饅頭,中心鑲著一顆紅棗令人饞涎,讓我這個「小台客」不自覺的也以麵食為喜。
    生 命的故事在這塊黃土地輾轉流傳了多久,中國母親們所流的汗,淌的淚就有多長:終於,終於,人類的進化到可以男女平權了,女人們已可邁開大步努力前行了,那 是女人的集體意識同意了這個主張:我們是可以透過靈性學習來平衡女人特有的情緒乖離,女性本質所具有的力量,是可以智慧修練到更臻成熟的。
 
 
    來到煙台,今冬的第一場柔柔的初雪飄向我,我為慕名煙台蘋果而來?還是為與這群智性女子相遇?只有漫天紛飛的雪花能告訴我,我來,是為了工作,一個系統排列工作坊。

 
 


 
 
() 小端的故事
 
 
    勇敢的小端(代名)第一個主動的為這個工作坊展示了她的生命故事~~
她 說:我的出生正是生育政策的開始,已有一個 姊姊的父母,在又生出是個女兒身的我後,我們的家庭自此掉入愁雲慘霧,母親的哀嘆、父親的酗酒、我的憤怒,從沒有止息,我恨自己是個女的、我恨父親酗酒、 我恨我造成他酗酒,直到我的先生也因酗酒而住進戒癮中心,我的痛苦已達到不能承受的地步!我下定決心,我要解決這痛苦!
 
 
    縱使熱淚滾滾,小端仍勉力的將自己的訴求說完。在略微整理小端的內在動念之後,我為她的家庭進行系統排列,像拉回70年代的鏡頭般,在場域上,小端看到自己的父親,因為追隨早夭的小叔而悲傷,這悲傷是良知系統中的愧疚感,一面承接來自父母的悲傷,一面對同為手足的小弟卻無法存活下來的愧恧,兩者都是一份盲目的愛。
 
 
    在排列師介入引導這家族的序位和回歸認同的責任歸屬之後,小端的父親可以看著女兒了,他的眼神充滿愛意,並對女兒說:「我有你這個女兒感到很驕傲!」小端本已汨汨而流的淚水更像潰堤般無法張眼正視。我要她看進父親的眼神,看見這充滿愛意的眼神。
 
 
    一切的言語都是多的,這才是真實的場景,真實的親情之愛。
 
 
    小端坐回自己的位置,如大夢初醒般,這畫片變換得太快了,一時之間還在震懾之中。我要她自己獨處一下,她確實需要時間納入新的意識。
 
 
    第二天,小端容光煥發的向大家道謝說:「我重生了!」
 
()一朵雲的故事~~
 
   (代名): 我的運氣一職很好,幾年前開始投資生意,做得相當成功。先生是上班族,對於我事業上的風發並不支持,在我有交誼連絡的需求時,更是頗有微詞;質問頻頻,甚 至叫我不要出去工作了。我的生活優渥,卻被先生盯得一點也不優閒,雖然先生十分愛我,呵護我生活上的一切,但我的內心深感到空洞,總覺得少了一塊什麼,卻 又遍尋不出是什麼?別人看我已經夠好了,我也是這麼想,然而,我就是感到空!
 
 
    我 為雲做與先生和事業關係的排列,先生的代表一點都不看雲,事業的代表也一副與我何干的樣子。在當事人雲正看得一頭霧水時,先生代表開始悲傷跺腳,我問雲: 「先生家族裡發生了什麼事嗎?」雲說:「我的公公、婆婆前後三年過世了,我們都沒來得及見他們最後一面,尤其婆婆是心臟病發作,走得更突然,這一直是我和 先生的憾事。
 
 
    我安排了公公、婆婆代表,先生代表立刻嚎啕大哭,雲也在一邊掉眼淚,先生代表哭著跪行向公公、婆婆,我一邊引導他說:「爸爸、媽媽,我好想你們啊!對不起,對不起。」(代表自動重覆的說著)
 
    我 向拭淚的雲說:「這就是妳先生內心裡真實的恐懼。」雲茫然不解,我說:「先生對於無法見到雙親最後一面有很深的痛,這痛也延伸成一種焦慮,這痛苦、這焦慮 和親人之愛攪和在一起,他不允許再有意外發生,不允許親人不告而別,這是他對妳戰戰兢兢,緊迫盯人的緣故,這是他將這內在的惶恐表現在行為上對妳的不安全 感。」
 
 
    雲:「這樣哪!他對父母的思念轉向了我我懂!我懂!
 
 



    我說:「是的,內在的意識是奧妙又複雜的,為了保護自己不再受傷和痛苦,我們在潛意識裡會將經驗自動轉換,我們的頭腦不自覺的作了一些非理性的解讀。」

 

    雲:「那我要怎麼做?」
 



    我說:「什麼也不必做,看著他就好了,用著同理心,瞭解他,自然就接受他的關愛了。」

 

    一個响午過後,雲向大家宣告--我的心像朵花兒一樣的綻放,這下我真正的滿足了,我自由了。
 
 
    是的,當愛被相對的看見,和領受,我們的心才得到自由!
 
 
    接下來的故事,一個個有笑又有淚,我與這群智性女子共同振盪出一篇篇美麗的篇章……我愛妳們。
 
 
    飛機離開煙台時,雪已停,天際線在夕照中一片湛藍與金澄交映,這日升,這日落,這大地的滋養,這宇宙之愛,我們不曾少過。

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12/16 系統排列工作坊  

課程主題:暴風眼

 
如果我們具備的雙眼無法看向自己,
會讓颶風橫掃我們的生活,
而為了應付生命風暴,
我們躲在颶風眼中喘息著,
就如強風橫掃過境時,
在暴風眼的中心會有片刻的風平浪靜,
然而,我們知道,颶風並未真正離開,
擔著心,我們讓自己暫時不去面對
老天並沒有作難我們,
只是考驗著我們有沒有勇氣去通過。
如果你想坦然的看見自己,
學習不批判自己的好與壞,
那麼心靈的修煉就是你力量的來源。
 
 
 
 
 
開場:上身心靈課程,是為了要看見自己、認識自己,讓你知道什麼路才是你真正要走的。人生不是來受苦的,上天賦與人類去挑戰自己,超越自己這是所有物種中人類惟有的天賦。
   
    用系統排列的方法,可以來面對生活上的困難,讓你看到自己看不到的地方,給予明燈的指引。
 
    靈性成長課程就是一個超越自己的課程,今天大家能來到這裡一起上課,就是一個很大的突破!
 
    不 論是職場、家族中的成員位置失序,生活就顯得一團亂;工作也不順遂。家族系統排列方法在潛意識中交流,看似一個原理;一套法則,運用早已存在的磁場關係和 感知能力,在人與人之間相互感應。人體是帶電的;有人就有波、有振動,是一種生物能量而形成的能量生成場,建立起的一個磁場的狀態。所以代表可以呈現出當 事人的家人的樣態。
 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏           ﹏﹏﹏﹏﹏﹏            ﹏﹏﹏﹏


☆議題☆

    當事人想開服飾店,但父親並不支持她。
當事人: 這個想法從今年初就有了,因為被反對而停擺。這幾年裡曾經嘗試去找其他工作,但都一無所獲,眼見今年都快過完了,但卻好像什麼事都做不好,所以開店這個念頭又重新燃起,希望能為人生找到一個方向,並且改善和父親的關係。
 
請四位學員分別代表當事人、父親、母親、事業關係人
 
當事人代表:走繞場一圈,之後倒在角落。
 
父親代表:我們夫妻之間的事情,不需要外人插手。(和母親代表抱在一起)
 
老師:(問當事人)妳曾經有尋死的念頭嗎?
 
當事人(眼眶驟然紅了!):是的,因為覺得在家裡很不開心,像隱形人一樣。
 
老師:父親家族有無發生什麼事情?
 
父親代表(對事業關係人代表)說:有什麼事情,我來面對,她是我的女兒,我想解決問題。
 
(但事業關係人代表露出不願意的表情)
 
父親代表:我在這裡,與你致上最深的歉意(父親代表自動的跪下),我很抱歉,真的。我知道,時間是最重要的療癒,我真的不是故意的,不知道事情會這麼嚴重,所有的事情我都願意承擔,拜託再給我一次機會,我知道是我不對。(低頭賠罪)
 
(當事人也回到場域中並跪在父親身旁)
 
事業關係人代表(無奈的):好啦!好啦!起來吧!
 
老師:宇宙的循環,是生生不滅的,現代科學已證明物質不滅的定律,事與情的存在不會因遺忘而消失。
   
    家族場域可以幫助家庭和解,但若當事人沒有動力,卡在意識型態裡,就無法解決。系統排列最讓人感動的是,深層的愛得以看見。
 
    老師再設一個當事人與父母的排列,讓當事人跨越出動力的影響,朝向新生活。
 
老師:工作是一個人存在的價值感,當人成年了,自然想要工作以證明自己的獨立和存在價值。每個做父母的永遠希望孩子可以自立,縱使他們再寶愛自己的孩子,都希望他/她是有用之材。
 
(對當事人說)記住這個看向遠方的印象,那才是妳的前程。
 

    團體結束時,當事人回饋給團體:早上來時,我感到心口很緊,很凝重,現在鬆開了!雖然我現在還不知道,確切要怎麼做,但我不再惶恐害怕了。

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莫言瑞典學院演講--《講故事的人》

 
 
 
尊敬的瑞典學院各位院士,女士們、先生們:
 
 
  通過電視或網絡,我想在座的各位,對遙遠的高密東北鄉,已經有了或多或少的瞭解。你們也許看到了我的九十歲的老父親,看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫子,但是有一個此刻我最想念的人,我的母親,你們永遠無法看到了。我獲獎後,很多人分享了我的光榮,但我的母親却無法分享了。

  我母親生于1922年,卒于1994年。她的骨灰,埋葬在村莊東邊的桃園裏。去年,一條鐵路要從那兒穿過,我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的 地方。掘開墳墓後,我們看到,棺木已經腐朽,母親的骨頭,已經與泥土混爲一體。我們只好象徵性地挖起一些泥土,移到新的墓穴裏。也就是從那一時刻起,我感到,我的母親是大地的一部分,我站在大地上的訴說,就是對母親的訴說。

  我是我母親最小的孩子。
  我記憶中最早的一件事,是提著家裏唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因爲饑餓無力,失手將熱水瓶打碎,我嚇得要命,鑽進草叢,一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名,我從草叢裏鑽出來,以爲會受到打駡,但母親沒有打我也沒有駡我,只是撫摸著我的頭,口中發出長長的嘆息。
  我記憶中最痛苦的一件事,就是跟著母親去政府的公用地揀麥穗,看守麥田的人來 了,揀麥穗的人紛紛逃跑,我母親是小脚,跑不快,被捉住,那個身材高大的看守人煽了她一個耳光,她搖晃著身體跌倒在地,看守人沒收了我們揀到的麥穗,吹著 口哨揚長而去。我母親嘴角流血,坐在地上,臉上那種絕望的神情深我終生難忘。多年之後,當那個看守麥田的人成爲一個白髮蒼蒼的老人,在集市上與我相逢,我 沖上去想找他報仇,母親拉住了我,平靜的對我說兒子,那個打我的人,與這個老人,並不是同一個人。

  我記得最深刻的一件事是一個中秋節的中午,我們家難得的包了一頓餃子,每人只有一碗。正當我們吃餃子時,一個乞討的老人來到了我們家門口,我端起半碗紅薯乾打發他,他卻憤憤不平地說:我是一個老人,你們吃餃子,卻讓我吃紅薯乾。你們的心是怎麽長的?我氣急敗壞的說:我們一年也吃不了幾次餃子,一人一小碗,連半飽都吃不了!給你紅薯乾就不錯了,你要就要,不要就滾!母親訓斥了我,然後端起她那半碗餃子,倒進了老人碗裏。

  我最後悔的一件事,就是跟著母親去賣白菜,有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時,看到很少流淚的母親淚流滿面。母親並沒有駡我,只是輕輕的說:兒子,你讓娘丟了臉。

  我十幾歲時,母親患了嚴重的肺病, 饑餓,病 痛,勞累,使我們這個家庭陷入了困境,看不到光明和希望。我産生了一種强烈的不祥之兆,以爲母親隨時都會自己尋短見。每當我勞動歸來,一進大門就高喊母 親,聽到她的回應,心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應,我就心驚膽顫,跑到廚房和磨坊裏尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身 影,我便坐在了院子裏大哭。這時母親背著一捆柴草從外面走進來。她對我的哭很不滿,但我又不能對她說出我的擔憂。母親看到我的心思,她說孩子你放心,儘管我活著沒有一點樂趣,但只要閻王爺不叫我,我是不會去的。

  我生來相貌醜陋,村子裏很多人當面嘲笑我,學校裏有幾個性格霸蠻的同學甚至爲此打我。我回家痛苦,母親對我說:兒子,你不醜,你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,醜在哪裏?而且只要你心存善良,多做好事,即便是醜也能變美。後來我進入城市,有一些很有文化的人依然在背後甚至當面嘲弄我的相貌,我想起了母親的話,便心平氣和地向他們道歉

  我母親不識字,但對識字的人十分敬重。我們家生活困難,經常吃了上頓沒下頓。但只要我對她提出買書買文具的要求,她總是會滿足我。她是個勤勞的人,討厭懶惰的孩子,但只要是我因爲看書耽誤了幹活,她從來沒批評過我。

  有一段時間,市集上來了一個說書人。 我偷偷地跑去聽書,忘記了她分配給我的活兒。爲此,母親批評了我,晚上當她就著一盞小油燈爲家人趕制棉衣時,我忍不住把白天從說書人聽來的故事複述給她 聽,起初她有些不耐煩,因爲在她心目中說書人都是油嘴滑舌,不務正業的人,從他們嘴裏冒不出好話來。但我複述的故事漸漸的吸引了她,以後每逢市集日她便不 再給我排活,默許我聽書。爲了報答母親的恩情,也爲了向她炫耀我的記憶力,我會把白天聽到的故事,繪聲繪色地講給她聽。

  很快的,我就不滿足複述說書人講的故事了,我在複述的過程中不斷的添油加醋,我會投我母親所好,編造一些情節,有時候甚至改變故事的結局。我的聽衆也不僅僅是我的母親,連我的姐姐,我的嬸嬸,我的奶奶都成爲我的聽衆。我母親在聽完我的故事後,有時會憂心忡忡地,像是對我說,又像是自言自語:兒啊,你長大後會成爲一個什麽人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?

  我理解母親的擔憂,因爲在村子裏,一個貧嘴的孩子,是招人厭煩的,有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《牛》裏所寫的那個因爲話多被村子裏厭惡的孩子,就有我童年時的影子。我母親經常提醒我少說話,她希望我能做一個沉默寡言、安穩大方的孩子。但在我身上,却顯露出極强的說話能力和極大的說話欲望,這無疑是極大的危險,但我說的故事的能力,又帶給了她愉悅,這使他陷入深深的矛盾之中。
  俗話說江山易改、本性難移,儘管我有父母親的諄諄教導,但我並沒有改掉我喜歡說話的天性,這使得我的名字莫言,很像對自己的諷刺。

  我小學未畢業即輟學,因爲年幼體弱,幹不了重活,只好到草原上去放牧牛羊。當我牽著牛羊從學校門前路過,看到昔日的同學在校園裏打打鬧鬧,我心中充滿悲凉,深深地體會到一個人,哪怕是一個孩子,離開群體後的痛苦。

  到了草原上,我把牛羊放開,讓它們自己吃草。藍天如海,草地一望無際,周圍看不到一個人影,沒有人的聲音,只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨,很寂寞,心裏空空蕩蕩。有時候,我躺在草地上,望著天上懶洋洋地飄動著的白雲,腦海裏便浮現出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐狸變成美女的故事,我幻想著能有一個狐狸變成美女與我來作伴放牛,但她始終沒有出現。但有一次,一隻火紅色的狐狸從我面前的草叢中跳出來時,我被嚇得一屁股蹲在地上。狐狸跑沒了踪影,我還在那裏顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁,看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話,有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我,樹也不理我。許多年後,當我成爲一個小說家,當年的許多幻想,都被我寫進了小說。很多人誇我想像力豐富,有一些文學愛好者,希望我能告訴他們培養想像力的秘訣,對此,我只能報以苦笑。

  就像中國的先賢老子所說的那樣:福兮禍之所伏,福禍福所倚,我童年輟學,飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦,但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣,及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說數人說書,僅僅是這本大書中的一頁。

  輟學之後,我混跡于成人之中,開始了用耳朵閱讀的漫長生涯。二百多年前,我的故鄉曾出了一個講故事的偉大天才——蒲松齡,我們村裏的許多人,包括我,都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭,在生産隊的牛棚馬廄,在我爺爺奶奶的熱炕頭上,甚至在搖搖晃晃地進行著的牛車社,聆聽了許許多多神鬼故事,歷史傳奇,逸聞趣事,這些故事都與當地的自然環境,家庭歷史緊密聯繫在一起,使我産生了强烈的現實感。

  我做夢也想不到有朝一日這些東西會成爲我的寫作素材,我當時只是一個迷戀故事的孩子,醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者,我相信萬物都有靈性,我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一隻鳥會感到它隨時會變化成人,我遇到一個陌生人,也會懷疑他是一個動物變化而成。每當夜晚我從生産隊的記工房回家時,無邊的恐懼便包圍了我,爲了壯膽,我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期,嗓音嘶啞,聲調難聽,我的歌唱,是對我的鄉親們的一種折磨。

  我在故鄉生活了二十一年,期間離家最遠的是乘火車去了一次青島,還差點迷失在木材廠的巨大木材之間,以至于我母親問我去青島看到了什麽風景時,我沮喪地告訴她:什麽都沒看到,只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行,使我産生了想離開故鄉到外邊去看世界的强烈願望。

  19762 月,我應徵入伍,背著我母親賣掉結婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》,走出了高密東北鄉這個既讓我愛又讓我恨的地方,開始了我人生的重要時期。我必須承認,如果沒有30 多年來中國社會的巨大發展與進步,如果沒有改革開放,也不會有我這樣一個作家。

   在軍營的枯燥生活中,我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮,我從一個用耳朵聆聽故事,用嘴巴講述故事的孩子,開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路並不 平坦,我那時並沒有意識到我二十多年的農村生活經驗是文學的富礦,那時我以爲文學就是寫好人好事,就是寫英雄模範,所以,儘管也發表了幾篇作品,但文學價 值很低。

  1984年秋,我考入解放軍藝術學院文學系。我的恩師著名作家徐懷中的啓發指導下,我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿蔔》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說裏,第一次出現了高密東北鄉這個字眼, 從此,就如同一個四處游蕩的農民有了一片土地,我這樣一個文學的流浪漢,終於有了一個可以安身立命的場所。我必須承認,在創建我的文學領地高密東北鄉 的過程中,美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啓發。我對他們的閱讀並不認真,但他們開天闢地的豪邁精神激勵了我,使我明白了一個作家必須要有一塊屬於自己的地方。一個人在日常生活中應該謙卑退讓,但在文學創作中,必須頤指氣使,獨斷專行。追隨在這兩位大師身後兩年,即意識到,必須儘快地逃離他們,我在一篇文章中寫道:他們是兩座灼熱的火爐,而我是冰塊,如果離他們太近,會被他們蒸發掉。根據我的體會,一個作家之所以會受到某一位作家的影響,其根本是因爲影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂心有靈犀一點通。所以,儘管我沒有很好地去讀他們的書,但只讀過幾頁,我就明白了他們幹了什麽,也明白了他們是怎樣幹的,隨即我也就明白了我該幹什麽和我該怎樣幹。

    我該幹的事情其實很簡單,那就是用自己的方式,講自己的故事。我的方式,就是我所熟知的集市說書人的方式,就是我的爺爺奶奶、村裏的老人們講故事的方式。坦率地說,講述的時候,我沒有想到誰會是我的聽衆,也 許我的聽衆就是那些如我母親一樣的人,也許我的聽衆就是我自己,我自己的故事,起初就是我的親身經歷,譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子,譬如《透明的紅 蘿蔔》中那個自始至終一言不發的孩子。我的確曾因爲幹過一件錯事而受到過父親的痛打,我也的確曾在橋梁工地上爲鐵匠師傅拉過風箱。當然,個人的經歷無論多 麽奇特也不可能原封不動地寫進小說,小說必須虛構,必須想像。很多朋友說《透明的紅蘿蔔》是我最好的小說,對此我不反駁,也不認同,但我認爲《透明的紅蘿蔔》是我的作品中最有象徵性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子,是我全部小說的靈魂,儘管在後來的小說裏,我寫了很多的人物,但沒有一個人物,比他更貼近我的靈魂。或者可以說,一個作家所塑造的若干人物中,總有一個領頭的,這個沉默的孩子就是一個領頭的,他一言不發,但却有力地領導著形形色色的人物,在高密東北鄉這個舞臺上,盡情地表演。
  自己的故事總是有限的,講完了自己的故事,就必須講他人的故事。於是,我的親人們的故事,我的村人們的故事,以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事,就像聽到集合令的士兵一樣,從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我,等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒,都在我的作品裏出現過,還有很多的我們高密東北鄉的鄉親,也都在我的小說裏露過面。當然,我對他們,都進行了文學化的處理,使他們超越了他們自身,成爲文學中的人物。

  我最新的小說《蛙》中,就出現了我姑姑的形象。因爲我獲得諾貝爾獎,許多記者到 她家采訪,起初她還很耐心地回答提問,但很快便不勝其煩,跑到縣城裏她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的範本,但小說中的姑姑,與現實生活中的姑 姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈,有時簡直像個女土匪,現實中的姑姑和善開朗,是一個標準的賢妻良母。現實中的姑姑晚年生活幸福美滿,小說中的姑姑 到了晚年却因爲心靈的巨大痛苦患上了失眠症,身披黑袍,像個幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容,她沒有因爲我在小說中把她寫成那樣而生氣;我也十分 敬佩我姑姑的明智,她正確地理解了小說中人物與現實中人物的複雜關係。

  母親去世後,我悲痛萬分,决定寫一部書獻給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因爲胸有成竹,因爲情感充盈,僅用了83 天,我便寫出了這部長達50 萬字的小說的初稿。

  在《豐乳肥臀》這本書裏,我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經歷有關的素材,但書中的母親情感方面的經歷,則是虛構或取材于高密東北鄉諸多母親的經歷。在這本書的前言上,我寫下了獻給母親在天之靈的話,但這本書,實際上是獻給天下母親的,這是我狂妄的野心,就像我希望把小小的高密東北鄉寫成中國乃至世界的縮影一樣。

  作家的創作過程各有特色,我每本書的構思與靈感觸發也都不盡相同。有的小說起源于夢境,譬如《透明的紅蘿蔔》,有的小說則發端于現實生活中發生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源于夢境還是發端于現實,最後都必須和個人的經驗相結合,才有可能變成一部具有鮮明個性的,用無數生動細節塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結構匠心獨運的文學作品。有必要特別提及的是,在《天堂蒜薹之歌》中,我讓一個真正的說書人登場,並書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名,當然,他在書中的所有行爲都是虛構。在我的寫作中,出現過多次這樣的現象,寫作之初,我使用他們的真實姓名,希望能借此獲得一種親近感,但作品完成之後,我想爲他們改換姓名時却感到已經不可能了,因此也發生過與我小說中人物同名者找到我父親發泄不滿的事情,我父親替我向他們道歉,但同時又開導他們不要當真。我父親說:他在《紅高粱》中,第一句就說我父親這個土匪種,我都不在意你們還在意什麽?

  我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現實的小說時,面對著的最大問題,其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現象進行批評,而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學,使這部小說變成一個社會事件的紀實報告。小說家是社會中人,他自然有自己的立場和觀點,但小說家在寫作時,必須站在人的立場上,把所有的人都當做人來寫。只有這樣,文學才能發端事件但超越事件,關心政治但大於政治。

  可能是因爲我經歷過長期的艱難生活,使我對人性有較爲深刻的瞭解。我知道真正的勇敢是什麽,也明白真正的悲憫是什麽。我知道,每個人心中都有一片難用是非善惡準確定性的朦朧地帶,而這片地帶,正是文學家施展才華的廣闊天地。只要是準確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品,也就必然地超越了政治並具備了優秀文學的品質。

  喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的,但我的人生是與我的作品緊密相連的,不講作品,我感到無從下嘴,所以還得請各位原諒。

  在我的早期作品中,我作爲一個現代的說書人,是隱藏在文本背後的,但從《檀香刑》這部小說開始,我終于從後臺跳到了前臺。如果說我早期的作品是自言自語,目無讀者,從這本書開始,我感覺到自己是站在一個廣場上,面對著許多聽衆,繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統,更是中國小說的傳統。我也曾積極地向西方的現代派小說學習,也曾經玩弄過形形色色的叙事花樣,但我最終回歸了傳統。當然,這種回歸,不是一成不變的回歸, 《檀香刑》和之後的小說,是繼承了中國古典小說傳統又借鑒了西方小說技術的混合文本。小說領域的所謂創新,基本上都是這種混合的産物。不僅僅是本國文學傳 統與外國小說技巧的混合,也是小說與其他的藝術門類的混合,就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合,就像我早期的一些小說從美術、音樂、甚至雜技中汲取了營養一樣。

  最後,請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個書名來自佛教經典,據我所知,爲翻譯這個書名,各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經典幷沒有深入研究,對佛教的理解自然十分膚淺,之所以以此爲題,是因爲我覺得佛教的許多基本思想,是真正的宇宙意識, 人世中許多紛爭,在佛家的眼裏,是毫無意義的。這樣一種至高眼界下的人世,顯得十分可悲。當然,我沒有把這本書寫成佈道詞,我寫的還是人的命運與人的情 感,人的局限與人的寬容,以及人爲追求幸福、堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍臉,在我心目中是一位真正的英 雄。這個人物的原型,是我們鄰村的一位農民,我童年時,經常看到他推著一輛吱吱作響的木輪車,從我家門前的道路上通過。給他拉車的,是一頭瘸腿的毛驢, 爲他牽驢的,是他小脚的妻子。這個奇怪的勞動組合,在當時的集體化社會裏,顯得那麽古怪和不合時宜,在我們這些孩子的眼裏,也把他們看成是逆歷史潮流而動 的小丑,以至於當他們從街上經過時,我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。事過多年,當我拿起筆來寫作時,這個人物,這個畫面,便浮現在我的腦海中。我知道, 我總有一天會爲他寫一本書,我遲早要把他的故事講給天下人聽,但一直到了2005年,當我在一座廟宇裏看到六道輪迴的壁畫時,才明白了講述這個故事的正確方法。

  我獲得諾貝爾文學獎後,引發了一些爭議。起初,我還以爲大家爭議的對象是我,漸漸的,我感到這個被爭議的對象,是一個與我毫不相關的人。我如同一個看戲人,看著衆人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵,也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮,但他微笑著從花朵和石塊中鑽出來,擦乾淨身上的髒水,坦然地站在一邊,對著衆人說:
  對一個作家來說,最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進了我的作品裏。用嘴說出的話隨風而散,用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書,當然,我沒有資格强迫你們讀我的書。即便你們讀了我的書,我也不期望你們能改變對我的看法,世界上還沒有一個作家,能讓所有的讀者都喜歡他。在當今這樣的時代裏,更是如此。
  儘管我什麽都不想說,但在今天這樣的場合我必須說話,那我就簡單地再說幾句。

  我是一個講故事的人,我還是要給你們講故事。

  上世紀六十年代,我上小學三年級的時候,學校裏組織我們去參觀一個苦難展覽, 我們在老師的引領下放聲大哭。爲了能讓老師看到我的表現,我捨不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充泪水。我還看到在一片真哭假 哭的同學之間,有一位同學,臉上沒有一滴淚,嘴巴裏沒有一點聲音,也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們,眼睛裏流露出驚訝或者是困惑的神情。事後,我向老 師報告了這位同學的行爲。爲此,學校給了這位同學一個警告處分。多年之後,當我因自己的告密向老師懺悔時,老師說,那天來找他說這件事的,有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世,每當想起他,我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理,那就是:當衆人都哭時,應該允許有的人不哭。當哭成爲一種表演時,更應該允許有的人不哭。

  我再講一個故事:三十多年前,我還在部隊工作。有一天晚上,我在辦公室看書,有一位老長官推門進來,看了一眼我對面的位置,自言自語道:噢,沒有人?我隨即站起來,高聲說:難道我不是人嗎?那位老長官被我頂得面紅耳赤,尷尬而退。爲此事,我洋洋得意了許久,以爲自己是個英勇的鬥士,但事過多年後,我卻爲此深感內疚。
  請允許我講最後一個故事,這是許多年前我爺爺講給我聽過的:有八個外出打工的泥瓦匠,爲避一場暴風雨,躲進了一座破廟。 外邊的雷聲一陣緊似一陣,一個個的火球,在廟門外滾來滾去,空中似乎還有吱吱的龍叫聲。衆人都膽戰心驚,面如土色。有一個人說:我們八個人中,必定一個人幹過傷天害理的壞事,誰幹過壞事,就自己走出廟接受懲罰吧,免得讓好人受到牽連。自然沒有人願意出去。又有人提議道:既然大家都不想出去,那我們就 將自己的草帽往外拋吧,誰的草帽被刮出廟門,就說明誰幹了壞事,那就請他出去接受懲罰。於是大家就將自己的草帽往廟門外拋,七個人的草帽被刮回了廟內, 只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰,他自然不願出去,衆人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結局我估計大家都猜到了——那個人剛被扔出廟門,那座破廟轟然坍塌。

  我是一個講故事的人。
  因爲講故事我獲得了諾貝爾文學獎。
  我獲獎後發生了很多精彩的故事,這些故事,讓我堅信真理和正義是存在的。

  今後的歲月裏,我將繼續講我的故事。
  謝謝大家!

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個案結束後,我們該做什麽?

                                       

                 

                                      攝影:謝皓之                        

                                                                                                     費漠塵

隨著家排的興起,越來越多的人傾向于靠家排個案來解决自己的人生難題,這是好事。也因此,有越來越多的人受益于家排,成爲家排的忠實粉絲、推廣者,幷有一些人將家排作爲助人事業的一道工具,幫助更多人朝向幸福!

 

我也是,先在家排裏受益匪淺,得以重生。然後成爲家排的推廣者,幷打算學習家排,以此幫到更多的人。

 

而隨著接觸個案越來越多,我發現一個很常見的現象。就是個案結束後,案主仍不知所以然,不曉得下一步該怎麽做。

 

在此,身爲家排老學員及過來人的我,針對這個現象,說說我的想法和建議。

 

一般情况下,做個案的家排學員,都已經在自己困惑的問題裏糾結了很久,繞圈也繞了好長時間,一直期待著找到出口,希望自己走出來。然後,在瞭解了家排之後,經過幾番掙扎和猶豫,最終决定做家排個案。

 

在個案過程中,會看到一些我們平時不瞭解的關于家族的事實真相,同時也更深地意識到,原來我們表面上的行爲,幷不是最終的真相。

 

于是,震驚、不解,甚至更加迷惑,不相信這是真的,也不斷質疑:怎麽會是這樣子?

 

 問問自己,我們到底想要什麽呢?我們來做家排個案,不就是想要瞭解事實的真相嗎?當我們看到幷全然瞭解了事實的真相時,我們却不肯接受,乃至于比之前更抗拒。

 

帶著不可置信的抗拒,回到了現實生活中。又不肯聽從導師的教誨,沉澱自己,幷暫時不去交流。也因此,沒有達到我們預期中的顯著效果。

 

很多人會質疑我,爲什麽我的家排個案效果如此顯著,個案結束後短短的三個月,我的改變如此之大,簡直不可思議?

 

因爲,在决定做家排個案之前,我就告訴自己,不管我所看到的真相是什麽,即使和我這些年所瞭解的完全不一樣,我也願意,幷毫不遲疑地去面對幷全然地接受。

 

是的,在個案現場中,我也有過質疑,這不可能的,不是這樣子的。怎麽會是這樣子?

 

是的,在個案排列中,我也不希望是這樣子的事實真相,我也渴求我當下所見到的,就是我想像中或我瞭解的那樣子。

 

然而,當我去面對那個令我恐懼30餘年的真相時,我還是不斷地告訴自己,我必須接受,這就是事實。不然,我這個案白做了,我的錢白花了。

 

當下那一刻,我也不管真相是什麽(時至今日,個案結束已三個月有餘,最後的真相到底是什麽,我仍不清楚),反正我已經看到了,那我就全然接受吧,愛怎麽樣怎麽樣吧。

 

就是這樣一個簡單的念頭,個案結束後,我整個人放鬆下來,30年從未有過的輕鬆、愉悅。幷在當場,意想不到地療愈了我30年的耳疾(藥物中毒性聽力障礙)、頭疼。

 

隨後,我連上網都不想了,三四天時間內,始終沉浸在重生的喜悅中,慢慢地沉澱著個案帶給我的啓示。也不與人交流,幷聽從導師的囑咐,不看書,不寫作,只是安靜地和自己、和孩子呆在一起,讓個案沉澱于心,融入我的生命裏,成爲一體。

 

緊接著,我發現從小就有的手脚冰凉這個毛病好轉了,五六年的頸椎病及婦科炎症也好了。隨著時間的不斷推移,我的皮膚越來越好,我整個人的精神狀態也愈發好了起來。簡直如同回到了少女時代,恢復了青春的活力。

 

之後,我知道,我必須將我所學到的家排理念完全地活出來,惟有如此,個案後續帶來的能量,才會成爲我重生之後的支柱,支撑著我繼續幸福下去。

 

就這樣,我不斷地回到現實中,回到當下,慢慢地將家排理念融入我生命中,幷順其自然地活了出來。

 

這 個過程中,我也有情緒,也有反彈,甚至過去痛苦的模式那股力量,也企圖拉我回到過去。尤其個案結束之後的三四天裏,那股超級强大的舊有模式的力量,不但 令我那幾天極度反常,又哭又笑又駡,甚至我連喝水都相當費勁,雙手顫抖地拿著一杯水,却用了近半個小時才將杯子裏的水喝進去。

 

但我堅定了自己的信念,我就是要過新生活,我就是要重生,什麽都阻擋不了我。

 

當我願心如此强大,幷接受過往的一切時,過去痛苦模式的慣性,反而逐漸弱了下去,我知道,我可以的,我一定能够做到完全重生,幷從此開始新的生活。

 

情緒繼續反復,乃至覺得又回到了過去,但總有些什麽是不一樣的了。我的導師告訴我,反復是鍛煉覺察力的。我欣然接受了這句話背後的深意,幷歡迎情緒的反復。

 

隔一段時間後,我發現,我的覺察力確實增强了很多,而且,情緒反復過程中,我也能逐漸地安住其中,任由其來去。

 

我知道,家排個案只是一個指引,剩下的路,還得靠我自己去走下去。所以,無論有什麽問題,我都按照自己琢磨出來的一個辦法,去應付。在這個過程中,我也鍛煉了自己應對問題和困惑的能力。

 

原來,一切都可以如此簡單,只要你願心强大,願意接受一切原本的樣子。

 

所以,個案結束後,不要害怕反復,不要覺得個案沒看懂會影響效果。真正影響個案效果的原因,一是導師水平,二是你沒能全然敞開自己幷接受個案所呈現出來的真相,三是個案結束後不斷質疑個案所呈現的真相,四是繼續陷入自己編造的故事裏。

 

個 案結束後,不要與人交流,先沉澱一下個案所帶給你的所有感知與震撼。其次,試著去全然地接納個案所呈現出來的真相,不必問爲什麽。最後,即使有什麽問 題,都可以自行消化,然後讓自己學著去接受當下所在的狀態,幷順道而行。也就是說,老天來什麽,我就接受當下的什麽。一切都是正常的,一切都是被允許的

 

當然,不是不可以有問題,不是不可以去問某個你信任的人。只是,先給自己一段時間,十天半月、一個月乃至更長一點時間,讓這個需要成長的過程中,一個人負起全責,承擔屬自己的那部分責任。

 

不要個案結束第二天,你的問題就來了,你又陷入自己的故事及舊有的模式裏,繼續抱怨,認爲問題出在他人身上。如此,你做個案還有什麽用呢?當你困惑或覺得有問題時,不妨問問自己,你到底想要什麽?你想幹什麽?

 

也 不必認爲,沒看懂個案,就不會有效果。我的個案真相,我到現在也沒明白過來。可是,這有什麽關係呢?不明白就不明白吧,只要我能够重生,就足够了。如今 的我很輕鬆,很愉悅地活在當下,我非得和自己過不去,糾結著我弄不明白的那部分幹嘛呢?不明白,也不影響我重生呀,也沒影響到我的成長呀。

 

省省吧,不折騰。安住在當下這一刻,享受輕鬆自在的生活,就足够了。

 

所以,不是老天不給我們幸福,實在是我們喜歡沒事找事來證明自己的存在和價值,覺得必須事事都弄清楚,才是對的。于是,把自己搞得很累,怨言一大堆,又拖累了身邊的人,然後,越糾結越深陷其中,無法自拔。

 

幸福真的很簡單,不折騰,安住當下,接納一切原本的樣子,即可。而家排個案的效果顯著以及後續對我們的影響,也如此簡單,只要你允許自己去接納個案過程中所呈現出來的真相,幷能安住當下,就好。 

 

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  毀掉孩子的十大問題  

 

 

 
                                                                                             作者:曉泓婕伊
  
    問題孩子層出不窮,家長帶著孩子尋求外援譬如心理諮詢和親子訓練機構的時候總是會喋喋不休:我付出了多少多少,可是孩子却越來越糟!一邊納悶一邊極度地痛 心疾首。那麽爲什麽父母的苦心付出不能得到優良的回報,當真我們的孩子都是白眼狼嗎?如果你是一個充滿困惑的家長,又或者你是一個不希望未來遭遇這種困惑 的 家長,請你和我們一起,撥開這團困惑的迷霧,看到迷霧後面藏著的真相。

  看到這行標題的時候,你一定以爲說的是別的家長吧!其實這裏說的是每一位,每一位家長!中國完形教育著名的親子教練陳鵬宇老師,經過大量案例的積累,探究出父母如何用自以爲是的愛毀掉原本自信快樂的孩子的十條共性問題,你不妨對照一看。
 
  1、寄予孩子很高的期望且追求完美

  通常的說法是期望越高失望越大,爲了不使自己失望,只能給孩子不斷地施壓。在這種情况下,孩子會迎合家長、迎合老師甚至迎合社會評價成爲一個優秀的孩子!這樣的優秀,往往忽略了孩子本身的需求。
  優秀是一把雙刃劍!當孩子爲了家長的期許不斷迎合的時候,他就失去了自我,他的生命狀態不再自在和流暢!他只能緊緊地抓住他付出了這麽大的代價得 來的優秀!這樣優秀的孩子,是一枚炸彈!隨時會被引爆,不是炸傷別人,就是炸壞自己!有一個統計數字,大學中有心理疾病的孩子,有23%在初高中 被公認是很優秀者。

  2、孩子不令自己滿意時貶損他、責罰他

   其實孩子不能讓父母滿意的時候已經很負疚,這個時候最需要來自父母愛的陪伴、協助和支持。父母忽略孩子的感受被自己的情緒支配,只想著:你是我孩子,你 要給我臉上貼金,你要讓我有面子,你不能丟我的臉!然後用你自己奇多的規條和框框來束縛孩子。但是孩子往往越束縛越叛逆,你越管,他越不要聽!

  鵬宇老師家的寶貝女兒在有一個假期剛開始的時候天天打游戲,晚上打到12點才睡覺。家裏的媽媽、姨媽和姥姥都沉不住氣了:這天天打電腦,作業不寫怎麽 辦!指責孩子,孩子鼻孔朝天一聲,依然故我。鵬宇老師那次出差回來,正趕上妻子爲此事犯愁。他進了女兒的房間:女兒回頭叫了一聲爸爸。他說:玩 電腦呢,沒事,你玩!然後手放在女兒的頭上,半開玩笑說:爸爸給你傳送一些愛的能量,別耽擱你玩,你繼續玩吧。十幾分鐘後,他鬆開說:好了,不想玩了就早 點休息啊,別累壞了!

  那天晚上,女兒十點半就睡了。

  給孩子一些空間,讓孩子在負疚的狀態下仍然可以得到愛,孩子才會有順從以及有自我負責的可能。在孩子做了令你不那麽滿意而他自己也深知的事情時,無言地陪伴,單純地給予孩子愛的支持更顯得重要!
 
  3、拿自己的孩子跟別人比

  這是所有家長的通病。鵬宇老師說:當你把比較的枷鎖套給孩子,孩子就永遠無法幸福。他會一點一點從父母那裏學會比較,幷且用比較殺掉自己的自信,讓自己永遠被比較來的痛苦結果所折磨。

  家長應該相信自己的孩子是優秀的!每個孩子都自有一份屬他的優秀之處!不要用比較殺傷孩子的自尊了!
 
  4、有條件地滿足孩子的需要

  你考第一名就買旅游鞋!你進入前五名我們就全家去旅游!很多家長都把這個視爲一種對孩子合理開明的獎懲舉措!殊不知,這帶給孩子潜意識的訊息是:符合爸爸媽媽的標準,才是被愛的。然後孩子會爲了得到父母的愛付出失去自己的代價!

  鵬宇老師對女兒學習從沒什麽要求,甚至戲謔說:不要考前幾名,考前幾名被老師盯上就麻煩了!可是有次女兒考了第三名,心裏還是很高興的。她對爸爸 說:爸爸,今天請我吃肯德基吧!這個爸爸說了:好啊!不過爸爸不是因爲你考第三名才要請你。爸爸愛你,即使你考倒數第一倒數第三,想吃肯德基了,爸爸也會 請你的!

  孩子不耐煩地說:好了,好了,知道了。你的她心裏怎樣,還用說嗎,幸福著呢!
 
  5、數落孩子的不是

  家長最樂意數落孩子、教導孩子!教導是每個家長都尤其熱衷的一件事情,有人從教導中感受到自己的威嚴,有人從中體會征服的快感。全不管孩子是在嘴上服氣,還是心裏服氣!然而,最好的教是不言之教。數落孩子的不是,不是讓孩子失去自信就是讓孩子喪失自尊。
 
  6、預言孩子沒出息

  預言孩子沒出息有兩種後果,一是你越說他沒出息,他越沒出息,完全喪失鬥志和學習能力,最終實現你的預言!另一種孩子,你說越說他沒出息,他越要證明自己有出息,但是一輩子活在證明中,失去自我,也喪失了生活的智慧和讓自己幸福的智慧。

   有一個農村長大的女孩子,她上面有個哥哥。從小父母就偏愛哥哥,認定哥哥比她有出息。她心裏很委屈、很不服氣。所以自我砥礪,一定要爭 口氣給父母看 看,看看她是不是能把哥哥比下去。後來她果然比哥哥成績還好,考上大學,有不錯的工作,成家立業。但是因爲把大量的時間和精力用在證明給娘家看,久而久之 令她的丈夫忍無可忍,要和她離婚……
 
  7、代替孩子做選擇

  孩子的心理獨立期有三個階段,分別是3歲、9歲和12歲。小的時候,孩子自己吃飯,父母應關懷而不干涉,不要說你都吃到衣服上了,我來喂吧!再或者孩子想穿什麽衣服你也要代爲選擇!還有不聲不響爲孩子報了鋼琴班,都是不智之舉。

  家長總是在用自己的頭腦操控孩子,但是忽視了代替的過程就是剝奪孩子成長的過程。你剝奪了孩子某方面的成長,孩子就喪失了某方面的能力。
 
  8、限制孩子做他想做的事

  父母喜歡說:不要這樣,不要那樣!
  然而孩子的天性是,你越不要我這樣,我越要怎麽樣!
 
  9、總是擔心孩子

  不認爲孩子有控制能力,不認爲孩子其實可以!所以——你得到不想要的結果最好的辦法,就是去擔心!你擔心孩子早戀,孩子一準早戀;你擔心孩子網癮,孩子一定網癮!

   有個媽媽在孩子還上小學一年級的時候,就在經過一間網吧時警告孩子:看見沒,這是網吧,很多孩子一進去就變壞了,你可不能進去!一天又一天,一開始孩 子不明白,但是心裏好奇極了,終于有一天孩子忍不住,要走進這間網吧看看。再後來孩子網癮了!孩子是否自信,取决于父母對待他們的態度。
 
  10、不相信孩子

   不相信孩子的根源是父母不相信自己。當孩子對媽媽說:沒事,我一個人在家寫作業,你去忙吧!媽媽一關上門就想,孩子一定在家玩電腦呢!這樣的反應會讓孩 子覺得父母不信任我、不喜歡我、不尊重我!不相信孩子就是在毀滅了孩子的自尊。父母總是努力把自己的孩子朝著成功的方向培養,致力于培養孩子成,而 忽視了孩子要先成人的問題。以至各種各樣的問題孩子越來越多。

  父母教育孩子的過程,就是把自己的狀態調整到平靜和喜悅的過程,平靜和喜悅的狀態就是愛!教育孩子的過程,也是心量拓寬的過程!改變孩子很容易,當你下孩子時,孩子就(改變)”了!

  父母小小的改變,孩子大大的不同。

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          决定孩子命運的八大問題

 

             

 

                                    作者:曉泓婕伊

 

 你可以不是天才,但你可以是天才的父母!樹立做父母正確的家庭教育觀念,爲孩子建造一個良好的人生平臺,讓孩子有很好的人格修養,懂得做人,懂得成功的真正含義。簡單方便,容易操作,適合于每一位孩子家長。

 在孩子的成長中,高分數、好成績幷不代表一切。事實上,一些决定孩子命運的關鍵問題常常被我們忽略,它們才是孩子未來的保障。父母的目光不能只盯在暫時的 成績上,孩子要進行的是一場人生的、持久的接力賽,誰笑到最後,誰笑得最好!只有解决了教育的關鍵問題,才能找到正確的發展方向,才能積蓄競爭力,打好持 久戰!

 身 爲現代父母,您知道現代孩子該怎樣教育嗎?很多父母認爲,家庭教育就是開發孩子的智力,也就是讓孩子從兩三歲開始背唐詩,四五歲學英語,上學後要請家教、 上輔導班,成績一定要名列前茅,將來一定要上名牌大學。似乎只有這樣,父母的教育才算成功,孩子才算成才。實踐證明,這是對家庭教育的極大誤解,是升學教 育在家庭教育中産生的不良後果。家庭教育最重要的任務應該是建築孩子的人格長城。

在孩子的成長中,高分數、好成績幷不代表一切。事實上,一些决定孩子命運的關鍵問題常常被我們忽略,它們才是孩子未來的保障。

 試想,如果一個孩子缺少對生命的認知(一遇到挫折就産生輕生的念頭 ),沒有夢想的能力(自己將來想做什麽都不知道),不懂得保護自己(做了博士生依然被農民拐賣),無法與別人共享(腰纏萬貫却不快樂),那麽,即使這個孩子門門功課考第一,又能怎麽樣?

 當今,最該改變的是父母,是父母的教育觀念。那麽,正確的家庭教育應該是什麽?是父母應該幫助孩子建造一個良好的人生平臺,讓孩子有很好的人格修養,懂得做人,懂得成功的真正含義。

 只有父母的教育觀念發生了轉變,我們的孩子才能接受良好的家庭教育,才能終生受益。

 8個關鍵問題之所以關鍵,是因爲它往往會在緊要關口成爲孩子前進和幸福的羈絆。現在讓我們趕緊來看看吧!

 

第一大關鍵問題:如何讓孩子樹立樂觀向上的心態

1.接受現實是走向樂觀的第一步。

2.培養樂觀的性格,讓孩子坦然地面對生活中的不幸。

3.讓孩子保持一顆平常心。

4.孩子把大量的精力耗費在焦慮上,就不能發揮其固有的能力。

5.幽默感看似小伎倆,實則大本事

 

第二大關鍵問題:讓孩子學會感恩,懂得寬容

1.心胸狹窄只會讓孩子一生痛苦。

2.擁有愛心,就有了求知求美的動力。

3.惡作劇會惹禍,及時引導孩子改正。

4.及時消除孩子的殘忍行爲。

5.懂得感恩,才會成長。

 

第三大關鍵問題:培養孩子直面挫敗的勇氣

1.孩子是脆弱的,教他勇于正視失敗。

2.培養孩子的意志力不容忽視。

3.對挫折感到陌生的孩子,很難融入社會。

4.用自信取代自卑。

5.總是責備孩子的失敗,孩子將會變得無能

6.對孩子進行誇獎,但不要過度。

 

第四大關鍵問題:教會孩子自我保護

1.教會孩子一些安全常識,冷靜應對傷害。

2.依靠父母的孩子,總免不了挨摔。

3.孩子缺乏處世能力,隨時都會有被生活吞噬的危險。

4.過分地保護,就等于傷害

5.提高孩子的免疫力,從容面對誘惑。

 

第五大關鍵問題:讓孩子敢于夢想

1.有夢想才有創造。

2.不要訓斥孩子的夢話

3.孩子有夢想時,催促他向夢想邁進一步。

4.拒絕孩子問的爲什麽,就等于剪斷了他思維的翅膀。

5.善待孩子的興趣。

6.善于創造的孩子,往往具有一個奔馳的頭腦。

第六大關鍵問題:隨培養孩子良好的溝通技巧

1.懂得社交禮儀的孩子,能够擁有好人緣。

2.孩子善于談吐,最能弓l起別人的興趣和注意。

3.尊重他人,就是尊重自己。

4.孩子勇于承認錯誤,則錯誤已經改了一半。

5.合作能力比知識更重要。

6.懂得傾聽的孩子具有人格魅力。

 

第七大關鍵問題:教會孩子合理使用錢財

1.孩子越早接觸和學會使用零花錢,長大後就越容易賺到錢。

2.正確處理孩子的壓歲錢。

3.養成儲蓄的習慣,讓孩子終生受益。

4.授之于魚,不如授之于漁。

5.糾正孩子盲目攀比的心理。

 

第八大關鍵問題:幫助孩子正確認識自我

1.鼓勵孩子主動與人交往,消除孩子的孤僻。

2.長期處在害羞之中,孩子容易産生自卑感。

3.學會欣賞別人,才會欣賞自己。

4.讓孩子每天發現一個自己的優點。

5.懂得才會有所

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                                          邯鄲學步 

                                    
                                                 天下有雪系列--嚴成剛  
 
                                                 (照片取自網路)
 
           再次來到邯鄲,忽然升起一種感覺,這句話我在哪裏用過。

            驚人的相似的情景,驚人的相似的經歷,重複意味著這是一個未了的情結。毫無疑問,這是一個坎,而我竟然沒有邁過去。
這是一個必須完成的功課,竟然以這樣的方式顯現出來。
 
    火車晚點,抵達邯鄲的時候快九點了,第一次我遲到了。
昨晚沒有睡好,上課的時候有點飄,思維是略顯遲鈍的,但是感知却异常的敏銳。一上午下來,開場白幷沒有讓人聽得懂,反而是與母親的關係的練習中的幾個句子讓人印象深刻。
 
    三個句子,三個不同的人。
 
    第一個句子是:媽媽,我從你那裏什麽也沒有得到。
 
    第二個句子是:媽媽,我根本就不想長大,我就是以這樣的方式來拴住你。
 
    第三個句子是:媽媽,我無論如何都要幫助你,不管你願不願意。
 
    第一個個案竟然是70多歲的老太,更令人驚訝的是她要處理和老伴的關係。
 
    排列之中,兩個人的代表推推攘攘的動起手來。老太的代表先出手的,老伴的代表竟然也不示弱,的確有點讓人忍俊不禁——可愛的老兩口。
 
    女兒告訴我父親有個前妻,同時也是老太的表姐,去世前留下兩個孩子是老太帶大的。
 
    老太付出很多,按照通常的推斷,老太幫表姐帶大孩子,其功不可沒。老太固然不居功,但是內心不免有諸多的不平衡。這種不平衡就導致了老太對前妻多少有些缺乏尊敬。而這在家庭系統排列看來就是最大的問題。
 
    一拜天地、二拜高堂、三拜前任,四夫妻對拜。三拜前任的意義僅次于二拜高堂,而且比之夫妻的相互尊敬更爲重要。
 

    當前妻的代表一上來,老兩口的代表立即停止了打鬥。接下來的過程我忘記了,我只記得當前妻得到應有的尊重的時候,老兩口的代表可以含情對視,最後擁抱在一起。
 
    最後一個個案是當事人和女兒的關係。當事人描述自己照顧女兒太過了,擔心女兒會無法離開自己去生活。
 
    排列顯示,當事人的代表一步一步走向女兒,目中充滿了無盡的渴望。很顯然當事人真正渴望的是自己的母親,而再現實中對,真正渴望却轉向了自己的女兒。
 
    沒有人可以在女兒身上得到缺失的母愛,這是不可能實現的目標。
 
    排列的方向是尋找母親。當事人的母親的代表一上場,女兒的代表就表示自己完全放鬆了,而此前母親帶給自己是緊張。
 
    當事人6個月的時候,媽媽懷了弟弟,自己被送到小姨家去生活,和母親之間愛的流動就此中斷了。
 
    讓當事人重回母親溫暖而强大的懷抱,這是最好的療愈方式。我們不必找一個真的媽媽,用代替的媽媽就可以完成。
 
    當中斷的愛得以連接,女兒就可以非常愉快的撲向母親的懷抱了。
 
    邯鄲,中華成語之鄉,此後邯鄲課程記錄的標題足够使用了。

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                        生命整合療程--節錄於擁抱你的人生一書

 
 
 

                                                  

 

                                                    作者:尼爾斯博士

                                                    譯者:魏台鳳、李暐

 

生命整合療程

 

所 有的問題都有關過去以及家族的關係﹔但這些議題都不觸及以下問題:像是你是誰?和你在這世上的角色為何,除非你將你的源頭和過去歷史定義你自己。然而一個 成人真正需要的不是一個在過去更好的位置,而是一個在當下更清晰的焦點。某些問題將浮現:整體的面向裡,我在世界裡的角色為何(而不只在我親生家庭裡)? 除了歸屬於我的家族外,我又是誰呢?是什麼乘載著我、是什麼在我內心裡渴望持續探索,無論我是誰的兒女?

 

生命整合療程(LIP)將關切這些類似的問題。它包含一個類似家族排列工作方法的程序----它也使用代表工作。不同於系統排列的是,它不包含找尋一個位置在一個系統或與他人的關係裡。這個工作法著重於我們與自己的關係、與我們自己的生命以及其內在的和諧;完全從我們的原生家庭中獨立出來。

 

一個小練習

 

我 在機緣之下發展了這套方法。有一次在我的培訓班的課程上,解釋生命中各自不同階段裡的意識時,我想出了一個小練習,可以使我課堂上的與會者看到並經歷他們 在不同生命階段裡的自己。在這練習裡,我拿幾張紙來當之前提及的生命階段,在紙張上寫上對應的階段數字並排列成一個圓圈。每個我們正在探討他自己人生的人 將被邀請站在成人的位子上,並從團體中選出代表來當他之前的人生階段----一位代表子宮裡的胎兒、一位代表孩童、以及一位代表青少年。

 

我 的想法是透過這個練習,每個人都可以看見他們自己人生裡最重要的階段,最真實的面貌。我並不想與任何議題工作、揭發任何隱藏的動力、或療任何的傷。任何類 似的議題,我都不工作。我只期望與會者能夠看到並接受本來的樣子,面對他們生命本來的面貌、或任何這個過程所呈現的樣子。

 

我相信真正的解決之道:最深層的療癒,是在接受和擁抱你自己生命本來的樣子。只有這樣才能與過去得到和解----當 我們看見後、承認它、以及接受它的樣子。之後,過去才能成為過去,過去同時有兩種意義:一是允許已經存在的,一是已經結束了的。每一個折磨、每場吵架、甚 至渴望人生有所不同,都會使我們生命繼續痛苦、保持傷口敞開和防止它癒合。除非那個人是被重大創傷所矇蔽,對於一個成人來說,這應當是可行的,前提是他必 須不只在實質上和心理上都是個成人,並且情緒上及心靈上也都是。這個練習可有兩種用途:一方面,這將能測試一個外在是成人的人,他的內在的成熟度有多高。 一個人可否看著他自己的內在小孩並保持內在的距離,一個在當下的自己與一個孩童時的自己維持著距離(也就是,不會迷失掉自我然後轉而認同孩童的痛苦或議題。)?另一方面,這個練習將能提供一個不同的面向來看待一個人先前的人生階段,以及一個機會去真正主宰並擁抱他們。最後,我們自己的內在小孩並不需要我們的同情和遺憾,也不需要任何治療玩弄他的人生故事。我們內在小孩需要的是我們的包容和我們的愛。

 

排列工作

 

要 看到完全的自己,你幾乎就是得跳脫出你自己。其中的方法之一,就是用家族系統排列,用來看到沒有偏見的自己﹔尤其是你的人際關係和你所扮演的角色。排列工 作的特點,是它賦予你及其他人有機會跳脫出來,看到你在一段關係裡的原貌,在有限的範圍內和不同程度的清晰度上。這樣的工作是靠代表的方法呈現。在團體工 作下,家族成員或其他與你有重要關係的人將由團體成員所代表,這些代表將表達出他們的感受、內在想法以及關係裡的動力(見附註)。當事人本身通常由一個成 員代表,這樣將使當事人能夠看見自己,以及在這個關係中對其他人內心隱藏的感覺。

 

然 而,在家族排列裡,你是無法看到你與自己的關係,也就是你的內在小孩。你(當事人)看見被排列代表詮釋的自己。你可以經由代表的表述聽見自己的感受,等 等。只是當事人的內在小孩或成人不曾被代表明確地表達過。當事人的童年議題並不以內在成人的角度來處理,事實上,當事人常常像小孩般被對待----例如當排列師試圖使一個不正常的家庭達到和解,同時企圖解決那些最嚴重的衝突﹔通常關係到已經不在世的;或連續好幾世代已與世長辭的家族成員上,或當排列正邁向最後的那一幕,在一切的衝突都被處理解決後,所有的家族被重新安排在一個理想的序位上。這麼做的結果(我們跟隨著當事人內在小孩的需求),極少的家族排列師會把焦點放在如何與家族抽離,以達到情緒上和心靈上的成熟;大部分的排列師並不特別的提及它們,而將精力放在為孩子在家族內找尋一個好的位子上。

當治療師的焦點是在過去的「不幸事件」上時,這將同時反映在排列工作和當事人過去的觀點上。這意思是當事人孩童時期的鬧劇再次在他的眼前展現。如果排列師的焦點在當事人當下的成人角色時,並關切當事人是如何看待這些過去的事件,另一幅畫面便呈現在排列中--內 在孩子退回背景中。團體成員不再是孩子,並提出更重要且貼切的問題:我,今天是個成人的樣子,要如何看待我孩童時期的事件、我的父母、或我祖父母的所作所 為或所承受的苦難?後者是否與我有關嗎?我今天要如何面對過去的事件、我內在的立場是什麼、以及實際的後果是什麼?我需要另一個家庭、另一個童年、或更好 的父母嗎?或我只需要另一個觀點來看待這個事件,也就不用著手處理這個事件了。這類的問題引導著我在家族排列的過程中,並使工作的面貌整體改變了。我無法 在這議題上詳述更多細節,因為這必須把家族排列各個面向的範疇包含進來,才能更加公正。

實際上,我無法預期大部分的排列,呈現的都與外在事件無關。有時它所呈現的是非常巨大且充滿震憾力。有時看似渺小和脆弱,但仍一樣撼動人心。在其中,我有一位當事人在16歲時,由於一場機車意外,腰部以下遭到癱瘓並從此坐在輪椅上。當事人胎兒期的代表佇立著像個聖靈(divine being)。祂散發著祥和與平靜的狀態,而且祂是如此地崇高(Larger Than Life)使當事人久久難以相信。他不斷地搖頭,淚痕長長地流在臉頰上。我得不斷地提醒他要呼吸,吸進他所看到的、認同祂並接納祂﹔這超脫凡人的靈體的確是他自己的內在神性。他完全的崩潰了。

 

要面對並認同這種非比尋常,是(對於每個人來說)一 個極大的挑戰。實現孩童時的夢想是要簡單的多。然而,他也感知到,是這個強壯的生命力給予了他接受艱困命運的力量。雖然有著肢體障礙,他卻是一個非常有魅 力的男人,對女人來說也是,可以毫無障礙的生活、事業非常成功、坐著輪椅玩高爾夫球、並不爲自己的命運感到自憐。在一次排列結束後,我貿然地表達了在過程 中所呈現的感受:「你需要這場意外,否則這股力量將會駕馭你。你得先落魄渺小後才能成熟到成為祂。」他回答:「一點都不錯。」

 

大部分的個案裡,我們的內在神性是以一種微妙且細微的方式出現,但不表示它不讓人印象深刻。那存在,經常是呈現我們內心早已知道,但在歷經人生的道路上,常常我們不是忘掉就是從來不敢承認的東西。

 

                                                    ~~請留意,待續

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