目前日期文章:201207 (14)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

 

2012729日心靈工作坊~記錄與分享

 

 

心靈工作坊以音療的方式裡展開….

魏老師引導著從深呼吸→腰背挺直→;讓聲音從腹腔往上傳到喉嚨→到達臉部振動著下巴→鼻腔共鳴→達到頂輪出來……進入到無念的狀態.

議題:深陷父母婚姻的糾葛中,覺得自己也不幸褔。

 

老師引導案主對父母代表說:爸爸、媽媽對於承担你們的事,我太小了。我永遠只是您的小孩。

案主對父母代表深深鞠躬說:謝謝你們、原諒我、對不起、我愛你們!

在老師引導下,父親代表靠近說:本來就不關你的事,做自己就好!

母親代表說:做你自己,你是可以的。

案主一步步走離父母,彷彿一步步重新長大到獨立的自己。

 

老師:在成長的過程裡事件、糾葛愈多的人,愈是難離開父母。但我們終究是要轉身背對父母,接受分離是必要的,也才是父母最終的祝褔。

   對愛的渴求,都是與父母的關係經驗中學習來的。

在 系統中我們看到人們扭曲了“互補”關係而不自覺。核心家庭關係的緊密,若伴侶關係不協調時,子女就會替補情感關係的缺口;做兒子的想保護媽媽,不自覺的成 為大男人,站在媽媽的伴侶位置上,替代出了空缺的父親角色。反之,若是發生在父女關係上也是如此。唯有當我們更清晰的瞭解角色關係時,才能回到應有的次 序,讓該承担的人去承担責任。

 

議題:手足病的病、走的走,父親早逝、母親又長年臥病,家族的苦難不知何時能解!

 

   老師設了一個排列,在場域上讓案主看到自己對手足的不捨、不願、也不甘心分離的痛苦,對照的是代表手足們所呈現的淡然和認命態度,令當事人錯愕又心痛! 在拉扯中漸漸被長兄請其放手的呼告喚醒,原來自己心力交瘁一場都是一場盲目的愛;對死死生生的不瞭解以致肩上扛得千斤重,各樣的毛病也接踵而來。

  看到真相猶如棒喝!自己不該認為幸褔上不了身,而讓已付出代價的親人繼續為擔憂自己也一樣的心痛。

   要成天揪心流淚還是為了愛而將自己過好?

  老師安排了「家族命運」的代表現前,原來命運之神的眼神並不是凌厲兇煞的,祂只是平靜的看著。老師引導說:道的循環有它終了時候,然而,若是用抗爭、拒絶的方式來對應就彷如走入逆流的急湍,反而走不到盡頭!

  在當事人對「家族命運」深深的一個鞠躬後,場域上出現了平靜與安詳。這才是歸屬;心靈的歸屬,終於走在道上了!

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


                    
                                         
                                                         

                                                           
                                  
                                                                   
                                                 

 

轉載~系統排列解讀金庸武俠系列之

解析雙重殺手段正淳,定義真正的愛情

作者:嚴成剛

 

 

 

段正淳之死讓很多女人津津樂道的,她們普遍認爲段正淳是殉情自殺的,他的死讓很多女人非常的感動。
我在這裏要振聾發聵一下。
首先,段正淳在情場上是 少女殺手
其次,段正淳在情場上還是 少奶殺手
最後,段正淳並非是殉情自殺。


隨 著段譽故事的進展,甘寶寶,秦紅棉,阮星竹,王夫人,康敏等一一現身。曾經的一場場情事,逐漸浮現在我們的眼前。風流倜儻,身世顯赫的少年公子,遇到一個 又一個的美艶年輕女子以身相許。然而,每到最後要談婚論嫁的時候,我們的翩翩佳公子一走了之。看似瀟灑,實則是完全的不負責。要知道這些女子都已經有孕在 身了,談婚論嫁實在是不得不爲之的事情。
一走了之,正是段正淳的護身秘笈。


很多人認爲段正淳是非常值得褒揚的,這一點確是讓人感概。這簡直就是中了段正淳的毒,到死都不悔改。因此,才能成就段正淳的第一重殺手身份——少女殺手。


這些女子未婚先孕,在那個年代承受多麽巨大的心理壓力啊,即便是開放的今天,這種壓力依然是巨大的。多年以後,這些女子對段正淳的溫柔手段還能够念念不忘。

段正淳和那些女人的第二次相遇,表明了段正淳的第二重殺手身份——少奶殺手。


此時那些女人都不再是豆蔻年華了,或者仍是單身、或者嫁人、或者喪偶;也不再是不經世事的無知少女,而是三十嘉年華的主婦了。
即便如此,這些女人還是再次飛蛾撲火,一方面固然是這些女人自身的問題,另一方面當然是因爲段正淳的風流倜儻,還有背後無可匹敵的身家。


只有一個女人是例外,那就是康敏。很多人說康敏惡毒,我卻說這是段正淳陰溝裏翻船的咎由自取。


這是段正淳玩弄女性的代價,我想當時段正淳被康敏制住的時候是非常清楚的,那是絕對怨不得別人的事情。康敏表現越是惡毒,越是說明段正淳那些行爲後果的嚴重性。


康敏的象徵也可以理解爲:淋病、梅毒和愛滋,以及被戴綠帽者的報復。

段 正淳雖然秉性風流,用情不專,但當和每一個女子熱戀之際,却也是一片至誠,恨不得將自己的心掏出來,將肉割下來給了對方。眼看四個女子屍橫就地,王夫人 的頭擱在秦紅棉的腿上,甘寶寶的身子橫架在阮星竹的小腹,四個女子生前個個曾爲自己嘗盡相思之苦,心傷腸斷,歡少憂多,到頭來又爲自己而死於非命。當阮星 竹爲慕容複所殺之時,段正淳已决心殉情,此刻更無他念,心想譽兒已長大成人,文武雙全,大理國不愁無英主明君,我更有什麽放不下心的?回頭向段夫人道: 夫人,我對你不起。在我心中,這些女子和你一樣,個個是我心肝寶貝,我愛她們是真,愛你也是一樣的真誠!


這一段描述迷惑了多少女性。沒有遭受其中的痛苦,怎麽能够明白其中的酸楚。就好比我們不看貪官的犯罪事實,僅僅只看到他們的懺悔錄,我們一樣會被他們感動的。但是,你真正的看了他們的犯罪記錄,我想沒有人再會同情那些貪官。


很多人認爲段正淳是殉情自殺,金庸先生也是這樣描述的,我不這麽認爲。


段正淳是爲了他心中的負罪感而自殺。
一方面他就虧欠這些女人甚多,這些女人個個爲他養育女,他沒有盡到半天父親的責任。


當年段正淳一走了之,這些女子不僅僅是被拋棄,接著又發現自己未婚先孕,一下子獨自面對這麽巨大的變化。試想,那個做母親的能看著自己的孩子沒有父親,况且這樣的生活需要承受的壓力和艱難可想而知。段正淳不是虧欠她們,而且同時還虧欠自己的女兒


另一方面,這些女人都是因他而死的。慕容複殺她們是因爲要脅迫段正淳交出皇位給段延慶,段正淳沒有這麽做,而這些女子爲他付出了生命,他自然就需要以死相陪。假如段正淳連這也做不到,那才真是叫人唾棄呢?不僅武林中人瞧他不起,連平民老百姓恐怕也瞧他不起了。


當然,段正淳這一死,倒也合乎俠義道的精神。別人爲我付出生命,我以死相報。因此,段正淳並不是真正的殉情,而是要補償自己的愧疚。

怎樣才是殉情自殺呢?我認爲,葉二娘才是殉情自殺的典範。
其一,葉二娘幷沒有虧欠玄慈方丈,其二,玄慈方丈也不是因她而死。
就這兩點看來,段正淳的殉情自殺確實值得懷疑。

這樣看來,段正淳對那些女人確實談不上愛情了。
那什麽才是真正的愛情呢?
我對愛情的定義就是:愛你就要娶(嫁)你。娶(嫁)你一定要有行動,否則就絕不是愛情。


就這個愛情的定義我們來看,段正淳對那些女人是真正的愛情嗎?
我們再看那些婚外情和第三者情况,他們遭遇的是不是真的愛情呢?或者是以愛情之名的一場游戲呢?



不忠和三角關係

當一個女人把丈夫當孩子對待時,她會努力改進她的行爲舉止,好像那才是對他最好的,通常她丈夫就會去找情人。情人才是丈夫的真正伴侶。如果丈夫既和妻子保持良好的關係,同時仍然有情人,那麽情人扮演的很可能是他母親的角色。同樣道理,女人去尋找另外的情人也是如此,不是她丈夫對她當孩子一樣看待,就是她要在情人身上尋找父親或母親的影子。


生活在三角關係中的男人,還沉浸在母親的兒子的角色,要想解决,還是要回到父親的範圍。


在道德上,婚外關係常常是不可接受的。在這種情况下,一方有時會覺得無辜,似乎自己有權要求對方永遠專一,那真是一厢情願。負責伴侶關係的良知不會眷顧這樣的要求的,它只是維護連結的本質,維護付出和接受的平衡。受傷的一方常常以爲只要自己是真命天子就能獨霸伴侶,不必注重滿足對方的要求和願望。因而會用折磨的方式以求贏得對方回心轉意,而不會發揮愛的作用。


我只是就事論事。我對忠貞懷有深深的敬意,但並不是指强求的忠貞,不是整天說我是你的惟一,我可以給你一切就行。人們常常會遇上某個人,他突然闖入你的心靈,變得對你很重要。我們要尊重這一事實,就像尊重傷痛和損失的感覺一樣,只要發生了,我們都要客觀面對。這樣,這一際遇便能給伴侶關係帶來正面的影響。不必介意她怎樣發展,只有用愛才能找到真正令人滿意的解决。

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


 轉載~     重劍無鋒,大巧不工

                   嚴成剛2010-06-08

——談海靈格大師和他的家庭系統排列

金庸筆下有一個隱而未現的天下第一高手——劍魔獨孤求敗。關于他的故事只留下隻言片語供人回味。

他的武功究竟高到哪個級別,我們也只有憑藉這句劍魔獨孤求敗既無敵于天下,乃埋劍于斯。嗚呼!群雄束手,長劍空利,不亦悲夫!來遐想了。

獨孤求敗一生用過四把劍,第一把劍淩厲剛猛,無堅不摧,弱冠前以之與河朔群雄爭鋒;第二把 劍紫薇軟劍,三十歲前所用,誤傷不詳,乃弃之深谷;第三把劍重劍無鋒,大巧不工。四十歲前持之橫行天下;第四把劍四十歲後,不滯于物,草木竹石 均可爲劍。自此精修,漸進于無劍勝有劍之境

 

第四把劍的境界實在是可望而不可及,而第三把劍的境界在書中是有記錄的。

原來那劍黑黝黝的毫無异狀,確是沉重之極,三尺多長的一把劍,重量竟自不下七八十斤,比之戰陣上最沉重的金刀大戟尤重數倍。那劍兩邊劍鋒都是鈍口,劍尖更圓圓的似是個半球。

 

接觸海靈格大師的家庭系統排列完全是偶然,一個意外,好像是一個奇遇一般。

1999年,我就算正式進入心理治療整個領域了。8年後的2007年才初次聽說海靈格大師的家庭系統排列。

自以爲也是好學之人,心理學和心理治療領域不敢說是無所不知,但是各派各家均有涉獵,不通也有所聞吧。然而,海靈格和家庭系統排列之名終沒有在其他的任何地方被提及過。

更爲不可思議的是,海靈格大師還活著,也來過中國大陸,究竟是什麽讓這樣一門非常有用的東西不爲人知呢?

這有點像令狐沖當年在思過崖面壁,無意中發現了華山派還有另外一派武功一樣。身爲華山派的大弟子也是在那時才第一次知道華山派有劍宗這回事。

我們都知道最後令狐沖是依靠劍宗的高手風清揚傳得的劍法獨孤九劍縱橫江湖的。

 

家庭系統排列被像旁門左道般的對待實在是因爲大多數都被自己的所學限制住了。他們停留在獨孤求敗的第一把劍和第二把劍的境地,要想突破而達第三把劍的境界,必須經歷有如楊過般的奇遇。

試 想楊過當年所學實在是非常高明的武功,歐陽峰的蛤蟆功、全真教和古墓派的劍法、九陰真經、雙 劍合璧、黃藥師的彈指神通、洪七公的打狗棒法。那時的楊過已經是得天獨厚了,在年輕一輩中,已是武功第一了。然而要在武學上等一流之境,還是不够的。楊過 也在探索著整合之道,這談何容易。

 

尋常的小整合甚爲常見,但真要開宗立派的整合,確百年難得一遇。海靈格大師無疑完成了這樣的整合。

海靈格大師原來是天主教的牧師,16年後結束了宗教的修煉。用海爺自己的話說,我超越了那個階段。接著海靈格進入心理治療領域,最初在維也納學習精神分析、原始療法,莫雷諾的心理劇,接著學了NLP、薩提亞,艾瑞克森的催眠等。

 

2003年在內地的一個工作坊中,有人問海靈格,我在你的治療中發現了精神分析、心理劇、完形療法、NLP、還有催眠。海爺回答,這已經是完全不同的東西了。

這就好比做菜,我們加了不同的食物組合,同時也加了油鹽醬醋等等,已經不是原來的東西了。有人在美味中分辨出不同的食物譜,那是很厲害的美食家,就好比黃蓉和洪七公,但是只有黃蓉才可以做的出來。

 

可惜黃蓉沒有弟子,但是海靈格大師把他的工藝過程以錄像的形式原本的呈現了出來。

曾經很多人預言海靈格大師的工作無法複製,當然沒有人能够複製成海靈格大師第二,但是海靈格大師的工作方式是完全可以流傳下來的。

事實證明了這一點,全世界有幾千的排列師在以海靈格和家庭系統排列的旗幟下工作。在華人世界,臺灣的周鼎文大師、香港的鄭立峰和李中瑩老師,還有內地逐漸涌現出來的系統排列師,如2009年活躍在內地各大城市的石明泉,2010年走出瀋陽的家庭系統排列師趙阿貞,主持與道同行——中華系統排列公益工作坊的嚴成剛,主持愛的大道工作坊的林仕錕。

 

家庭系統排列帶給人的最多的感覺是震撼。走進家庭系統排列就是一個見證奇迹的過程。

就我個人的經歷來說,在20095月的時候,我認爲主持這樣的工作坊我還需要1年的時間,需要兩年的時間才能成熟。當年8月我接到邀請主持了兩個工作坊,非常的成功。也是在這一年的12月,我接連主持了兩個工作坊,一個2天,一個3天,3天的工作坊是我首個中華系統排列工作坊。這兩個工作坊的成功標志著嚴成剛融合了海靈格大師和尼爾斯大師的精髓的簡約而不簡單的排列風格形成。

 

家庭系統排列無論是帶給排列師還是當事人,抑或是參與者的變化都是非常迅速的。

在我的首個中華系統排列工作坊上,我親見了奇迹的發生。

一個强迫症在排列之後症狀突然奇迹般的消失了,一個分裂症在排列之後的第二天突然言語變得清晰。

 

引用金庸先生關于楊過練劍的描述,我覺得用來比喻我學習家庭系統排列的過程是再合適也不過了的。

如此練劍數日,楊過提著重劍時手上已不如先前沉重,擊刺揮掠,漸感得心應手。同時越來越覺以前所學劍術變化太繁,花巧太多,想到獨孤求敗在青石上所留重劍無鋒,大巧不工八字,其中境界,遠勝世上諸般最巧妙的劍招。

過得月餘,竟勉强已可與神雕驚人的巨力相抗,發劍擊刺,呼呼風響,不自禁的大感欣慰。武功到此地步,便似登泰山而小天下,回想昔日所學,頗感渺不足道之感。轉念又想,若無先前根柢,今日縱有奇遇,也决不能達此境地。

 

楊過沒有收弟子,不是因爲他不收弟子。試想武學之人,總希望有人繼承自己的衣鉢。

我想如果今日楊過複生,打著重劍無鋒,大巧不工的旗號去招募弟子,也會遇到像現今傳播海靈格的家庭系統排列一樣的尷尬。

很多人遇到了家庭系統排列,因爲局限于自己的所學,沒有能够真正的看到家庭系統排列的價值。只有少數人才能領悟這樣的境界,但是這些人必須先有磨礪,然後有見識,幷且還在尋求著突破,諸多因素集合在一起才可能成就一個家庭系統排列師的傳奇。

 

重劍無鋒,大巧不工,這是對家庭系統排列最好的闡釋。

試想楊過當年接連打敗當世三大高手,都是一招制敵。那是何等的鋒芒畢露。

家庭系統排列一旦如重劍出鞘,必然是以長驅直入,直搗黃龍。數十分鐘完成一個其他療法需要數周/數月乃至數年才可能完成的治療,這是何等的鋒芒。這樣的鋒芒幷不需要海靈格大師親自出馬,通常一個普普通通的家庭系統排列師就足够了。

 

在家庭系統排列的治療中,療愈的力量幷不來自排列師。我把家庭系統排列師看作是在海岸邊上點燈的人。

當事人的心靈漂泊在黑暗無邊的大海之上,看不到大地的方向。縱然他需要抵達的大地就在身旁,他可能依然無法看到。排列師進入當事人的家庭系統中,迅速找到當事人要抵達的大地,在那裏點亮明燈,然後全然的離開。這就是家庭系統排列的工作。

一個排列師不需要去陪伴當事人在那黑暗之中,也不需要幫助當事人推動他的心靈之舟,也不需要協助他穿過重重障礙,他只是點亮那盞燈。對當事人而言,家庭系統排列已經做了最重要的工作,剩下的需要當事人自己來完成。

 

家庭系統排列的目標幷不是療愈,而是指出一個方向,清除存在的障礙。療愈是否來臨,什麽時候來臨,已經不是排列師需要關注的點了。排列師完全信任當事人自己系統的動力,因爲他相信那裏有更大的力量。

功遂身退,功成而弗居,排列師做完該做的部分就要準備好投入下一個工作。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

轉載~系統排列解讀金庸武俠系列之《笑傲江湖》

作者:嚴成剛

 


在敵對的陣營中産生的愛情——兼論正邪(令狐沖與任盈盈)

 

在《快意恩仇——俠道與古老的平衡法則》中,我談到了系統三大法則之一的平衡法則。在《系統的動力——解讀大理王族的變遷》中,我接著談到了系統三大法則中的歸屬法則和序位法則。

 

在系統三大法則中,隱藏了一個共同的東西,那就是——愛。愛隱身于三大系統法則中,同時愛也要遵循于三大系統法則。

 

武俠講 什麽呢?無外乎恩愛情仇,這都包容在系統三大法則之中了。所以,武俠之中另一隱含的主題就是愛。如果離開了愛,武俠將黯然失色;也不僅僅是武俠,其他的任 何主題都將頓失顔色。愛無所不包,愛涵蓋萬物,這裏的愛是廣泛的,不僅僅是男女之間的愛,也包括父母兄弟姐妹之間,人與人之間,人與自然之見,人與宇宙之 間。

 

遺憾的是科學的語言裏沒有愛這個概念。但是,愛是無處不在的,在我們的日常生活中,在文學作品中,在詩人的句子中,在藝術家的作品中,在我們生活的宇宙中……

 

其中最振奮人心的是愛情,但是也因爲科學給出的那個定義而變得蒼白無力。我另外給出了一個愛情的定義,這個定義可以幫助我們很好的識別那些僞裝的愛情,我將在後面的文章中談到。

 

金庸武俠有很多排序,《笑傲江湖》在我的排序是中第一的,因爲其立意或者說境界最高。

 

曲洋向劉正風望了一眼,說道:“我和劉賢弟醉心音律,以數年之功,創制了一曲《笑傲江湖》,自信此曲之奇,千古未有。”    

 

綠竹翁又道:“這曲譜中所記樂曲之妙,世上罕有,此乃神物,不可落入俗人手中。……”

 

這裏我們可以知曉,《笑傲江湖》本來只是一個曲子的名字。

究竟爲何這樣的一個曲名竟成爲了全書的書名?毫無疑問是金庸先生賦予了這個曲名特殊的意義。

 

《笑傲江湖》是哪兩個人創作的呢?

一個是號稱武林正派的衡山派的二號人物劉正風,另一個是武林最大邪教的魔教十大長老之一的曲洋。

 

由一正一邪兩個人物來合作創作的《笑傲江湖》究竟有何意義呢?

 

“劉正風師叔和曲長老,一是正派高手,一是魔教長老,兩人一正一邪,勢如水火,但論到音律,却心意相通,結爲知交,合創了這曲絕妙絕倫的《笑傲江湖》來。……”

 

由這一正一邪兩個人物來聯合創作《笑傲江湖》這個曲子具有非常深遠的意義。其意境讓我聯想到了太極圖,一陰一陽的聯袂流傳千古。

 

老子在《道德經》中有這樣的句子:有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。

 

正邪亦是如此,所以何必花那個心思劃分出正邪呢?根據辯證唯物主義,正邪也同樣可以相互轉化的。

 

《笑傲江湖》這個曲子的意義在于連結了正邪,消除了正邪的分歧,讓正邪走向融合。

 

然而,好與壞,善與惡的劃分,深植在我們的頭腦中。老子在《道德經》中和上面引用的句子同一篇中有這樣的句子:天下皆知美之爲美,斯惡已。皆知善之爲善,斯不善已。

 

音樂是具有靈性的,這種靈性超越了世俗的對錯、好壞、善惡之見。音樂的這種靈性有融合萬物的作用,讓一切的塵世的紛爭都在音樂的靈性之中消融。

金庸讓這樣兩個人物來創作的目的就是超越正邪的劃分。

 

在《笑 傲江湖》這部武俠中,我們看到武林並沒有因爲劃分了正邪而變得安寧,反而是適得其反吧。隨著故事的進展,我們看到所謂的正派人物幷沒有表現得比邪教的人物 更好。其中的勾心鬥角,爭名奪利的手段比之邪教毫不遜色,比如最先登場的是運籌帷幄的左冷禪,然後是有過之而無不及的岳不群。

 

我們看到的是怎樣的結果呢?正派人物也可分出正邪兩派來,邪教人物也分出了正邪兩派了。

 

劉正風道:“令狐賢侄,這曲子不但是我二人畢生心血之所寄,還關聯到一位古人。這笑傲江湖曲中間的一大段琴曲,是曲大哥依據晋人嵇康的《廣陵散》而改編的。”

 

這裏金庸先生將《笑傲江湖》與《廣陵散》相提幷論,由此可見此曲在金庸先生心目之中的地位非同一般,這本書在金庸先生先生心目之中的地位非同一般。

 

如果單就一個曲子還不足以讓我們有所醒悟的話,金庸又有更進一步的安排。接著金庸安排了一個驚天動地的愛情,那就是——令狐沖與任盈盈的愛情故事。

愛情和音樂有同樣的作用。非常有意思的是,令狐沖和任盈盈的愛情是音樂爲媒的。

 

綠竹巷中,是任盈盈以絕世琴簫之技證明了令狐沖的清白。

這一曲 時而慷慨激昂,時而溫柔雅致,令狐沖雖不明樂理,但覺這位婆婆所奏,和曲洋所奏的曲調雖同,意趣却大有差別。這婆婆所奏的曲調平和中正,令人聽著只覺音樂 之美,却無曲洋所奏熱血沸騰的激奮。奏了良久,琴韵漸緩,似乎樂音在不住遠去,好像奏琴之人走出了數十丈之遙,又走到數裏之外,細微幾不到再聞。

 

琴音似 止未止之際,却有一二下極低極細的簫聲在琴音旁響了起來。回旋婉轉,簫聲漸響,恰似吹簫人一面吹,一面慢慢走近,簫聲清麗,忽高忽低,忽輕忽響,低到極低 之際,幾個盤旋之後,又再低沉下去,雖極低極細,每個音節仍清晰可聞。漸漸低音中偶有珠玉跳躍,清脆短促,此伏彼起,繁音漸增,先如鳴泉飛濺,繼而如群卉 爭艶,花團錦簇,更夾著間關鳥語,彼鳴我和,漸漸的百鳥離去,春殘花落,但聞雨聲蕭蕭,一片凄凉肅殺之象,細雨綿綿,若有著無,終于萬籟俱寂。

 

簫聲停頓良久,衆人這才如夢初醒。王元霸、岳不群等雖不懂音律,却也不禁心馳神醉。易師爺更是猶如喪魂落魄一般。

 

于是,有了和任盈盈傾心之談,更遂有了令狐沖學琴之意,隨之,任盈盈愛上了令狐沖。

 

五霸崗上,各路群豪爲討任盈盈的歡心,一路獻寶醫治令狐沖。

少林寺裏,任盈盈捨身求《易筋經》爲令狐沖療傷。

然後才有令狐沖率三山五岳的豪杰之士,驚天動地的奔赴少林解救任盈盈。

正因爲有令狐沖的俠義之舉,魔教的任盈盈才能够少林放出來。

 

 

這對立衝突的兩方之間産生愛情根本就不是特例,比如,張翠山和殷素素之間,張無忌與趙敏之間。對此我還會做進一步的解讀,專門探討金庸武俠中世仇之間發生的愛情故事。

 

在武林 正派和魔教之間誕生的愛情就是服務于這樣的情境,于是,選擇了令狐沖和任盈盈來完成他們的系統使命。在偉大的愛情的力量面前,他們無法逃避,即使他們面對 巨大的壓力和挑戰。當然,假如他們在愛情的面前退縮的話,他們也會受到來自愛情的懲罰,可能不會再有愛情和幸福可言。比較而言,一個好的選擇還是臣服在偉 大的愛情的面前吧。

 

所以,《笑傲江湖》在金庸武俠中的地位就是這樣奠定的。

 

在任何的分離中都有這樣的一股合一的力量。天下大勢,分久必合,合久必分。

愛情就是合一的力量,它將相反的兩極的兩種人結合在一起。

愛情和音樂一樣是靈性的力量,靈性的力量就是爲了合一。

在人類的分離中,必有愛情的産生。這幾乎是一個永恒不變的主題。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


 愛與孝 

                  2012.7.20魏台鳯

 

  在新時代的靈性課程裡“愛”是主題,也是從對愛的新學習中認識自我、成就自己的一個過程。

 

   愛的序位是海寧格老師的洞見,他將亙古已存的“愛”用工作法來幫人們打開對愛的洞悉和領受。當人們無法領受來自父母的愛時,終其一生,在愛的關係中都會 纏繞痛苦,糾結難解。所以中國人的宗法制度,就是立基在家庭裡的愛的關係上,用孝道的形式來鞏固倫常秩序,也是中華文化幾千年綿長不斷的基石。

 

  然而,在數位化富裕的時代,人們的生活型態,大大地改變了!因為知識傳遞的快速和普及,一代與一代間觀念的轉換跟不上快速變遷的社會,導致對愛與孝的定義扭曲了,而成了矛盾與衝突,更因此讓許多做子女的,將〝不孝〞這個陰暗的種子深深埋下,成了障礙關係的一個隱性因子。

 

  做子女的要怎麼做才叫孝?為什麼只談子女盡孝而不談父母的慈愛呢?因為我們都是為人子女啊!不論您今年三十歲、四十歲、七十歲,在你心目中的父母永遠存在著重要的位子,不論您與父母的關係如何,也不論您是否做得讓您的父母滿意,在你內心深處永遠是這麼需要著父母啊!

 

  然而生活步調大大不同的現代人,要怎麼圓那內在對父母之愛的渴想呢?尤其是老人家的需求觀點還沒轉彎時,我們要如何去平衡愛自己與愛父母之間的差異呢?

 

  是的,愛與孝之間總讓人困惑,愛父母與承担責任的界限在那裡呢?父母與子女的互動關係有百百種,人們想盡孝道又常常被卡住的一種就是「勒索的愛」! 如果說愛是幸福的,就不會令人感到痛苦;在愛與孝之間讓人難以承受時,這樣的關係便需要檢視。

 

    甚 麼是「勒索的愛」呢?有時候,我們會看到很多早年辛苦的父母,在他們的內在,有一個受傷的黑洞,在體力日衰時黑洞愈大,焦慮與不安全感愈重;於是企求用愛 來填滿這黑洞。那些早年的失落,幻化成對家人的需索,從討愛到勒索愛,孰不知,這種缺乏安全感的愛是永遠填不滿的。因為對愛的如飢似渴,而不斷的對周遭的 人發出對愛索求的訊息,這些句子常是:「沒有人想到我,我早死早好」,「人家孝順的孩子會…」「我一個人好孤單,沒人關心我」「我老了,不中用了,沒人要了!」這些語言聽在做子女的耳裡特別的難受,好似被批判的抱怨,多數的子女會因為承受不了而逃之夭夭。只是不論距離多遠,那對父母無法付出愛的內在躂伐之聲便不止歇;這是海寧格說的:「沒有與父母和解就沒有未來」的深意。

 

  這 裡要談的是,當你想平衡這愛父母的願望時,你是父母的小孩,還是父母的拯救者呢?當你是父母的小孩時,在父母面前你就只是個小孩,縱使父母需要你的照顧, 父母仍是擁有絕對自主權──包括看不看醫生、住那裡、吃什麼、不吃什麼,都同意那是他的選擇。一旦父母自己做決定,做子女的也就放下幫父母決定的承担。

 

  當你想做父母的拯救者時,你是將父母看小了!無論做父母的顯得多麼無助、多麼令人心疼,那是父母陷在他們的情境裡,或許,他們有對做子女的需索與移情(做父母的往往也不知界限在那裡啊!)如果做孩子的持守:「做父母的永遠是大的,他們有能力生養我,就有能力應付他們自己的生命課題」,這樣的想法就容易將責任歸屬去還原。

更 何況天下所有的父母都是希望孩子擁有幸褔的,也許關係遊戲中他們的「勒索」搞得你很不快樂,然而在家族系統排列中,我們看到無數的例子是父母懷著深深的愛 去期許子女們的幸褔,並且無論當時父母子女間的衝突有多大!在排列的現象場域上永遠顯露實相──「孩子,我瞭解,我要你快樂!」緃使做子女的所作所為並自 以為是愧對父母的!

 

  謝謝系統排列的方法,終於讓我們明白如何去行「孝」,也讓我們理解愛是存在且流動的,只是在關係遊戲中,被各自的想法卡住了!

 

  最大的愛,與最大的孝就是完成父母衷心的祈願:活出沒有良知負担的人生,並將自己的生命對下一代、未來人類做出貢獻,就如我們的父母一樣。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
 
 
 
《中國第三屆系統排列論壇》研討報告綱要
 
 
 
一、我們普遍接受的世界
 
1、物質第一性,意識第二性注重實證科學,強調客觀事實,客觀規律,認為客觀世界不受主觀意識影響,主客二分,二元對立。
 
2、人、事、物獨立存在,注重個人發展,強調個人力量,相信人定勝天,挑戰自然,征服命運。
 
3、接受遵從邏輯推理、線性因果關係的思維和行為模式,強調正確,追求人生意義和價值。
 
4、國家、社會、組織以法律、道德、信仰和規章作為規範和約束。
 
5、時間呈線性推進,過去、現在、未來線性發展。

 
二、心科學,心世界
愛因斯坦:
質能方程: E = m c2
相對論:時空的相對性
量子物理:
量子糾纏:兩個孿生光子,即使分開,影響其中一個,另一個同時也有影響,沒有時間差,不分距離;兩個孿生光子向不同方向傳遞,當出現兩個選擇時,總是做出相同的決定,沒有例外。
量子隱態傳輸:把實物量子態,實現異地傳輸。

霍金:
時間簡史、蟲洞理論、時間旅行
形態場能(英國生物學家魯伯特·謝爾德雷克)
認為自發組織型活物從分子和有機體到社會,甚至包括完整星系——全都是由形態場塑造成形的。這種場和縱觀文化和時間的相似系統構成一種形態共振(一種累計記憶),這類場天生記得正確的外形和形式,同類物可以跨時空形成影響。

氯化鈉結晶:
無論什麼條件下,氯化鈉結晶都是美麗的正立方體型解構。
楊樹的種子長出楊樹,松樹的種子長出松樹。

 
生物電場(20世紀40年代耶魯大學神經解剖學家哈羅德·伯爾)
波 爾研究、測量生物周圍的電場,並特別把蠑螈作為對象。他發現蠑螈具有一種能場,造型就向一隻成年蠑螈,而且就連未受精卵也都具有這種藍圖。而且各種各樣 的生物周圍都有這種場,包括人類。電場的改變和多種現象,包括成長、睡眠、再生、光、水、暴風雨、癌症滋生,月亮盈缺,都有關聯。針對植物幼苗做了實驗, 結果他發現的電場和發育後期的成熟植物電場相似。


DNA幻影效應( 1995年量子物理學家普普寧和格瑞而菲俄羅斯科學院)
把一個裝置抽成真空,發現裡面有均勻分佈的光子(構成物質的最小粒子),然後把人類DNA樣本放入裝置,發現光子重新進行排列;移走DNA樣品後,光子仍然有序排列。


DNA/情緒離體實驗(1993年《前衛》美國軍方實驗)
從被試人員口腔中採集DNA和組織樣品,然後放入特殊裝置中檢測,受試者與之相隔幾百英尺。給受試者看一系列影片,引發受試者情緒發生變化,觀察到的現象是他的細胞和DNA在同一時間產生反應,用原子鐘做監控,時間差為0,後來把這個距離提升到480公里後終止了實驗,因為實驗結果是一樣的。


DNA受情緒影響實驗(1993—1995心臟數學研究所研究人類情緒對身體的影響)
首先將人體DNA分離出來,然後使其暴露在被稱之為慣性情緒的強烈感覺當中,實驗結果由直接的意圖、無條件的愛和特定DNA的分子圖像的混合影響產生。結果顯示,人類的情緒改變了DNA的形狀,在沒有物理接觸的情況下。而且不同的意圖會產生不同的效果,會導致DNA分子的蜷縮或伸展。


猴子洗紅薯的故事:
一隻小猴子學會了把紅薯洗來吃,然後更多的猴子學會了,當學會的猴子的達到一定數量時,所有的猴子一夜之間都會了。
小鳥啄奶瓶的故事。

水知道答案(日本江本勝 )
不同的人,在不同的狀態下,對水發出不同的信息,然後水結晶的形狀會發生改變。

 
雙縫實驗(量子擇異性)
選取一個電子(微粒)分別向單縫擋板和雙縫擋板發射,結果是電子(微粒)遇到雙縫擋板時,以波的形式同時穿過縫隙。


宇宙起源:
大爆炸理論:宇宙起源於空無,內部具有極高的溫度(能量),爆炸後迅速膨脹,逐漸演化形成萬事萬物

宇宙全息論
從人體任何一個部位取得的組織,他們的DNA都是一樣的;宇宙中萬事萬物都來自於同一個源頭,所以他們也是彼此連接在一起的。

人類集體意識
幾乎所有的人都怕黑、怕蛇、怕尖的東西;
所有的人都害怕孤獨,害怕被拋棄,缺乏歸屬感。
 
給我們的啟示
世界是物質的,也是意識的,信息的,能量的;

信息不只是以語言、文字、形體來傳達,信息也會以能量(情緒、感受)的方式傳遞;

世界上的萬事萬物都是有機的整體,意識、潛意識、無意識都是緊密連接在一起的,特別是姻親、血親、重大的事件、衝突的雙方;

家庭或家族模式在以某種特別的方式累計記憶並複製著。

解決之道
能量不能消失,但可以轉化,把盲目轉化成智慧,把擔心轉化成祝福;

承擔責任,尊重命運,接受事實,回歸序位;

有意識呼吸,有意識聽、看、說、行、思,保持覺察,活在當下,合一身心靈。

感恩、祝福、發出正向意念,智慧愛。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


 

一群排列師在嶗山 2012.07.18魏台鳳

 

 

 

一群系統排列師不論劍,卻道關係怎生是好!

 

白雲過處,松香淡掃,有人放歌,有人吟唱。

 

磊磊奇石,對一群吱喳人等,也只是慏然一笑。

 

接天線,連地氣,好個嶗山石上的靜心!

 

  系統排列工作自歐洲漸漸風行到亞洲,蔚然成一道心靈學的流派,在心靈療癒界受到廣大的迴響與討論;因為這個工作讓人們得到釋放,得到提升(靈性),得到喜悅。

 

   在歐洲、在墨西哥已開過數屆的系統排列工作國際研討會,廣傳運用於亞洲才近十年的系統排列,青島,這個位於中國東邊的港灣卻已鏗鏘響亮的舉辦了三屆的華 人系統排列工作論壇,為什麼是青島?因為有一個人,人稱他是「家排表哥」;系統排列的受益者;系統排列的狂熱者;系統排列工作的推動者,他是劉鵬老師。

 

  我從接受邀請到確定成行,只有一個想法,如果有人將服務生命的工作落實生活,推廣之餘並提升華人系統排列工作的品質,這就是我要去支持的。

 

   在五天的論壇中,以會務的角度,因限於非營利;不是一個長期規畫的組織;工作人員的組成較零散等因素,是離〝國際大會〞的規模有些遠,然而,若以一個人 之力去撐天的畫面來看,已屬難得──這個「力」,純發自一顆「心」,讓三、四十個人感到那是歸屬的會場;一群系統排列師的聚落、和嘉年華會。

 

  尤其讓我大開耳界的是幾位排列師的論述和自我表述,各現華采,讓與會者聽得聚精會神,捨不得下課。得,得,中國之大,確實能人輩出!

 

  華嚴經說:菩薩之所以成就,是因為「眾生需要菩薩」的原故。同樣的,排列師的舞台也建基在當事人的需求上。感謝所有在會上勇敢提出問題的朋友,促成排列師的移步,讓來參加論壇的所有導師們得到成長與精進。

 

  在 這裡,我要對來參與第三屆論壇的排列師們,所敞開來的心胸與大氣表達深深的敬意。在最後一天純粹導師們的研討議程裡,導師們針對前三天的公開工作坊,各排 列師所受理的個案排列作了熱烈的討論。這中間或有疑問,或有不同的看見,或有思想的彈跳,在交流的激盪中,每位排列師都符合了一個「助人的藝術」工作者, 所要得到的學習和檢視。也涵養了在日後工作時更多的洞察力和創造力的湧現!

 

  這就是藝術,它有原理原則,也可以破除原理原則;它可以有一定的工作模式,也可以不具形式。當劍道煉成,劍就不再被需要了。當系統觀點滙流成海時,也就不再為急湍礫石所擾。

 

  這樣的心靈交會,讓人難捨,能聽懂內在語言的朋友又有幾人呢?然而,當下即是永恆,更何況我們可以動不動就用心靈的系統來連結呢!(沒那麼神啦,講的是e-mail和手機啦!)

 

   再見論壇,再見青島,再見好朋友們!下一屆的論譠,我們已期約再相見!更欣悅的見到在這次的論譠中,我們己將論壇大會的組織架構完成,它將是個長期的, 公益性的活動。並且由專設的人員來負責,它是屬於全體愛好系統排列的人們,自然,它也敞開大門的歡迎願意投入、協助論壇的朋友,不論您想用什麼樣的形式來 奉獻,這個論壇是妳/你的歸屬。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


天下大同——第三届中國系統排列論壇回顧

作者:匡匡_家排路上的

 201277-11號,祥和天下傳媒在青島組辦了第三届中國系統排列論壇,做爲一個家排愛好者和入門者,我有幸參與了這次活動,觀摩了不同類型的家排導師的工作坊,也遇到了來自全國的家排愛好者們,無論是在專業上還是爲人上,都收穫到了很多。

這次來參加論壇的導師雖然沒有上一届那麽多,但也足以稱得上是豐盛的大餐了,每個導師對系統排列都有獨到的見解,各具特色。

嚴成剛老師的排列還是如以往的簡潔、犀利,用排列的理論去解讀金庸武俠可謂是出神入化;

陳敏老師大氣、豪爽,用五行排列家庭成員的位置獨出匠心,排列也是流暢直接,一氣呵成;

來自臺灣的魏台鳳老師溫婉細膩又不失輕鬆詼諧,淡定中顯露出睿智和慈悲,她的排列充分體現了以案主爲中心的特點;

李梅茹老師真實坦誠,可以說她的人生與排列共同成長歷練,是個福將;

建 峰老師做代表和做導師的表現截然不同(論壇很難得地就是可以看到導師們做代表的樣子,也是看了建峰老師做代表才明白爲啥他叫“家排守衛”,呵呵),很欽 佩他短短時間就從一名家排愛好者成長爲一名出色的家排導師,也可以看到他之前在不同領域的學習積累才注定了現在的厚積薄發,是我學習的榜樣。

張靜虹老師出色的表達能力、韓蜀老師怡然隨和、王翠梅老師踏實落地、耿菲老師超然脫俗,幾位導師雖然沒有展示排列,也都給人留下了深刻的印象。

在 後兩天導師的分享環節中,很多老師都提到了要成爲家排師需要具備的條件,尤其是在個人成長方面的素質尤爲重要。我也深有感受,系列排列本身就是一門研究 生命智慧的學問,所以如果想成爲一名導師,一定是要先知道如何活出自己的生命來的,讓別人能看到你從排列中獲得實在的收益和拿到了智慧,也才會有人會選擇 相信你的。看到導師們的表現,覺得真正重要得不是技術層面,而是看到排列場上的無論發生什麽樣的生命呈現,排列師都始終是沉著淡定的,那可才真是智慧的沉 澱啊。

這次論壇的排列部分,很多個案都是與孩子有關的:孩子參與到父母和家族事務中、墮胎孩子、不願長大的孩子……孩 子擁有很多愛,所以也想用自己的愛爲家族去做些什麽,但得到的結果往往是苦澀的。不論怎樣,孩子終究會長大,只是長大的方式不同,是依托著盲目的愛,抑或 是智慧的愛?就像已經三歲的排列論壇,這次到了應該生髮的時候,可此次參加論壇的人數包括主辦方的數量都比去年大大减少,這似乎幷不是個好的預兆。可我幷 不這麽認爲,福禍相依,來參加的人雖然少了,可至少來得人是真正熱愛家排、願意把家排事業發揚光大的人。星星之火,可以燎原,只要大家真得是用心、用愛來 做這項工作,相信一定可以把系統排列在中國轟轟烈烈地傳承下去。我也特別贊同論壇提出的設立系統排列師協會、協會不設門檻、致力于推廣傳播系統排列理念的 宗旨。協會設立五大常委,都是志願性參與工作,據悉已經有若干活動在醞釀籌劃中,敬請期待!

這 次論壇給我個人最大的感受就是——“天下大同”,尤其在魏老師帶領西藏喇嘛唱誦靜心的時候感覺特別明顯。感謝各位導師摒弃門戶之見來到青島,感謝表哥和 工作人員的努力奉獻,也感謝所有個案案主和參與者的無私付出,這背後都是濃濃的愛。我們所有的人,其實都是一體的。如果我們還有看不慣別人、對別人憤怒指 責的時候,請問問自己,有沒有把他/她們看成自己的兄弟姐妹?有沒有懷著一顆包容的心去接納我們都是一家人?(p.s自己有情緒還是需要去承認和關照的)所以,我們都是抱著同樣的目的而來,沒有必要去分出上下高低,也不用强調系統排列是産自西方,還是源于中華。無論是中國人、德國人,還是印度人、日本人,都來自于同一個本源;無論是結構派、傳統派,還是靈性派,也都在服務于生命。

和而不同,天下大同。讓我們期待明年第四届系統排列論壇青島再見!

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

2012·9·29—10·2 海靈格香港工作坊

 


 

海靈格工作坊簡介

 

  伯特.海靈格老師所創立的「系統排列:家族系統排列」在 2002 年被引入亞州以至香港和中國。自面世後,在心理治療、輔導技巧和家庭治療等業界裡激起很大的震動和回嚮,而它的感染力依然猶在。 世界各地不計其數的人,不論經歷或背景,都感受過「系統排列」的影響力。然後,很多人都紛紛被 這個富爭議性和革命性的技巧及它背後的哲理所啟發。而親自參與過海靈格老師工作坊的人士,都不其然被他精妙獨特的演譯手法和對人生心靈通透的了解所深深的觸動。在過去的數年間,海靈格老師 運用他過人透徹而敏銳的洞察力,不斷致力於深化他對世界各種系統及其之間的關系及對「愛」的了解,通過編寫著作和工作坊等渠道,與別人分享他的睿智。

 

  海靈格老師已經是一位獨當一面的大師。他有著偉大智者的風範而同時有著慈祥包容的親和。我們誠邀你用開放的心態去參與,親自感受這位有智慧的學者所分享的哲理,聽他一席話和體驗他的攝人魅力。這無疑會是一個眼界大開和極富啟發性的經驗。

 

  海靈格老師是世界著名並且是當代難得遇見的治療大師。他也是一位教育家和哲學家。隨著他的妻子 蘇菲.海靈格老師和她的學問的加入,海靈格老師近期的工作坊已經發展到一個新的領域。海靈格夫婦定期在德國及其他歐洲國家開辦工作坊。他們也經常被邀請到世界各地舉辦工作坊去分享他們的學問。由於近年海靈格老師因為年紀和身體狀況的限制,他出訪的次數已大大減少。因此,能在德國以外的國家參加海靈格老師的工作坊實在是一件非常難得的機會。

 

  經過2010年在香港舉辦的工作坊,吸引了超過 400 人士參加,海靈格老師與太太蘇菲.海靈格老師於2011年再次來臨香港舉辦兩個工作坊,分為是:《家族系統排列—健康之道》及《家族系統排列—商業及事業成功之道》精彩內容已製成DVD可供選購。

 

  2012年九月,今年87歲的海靈格老師答應再次帶同太太蘇菲.海靈格來香港舉辦四天的工作坊,與參加者分享他們兩位的智慧。日期是929日至102日,主題是《活得健康》。把握這次難得機會,親身接觸海靈格大師!

 

 

活得健康 工作坊资料

 

主講者:伯特.海靈格老師,蘇菲.海靈格 (英語,普通話即場翻譯)

 

日期:2012929日至102日(四天)

 

活得健康工作坊 第一部份

 

日期及時間:

 

2012 929(星期六): 下午 3:00 - 6:00

 

2012 930(星期日): 上午 9:00 - 中午 12:00 及 下午 3:00 - 6:00

 

活得健康工作坊 第二部份 ★

 

日期及時間:

 

2012 101(星期一) :上午 9:00 - 中午 12:00 及 下午 3:00 - 6:00

 

2012 102(星期二) :上午 9:00 - 中午 12:00

 

★活得健康工作坊第二部份只接受已參加第一部份人仕報名。

 

*上述上課時間只作參考,確切時間以開課當日公佈為淮。

 

 

 

八月三十一日前優惠 課程費用:

 

參加全程工作坊 (共四天) 港元6600/ 人民幣5430

 

只參加 第一部份 (二天) 港元3850/ 人民幣3170

 

    後加 第二部份 (二天) 港元2750/ 人民幣2260

 

八月三十一日後正價 課程費用:

參加全程工作坊 (共四天) 港元 7300/ 人民幣6010

 

只參加 第一部份 (二天) 港元4250/ 人民幣3500

 後加 第二部份 (二天) 港元3050/ 人民幣2510

 

八月三十一日後 十人或以上團隊優惠價:

參加全程工作坊 (共四天) 港元6600/ 人民幣5430

 

上課地點:香港奧運大樓演講廳★

上課地址:香港銅鑼灣掃桿埔大球場徑1

★場地座位有限,報名先到先得。

 

網路線上報名:http://www.please.com.hk/Hellinger2012/wang_shang_bao_ming.html

 

參考網站:http://www.please.com.hk/Hellinger2012/zhu_ye.html

 

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

轉載好文~摘錄自《一味》作者:肯•威爾伯~

 


 照片攝影~謝皓之

  

 

    ★胡因夢傾力推薦並翻譯:

 

      當 人們還不知道該如何替靈修洞見定位,甚至還不能確定這樣的洞見是否夠資格被合理化為一種知識之前,威爾伯已經有能力以系統化的認識論來釐清這些疑惑。當人 們還沒有能力分辨西方心理學與傳統靈修心理學的關係時,威爾伯已經提出結合佛陀與弗洛伊德的創見。他以自己原創的四大象限,清楚地區分出不同的認知方式, 不同的知識領域和不同的真理聲音。 

 

 

 肯•威爾伯:

                                  

  這 本日記的主旨乃是要強調身心靈並非互不相容的,肉體的慾望、心智的理念與靈魂的了悟都是宇宙神性的完美展現、大圓滿的莊嚴情態。整個法界只有“一味”,而 這滋味是全然神聖的,不論它是展現在肉體、心智或靈魂。安住於這“一味”中,超越於塵囂之上,世界從最純粹的解脫之光中升起。樂在無限,迷失於永恆,在本 來面目無情的奧妙下,放下了所有的希望。萬物來自“一味”,萬物亦歸返“一味”——存在於其中的,就是當下這一刻的故事。一切只不過是南柯一夢或是噩夢連 連,無論如何,我們終將從其中覺醒。

                        科羅拉多州博爾德 1998年春季

 

 

《一味》:一月(1

  一月

    JANUARY

    即使你踏遍每一條道路,

    你也無法發現靈魂的邊際:

    這就是它的奧義。

    ——赫拉克利特

 

  13日,星期五

    不 久之前,感恩節的前後,我開始撰寫《科學與宗教的整合:古老智慧與現代知識的結合》(出版時的書名為《感官與靈魂的交融:科學與宗教的整合》)。如今這本 書已經完成,我反而有點不知道該拿它怎麼辦了。我在撰寫時有特定的對象——正統保守的主流世界,而非新時代、新範型、反傳統文化的那一群人。我不知道我是 否辦到了,我也不知道我的下一步是什麼。

 

    我必須找出一條路,既能專注地工作,又能享有社交生活。巴爾扎克在每次性高潮之後都說:“我又完成了一本書。”我的情況卻剛好相反。

 

    崔雅過世後到這個月已經八年了,起初我有一年沒和女人約會,之後我有過幾個關係不錯的女朋友,但沒有一個是完全對路的。我不知道是……

 

 

    199712日,星期四

    工 作了一上午。看著陽光在飄零的雪花中穿梭嬉戲,一邊作研究和閱讀。今天的陽光不是金黃的而是白的,像雪一般,所以我被雪白之上的雪白、孤寂之上的孤寂環 繞。純然的空寂,猶如溫柔而明透的光,徑自在抑鬱的低語中閃爍著。我釋入那空寂中,這個清朗的日子,一切都顯得光華璀璨。

 

 

 14日,星期六

    學生邀我參加了一次“銳舞”(RAVE), 在電子舞曲和“嗯哼”——某種違禁藥品中徹夜狂歡。這些二十來歲的孩子們服用一種叫作“至樂”(俗稱搖頭丸)的藥物,它能加強神人的能力和團體的和諧。舞 會的氛圍像是公社、無性或雌雄同體,顯得溫柔而又強烈。沒什麼更好的形容詞,只能說那種氣氛是屬靈的。播放的音樂(例如《暴民與天才》)通常沒什麼歌詞, 因此習慣於象徵思考的心不再忙碌——於是“上智”靈光乍現,更別提還用了大量的“下智”。

 

 

《一味》:一月(7

 

 伊舍伍德絕對沒有脫離生活,當時他最好的朋友,也是一生的莫逆之交奧登——本世紀最偉大的兩三位詩人中的一位——為了追尋頹廢的性生活,在30年代末期曾前往柏林,並說服克里斯托弗與他同行。他們都是同性戀者,當時頗負盛名的同志酒吧——“舒適的一角”——令伊舍伍德與奧登在柏林流連忘返了許多年。狂野的性,尤其在他年輕的時候,也是生命的一個過程。

 

    (伊 舍伍德已經成為當今同性戀者的英雄,主要是因為他毫不畏縮地接受了自己的同志傾向,這一點我十分欣賞。福斯特也具有相同的精神:他以同性戀為題材創作的動 人小說《莫里斯》,始終下不定決心出版,最後他還是把書留給了克里斯托弗。我們今天似乎已經淡忘,“同性戀”在不久之前仍然是大部分國家施以監禁或死刑的 罪行。英國的態度尤其野蠻,我們應該還記得艾倫•圖靈不幸的遭遇:他破解了納粹的密碼機,把希特勒的每一步行動透明地提供給同盟國。他個人的聰明才智為同 盟國的戰勝做出了很大貢獻,他也因此而得到獎勵,但是他的同志傾向後來竟然使他鋃鐺入獄,並被迫注射荷爾蒙以糾正他的“疾病”,不久他就自殺身亡了。)

 

 

  114日,星期二

    我的荷蘭文譯者弗蘭克•維瑟(FrankVisser)從荷蘭來看我,他參加了在舊金山舉辦的肯•威爾伯會議。弗蘭克翻譯過《梵我合一計劃》以及《萬法簡史》,聽說他譯得很好。

 

    “歐洲有什麼熱門議題?”

    “美國竟然有那麼多靈修途徑是退化的。有的派別把身體的感覺和靈性的覺察混淆了,還有什么生物能、生態心理學、前世回溯,體悟了這個又體悟那個,有了一種感覺又想要更多的感覺,諸如此類的花樣。我寫過一篇有關這個主題的報告,你不覺得你們美國人對退化狀態趨之若鶩嗎?”

 

 

130日,星期四

    明天是我的生日,然而那隻是“肯•威爾伯”的生日,而不是那不被日期、期限、時態、時間所染指的無邊空性或不生不滅的本來面目的生日。這無垠的自在之洋,無限的自由,澄明的寧靜海,才是最深的我,我並不存在於那無盡的十字路口,因為神性只是如如。

 

    那 永生不滅的並沒有生日,因為它從未誕生過。它就是一切萬有,永恆散發著光輝。這永恆的剎那是毋須慶祝的,它領先於歷史及其謊言,時間及其恐怖的死亡,存活 期限及其艱苦的工作。那未創生的一切萬有的源頭,為整個法界描出輪廓的寧靜海,是不需要禮物的,也沒有歌曲可以讚頌超越生死的無限自由。

 

    每一個蒼生都可以說:真正的我是永恆的,真正的我就是一切。我臉上的線條是法界巨蛋的裂痕,超級新星在我心中運轉,銀河在我的血管中脈動,繁星照亮了我夜晚的神經元……誰能為這一切唱頌?

 

    21日,星期六

    整 個早上都在工作,然後上街買日用品。我的屋簷下住了兩隻鴿子,它們在我的衣物烘乾機的抽風器裡築巢。我把抽風器的網子拿掉,讓它們進來過冬;它們喜歡烘乾 機吹出的暖風。今天我發現已經有三隻躲在裡面——它們剛生了一個小寶貝。人類也應該像鴿子、企鵝與天主教徒一樣,一生只結一次婚。當然,鴿子無法以神奇的 手法宣告它們的婚姻無效。

待續……

 

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

轉載~婚姻中,愛很『重要』,但不『必要』

 

 

 

 

 

40歲,還沒結婚。我媽催得快放棄,我一點都不急。

我談過幾次戀愛、約過一些女生、主持過很多婚禮、甚至祝福過我的情敵。

 

人來人往, 從沒想結婚。我老覺得:既然有蛋白質女孩,幹嘛要蛋白質太太?

 

每次鬧完洞房,雖然不能在洞房住下,但也覺得甜蜜。

送伴娘回家的路上,當然會和她交換手機。

愛情很重要,所以繼續快樂地約會就好。

 

既然能當鬧別人的主持人,何必去當被鬧的主角?

2006年年底,我想結婚了。

唉,這都要怪我那大學同學!

 

這同學在10月第二次結婚,兩次我都是伴郎。

他和前妻在兩年前離婚,這兩年過得不好。

工作不順,身體也出了狀況。

肝臟檢查出一個良性瘤,虛驚一場。

婚禮前一晚他對我說:"我們遲早要走,我不希望走的時候,孤單一個人。"

 

這理由聽起來很牽強,於是我問他:"你愛你的新老婆嗎?"

"當然愛,但老實說,不像我對第一任老婆那樣愛!"

他的坦白嚇了我一跳,他繼續說,"你看看,我那麼愛我前妻,最後還是分開。"

在婚姻中,愛很『重要』,但不『必要』。

婚姻是一種夥伴關係,我們一起經營生活。

婚姻中最重要的是生活的『活』,過日子的『過』,

很少夫妻,是把『愛』放在嘴邊的。

我仔細想想,還真沒錯。

 

我的夫妻朋友們,出門時牽手都很少,更別說示愛了。

我勸你做兩件事,同學說:"第一,健康檢查。第二,結婚。"

200610月,我做健康檢查。

我躺在病床上,看著冰冷的電腦斷層儀器向我伸出魔爪。

我伸出手,想摸,卻摸不到一雙溫熱的手掌。

那一刻,我約會的女孩,都在忙各自的事。

她們不會來,我也沒有找她們。

 

儀器啟動時,我猛然發現:

我有去party的女伴,卻沒有去醫院的伴侶。

我有很多同享樂的女友,卻沒有一個共患難的對象。

而人到了某一個年紀,患難,慢慢變得比享樂多。

伴侶,慢慢變得比女伴重要。

健康檢查完後,

我坐在醫院的長廊,看到一位老太太,推著輪椅上的老伴。

他們從走廊,走到草地上曬太陽。再從草地,慢慢走回病房。

 

半個小時,一句話都沒說。

老太太 沒有低下頭說"我愛你",但兩人的表情卻這樣滿足、如此篤定。

我猜進病房後,老太太也不會說 "我愛你"

但我確定,她會在病床邊守到天明。

明早起來,她更不會叫老公"Honey"

但我確定,她仍會幫他吊點滴。

 

太陽不用證明它明天會升起,我如果像太陽愛地球一樣愛你,不需要在嘴巴上裝滿星星。

夫妻生活,只需要出現、及陪伴。

情人約會,需要不停地講笑話、或轉餐盤。

在醫院角落,我回想這 一兩年來的許多約會,其實都是同一場表演。

 

觀眾也許不同,但節目都一樣。

散場都在半夜一點,不太敢在白天見面。

我幻想:有沒有一場約會,是一輩子的呢? 有沒有一場約會,是可以在醫院的房間?

當然有,那種約會,叫婚姻。

走出醫院,我想結婚了。

 

可惜結婚不像健康檢查,只要掛號繳錢?!萬事OK

結婚需要對象,找女友很容易,找對象很難。

還好我有整個2007 年。我把這想法告訴同學,

他在短信中寫著:惡有惡報,這下子會有很多人要來鬧你洞房。

我回他:放馬過來,你們的招術我都知道。

但這並不是我真正想說的話。

 

我真正想說的是:謝謝你,謝謝你讓我想結婚,藉由婚姻,變成一個更好的男人。

愛情美好的並不全是因為它的"結果",而是"過程"

選擇你所愛的......愛你所選的......^^

「心」因為寬容顯得真實!

「愛」因為寬容才被看見!

「幸福」是懂得原諒才開始的!....

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

轉載~

李耳納的教導:一個人對付那過度的罪惡感和没有價值感的最好方法是什麼?

 

      照片攝影~謝皓之

 

問題: 一個人對付那過度的罪惡感和没有價值感的最好方法是什麼?我的頭腦一直不斷的用想法干擾我,就算我已學到了該學的教訓(功課),我的頭腦也不讓我有片刻的安寧。

 

舉個例 說:在此刻,他幾乎使我確信我没有遵守我許下的神聖諾言,是這樣嗎?我該擔心嗎?不要管這種諾言的想法不要緊嗎?如果我可以的話,另外一個令我倍生恐懼的 是──我也許犯「那永恆錯誤」的病或是讓我身邊的人遭池魚之殃,這該怎麼辦呢?任何您的賜予的忠告建議我都無限的感恩。

 

答:你對你的問題的描述是「我執」的行事方式。

 「我執」需要你感到有罪惡感和没有價值感,以便能將你囚禁在"過去和未來、他是控制者"的局限世界裡操縱、控制你。

 

 

內疚、自責、罪惡感和埋怨、責怪是兩個控制的主要策略,同時也是我們逃避面對我們真正的責任的方法。

 

如果我可以埋怨、責怪某個人、我的感受或我的生命裡所發生的事,我就可以避免對我自己負責,只要責備怪罪別人,只要讓別人有罪惡感,我就容易控制他們,要他們對我負起責任,這根本就是一種控制別人的策略,同時也是逃避面對我們自己的責任的策略。

 

没有價值感也是同樣的道理,如果你覺得自己没有價值,你就處在自己真正的力量之外,所以你就容易被別人控制。

 

 

當你還是小孩時,你很微細的感到自己是没有價值感和有罪的內疚感,並以此作為你容易被控制的藉口,並不是你的父母親故意設計你要你這麼做的,可能是他們從他們的父母那兒學來的,只不過是傳給你罷了!就這樣一代傳給一代,直到有人抗議、受夠了,把他們自己喚醒為止。

 

若要超越這些罪惡感和没有價值感的感受,你就必需把他們全部都帶入充滿光的意識覺知內,每一次當那罪惡感昇起,覺知他、見證他、表達他,不過不要相信他,他不是真實的。

 

經歷探索你自己那控制的模式和你逃避對你自己負起全責的方式,由於這些模式、方式和感受只存在頭腦的世界裡,他們不存在於當下這刻的真理和真實之中。

 

把你自 己帶入那越來越完全地處在當下是必需要的,這會使你覺醒到較高的意識層面裡,他會給你那些罪惡、自責和没有價值的感受一個庇護、避難之處。他會打開你朝向 完整體、愛和憐憫,他也會給你一個鳥瞰的視野去觀看,這些諸如罪惡感和没有價值感等事,而且是你以前就被註定的事,他會創造一個安全、充滿愛和接受的環 境,以便能將罪惡感、責備埋怨、生氣和傷害帶入充滿光的意識覺知內。

 

 

我的工作坊和私人對話引導服務對治療來自過去的這些傷口和釋放這些局限的信念與感受上是十分容易做到的,我在我的著作裡也有詳述。

 

 

再一次重申,這是你的「我執」在運作,「我執」的工作就是確定你不會把你自己從他那頭腦的世界裡放出來得到自由,他不想要你覺醒和處在當下,就如我其中的一本書上說的「我執」會創造出一千個問題來,所以他才可以尋找一千個解決的辦法,他永遠不會停的。

 

唯一能跳出「我執」的方法,就是變得越來越深入當下這刻內,當你越來越處在當下內就會變得越來越容易看穿「我執」的技倆,那麼你就不會再上當、受騙了。

 

千萬不要在任何一方面反對、反抗「我執」,只要看著他看他用什麼方法試著把你留下、困在過去和未來裡,看穿他!他 最擅長的詭計就是要你許下處在當下那神聖的諾言,要知在那承諾中是包括在未來的完成,結果他贏了,他欺騙了你,根本就不需要許下任何的承諾甚至是對上帝也 是,唯一所需要的就只是要你柔和地記得處在當下,與在當下一切真實的在同處在一起,是一種片刻接著片刻的選擇決定,没有任何的承諾,有的只是簡單的選擇, 那選擇就是你是要處在當下這刻裡還是選擇待在你自己頭腦的世界裡那想法、記憶和想像的幻象世界裡。

 

你看到了吧!「我執」是多麼的狡猾!另外一個「我執」最愛用的技倆就是未來成就完成實現的承諾,還有什麼比用這個方法更能把我們陷在他的世界遠離當下的。

 

再來就是把我們留在過去中,這是經由懊悔、自責、怨恨、埋怨、責怪或罪惡感等方式,我們唯一的錯,就是選擇待在留在頭腦的世界裡,而不是當下這刻的世界中,我們全都犯了相同的錯誤,但,這並不意味著我們不能糾正改變錯誤,不過,我們唯一能糾正、改正的時候是「現在」。

 

 

與其活在懊悔中,把自己鎖在過去裡這可是我執想要的,不如感恩你覺察到你的錯誤,現在你有機會可以糾正、改變那錯誤。

 

選擇處在當下,你就把錯誤改正過來了。

 

你是無法改變過去的,你所能做的就只有那睿智的選擇,即選擇處在當下而這是最具智慧的選擇,這個選擇帶來了「經由了解達到和平」的禮物。

 

不過,「我執」是無罪的,不論在那一方面都是無罪的,他只是做好他的工作善盡其責罷了!把你所有無意識的一切全都帶入意識覺知之光內,承認「我執」和所有的感受、想法與局限的模式、信念然後回到當下內。

 

慢慢地「我執」就會放鬆下來,讓你自在。

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

轉載~找好處

 

照片攝影~謝皓

每個星期一,我會上安養院看母親。我會帶一本她寫的書,讀給四到十人的小團體聽,聽眾包括母親自己。每次我都得花幾分鐘做一下「前情提要」,免得他們忘了,當然,也免得我自己忘了。

一開始,我認為這是「一石三鳥」之計,既可以探視母親,又讓她的作品不致完全被世人遺忘,還能給其他老人帶來一些樂子。

本 來這是為她而讀的,後來我發現其他人也需要,他們早就無法自行閱讀了。到今天我才意識到,我是為自己而讀的。我喜歡她的院友,自三月以來,每個星期一我必 準時報到,風雨無阻,其他日子則專為這天做準備。像最近,我會烤一些肉桂捲,帶給安養院的職員。一般來說,這些機構有「生日蛋糕規定」,不可以帶自家烘焙 的點心給院友,但帶給工作人員是沒問題的。我偶爾也從外頭買些肉桂捲,給聽我朗讀的老人們當點心,這就合乎規定了。

母親會因為對方的身體狀況,決定喜不喜歡這個人。

「她是阿茲海默症。」不能當朋友。

「她不能說話。」別對這人太友善。

「他老是流口水。」

 

「(那個有阿茲海默症的)完全沒個樣子。」

 

「吃飯時坐我後頭的那個人笑的好大聲,他們一定在講黃色笑話。」


類似的抱怨不勝枚舉,我耐著性子跟她解釋,來這兒長住的人多少都有點兒狀況,不然犯不著住到這兒來。當然,我不好說她也一樣。還有,正因為她當了半輩子的靈性教師,還教人寬恕、放下批判,每當我聽到她這樣論斷別人時,心裡總是很不舒服。

我為這群各有來頭的聽眾朗讀,每讀一段,會停下來讓每個人說說自己的想法,就這樣,我聽到了好多有趣的事兒。有位女士,她打從 1964 年就開始將英文童書轉成盲人點字版本,即使現在只靠輪椅代步,她仍然繼續工作,而且她還會用電腦!

珍妮芙無法開口說話,應該是曾經中風過,她很難找到對的字眼來表達她的意思,愈是詞不達意,愈是令她沮喪萬分。

那位也坐輪椅的女士,她的腿長年疼痛,早已不聽使喚,但她之前在舊金山歌劇院的芭蕾舞團跳了好多年的舞!

比 爾以前每個星期都要登山健行,他們登山隊約莫有二十來個人,每個月都會來看他。他也坐輪椅,雖然小腿肌肉早已萎縮糾結,他一年到頭還是老穿短褲。他的眼睛 炯炯有神,聽到故事裡的笑點時,總是帶頭哈哈大笑。有一本書裡頭的「壞男孩」也叫比爾,這更逗得他樂不可支。他愛聽母親寫的故事,每星期總準時報到。正因 如此,她覺得這人不錯。

母親則曾經是作家、簿記員,還當了很多年的靈性教師。如今,她早就搞不清順序了,無論是數字、時間、日期、星期幾,她總說不出接下來是哪一個。

有 一次朗讀結束後,我陪母親走回她房間,路上經過珍妮芙的房間,她費力的正要把鑰匙插上鎖頭開門,我上前幫忙,她順勢邀我們入內,說有東西給我們看看,當天 我們才聊到每個人去過哪些地方旅遊,除了美國之外,好些人去過歐洲、非洲、印度。珍妮芙也努力加入話題,她也待過歐洲,那時她女兒在外交部工作。她房裡隨 處可見美麗的骨董和紀念品,顯然都是出國旅遊帶回來的。她領我們向前,那是一幅世界地圖,就掛在沙發上,上頭插了至少上百個大頭針,所到之處包括阿拉斯 加、夏威夷、歐洲各國、非洲、印度、中國、日本,甚至遠征中東、澳洲,還有些我根本聽都沒聽過的地方!牆上有兩張加了框的相片,一是她年輕時,一頭紅髮, 身段猶如模特兒般完美;另一張是她的女兒和歐巴馬總統的合照。

珍妮芙比手劃腳,用盡她記得的字眼,她要說的是,這一切記憶、圖片、故事、萬事萬物的正確名稱,都還在她腦海裡,只是說不出來。母親有同樣的問題,愈近的事愈想不起來,也總是找不到正確的字詞,這回格外安靜。

回房的路上,母親說她以前總覺得珍妮芙沒什麼腦袋,畢竟她看來確實……笨笨的。停頓了幾秒,母親說:「謝謝妳帶我去她房裡,我喜歡她。」

接下來,我們又聊了聊,每個人都有自己的不足和難處。然後我突然明白:「這兒的每個人都有他的好處的。」我們說好,要開始為住在這兒的每個人「找好處」。

隔了兩天,母親終於在午餐時回頭去看,在她身後放肆大笑的那個討厭傢伙正是……比爾。

 

 

朱蒂.艾倫 (部落格)
2010.10.5

譯者:陳夢怡

出處:Something Good
By Judy Allen Oct.5, 2010
From Judy Allen's Weblog

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

轉載~

鉅亨看世界─三星大宅門 鉅亨網羅力元  2012-07-02

 

 

 

 ( 圖為三星首爾總部大樓,取自維基百科)

 

三星集團因李健熙家族恩怨成為媒體焦點

 

三星集團(005935-KR)會長及行政總裁李健熙成功將他的家族事業從魚乾生產工廠,轉型為全球最大電視及手機製造商,還重挫日本大廠索尼(6758-JP)以及智慧型手機龍頭蘋果(AAPL-US),沒想到如今他最大的敵人將是自己的兄姐。

 

根據《BusinessWeek》報導,李健熙的年邁兄姐正提起訴訟,除了鉅額賠償金,還想瓜分三星部分子公司的控制權,如果李健熙稍有不慎,都有可能進一步瓦解統治版圖。據統計,這些子公司去年繳出 2370 億美元的銷售成績。

 

 

 

三星的新苦惱

 

李健熙父親李秉喆在1938年創立了三星集團,如今集團產值已占南韓GDP20%。三星集團旗下擁有超過80家子公司,業務範圍從軍事武器、原油運輸到民生用品無所不包。在這場官司中,李健熙的兄姐希望他交出集團子公司至少價值8.5億美元的股權,外界預期這場紛爭也可能打亂李健熙的交班計畫。

 

 

李健熙的兒子李在鎔曾任三星電營運長,而在李在鎔的治理之下,三星迅速成長茁壯,甚至還讓南韓民眾稱為「三星共和國。」《李健熙的苦惱》作者 Park Hyun Goon 表示,如果公司治理權突然被剝奪,或是因此讓公司營運走下坡,都會是李健熙的新煩惱。整起官司從今年530日開始審理,也讓李家人重新回到法庭,只是這次不是官商勾結,而是自己的家務事。

 

 

李健熙曾被認為涉嫌於1996年賄賂當時南韓總統全斗煥及盧泰愚,以順利取得政府採購合約及各項優惠措施,雖然李健熙聲稱這是正常的政治獻金,並在一年後收到時任南韓總統金泳三的致歉聲明。

 

 

李健熙在2007年遭特別檢查小組控告逃漏稅以及瀆職,而這次檢舉人是三星集團前任法律顧問金勇哲(Kim Yong Chul),指控三星有一筆專門用來買通官員以及記者的行賄基金,也讓南韓政府籌組一個特別檢察組進行偵查。

 

 

檢察官指出,為了規避繳納所得稅,李透過其他高層默許秘密帳戶私下交易三星子公司股份,另外李也全程知情有關兩個子公司非法的債券交易。這個案子讓李健熙在2008年辭去執行長職位,其子李在鎔也辭去集團內部的職位。

 

 

李健熙兄姐想要三星部分子公司的股權,也擾亂了集團布局規劃。

 

 

 

遺產爭奪

 

三星李家的遺產爭奪戰在今年2月開打,李健熙的80歲兄長李孟熙( Lee Maeng Hee)76歲大姐李淑熙 (Lee Sook Hee) 控告李健熙私吞遺產,索賠 6.3 億美元,並希望取得三星子公司三星生命及三星電子的部份股權。

 

 

他們指出,原先李秉喆於1987年去世之後,就曾承諾將財產公平分給其他兄弟姊妹,然而李健熙卻隱瞞了李秉喆還有匿名財產的事實,並全部中飽私囊。在今年4月,李孟熙發出聲明表示,這次官司導因於李健熙的貪婪。李淑熙則在電視訪談中指出三星對待李孟哲的方式不公不義 。目前李健熙這兩位兄姐並未在三星集團中任職。

 

 

李健熙在4月 中旬否認他們一切論述,並強調沒有任何必要分給兄姐一分一毫,他確信繼承權在李秉喆去世之後就已經確定了。李健熙之後在三星總部接受採訪時表示,大哥因為 對父親的不忠而被家族放逐,李淑熙則是嫁進掌控樂金集團的具家,此時提起訴訟皆居心叵測。李健熙對於佔用媒體版面吵家務事表示歉意,並表示未來會保持緘 默。

 

 

 

牽一髮動全身

 

南韓商業顧問公司 Soft Landing Consulting 總裁 Thomas Coyner 表示,南韓這些大家族都會盡力保護家族隱私,而李氏家族的人名一再被媒體提起,也反映大眾關切程度。

 

 

李健熙手中握有三星生命21%股權約 4150 萬股,也是該公司最大股東。根據南韓法律機構 Yoon & Yang 資訊,李孟熙要求擁有 824 萬股,而李淑熙想要 223 萬股,相加之後總值約 8.5 億美元。

 

 

三星生命一直都在集團內部占有關鍵地位,三星生命是三星電子的第二大股東,而三星電子則是韓國最大信用卡公司三星信用卡 (Samsung Card) 的最大股東。如果李健熙輸了這場官司,他將成為三星生命第二大股東,僅次於三星愛寶樂園 (Samsung Everland)

 

 

這 也讓三星生命的持股出現更多問題。三星愛寶樂園必須被迫證明自己是三星生命主要控股公司,然而根據南韓法律規定,金融相關控股公司不能再持有南韓非金融相 關公司股份,因此三星生命很可能必須出售手中持有三星電子的股權,也是李健熙不樂見的發展。外界預期,集團經營必定因為股權轉移出現衝擊,因此為了擺平官 司,李健熙可能會使用現金或是其他資產作為替代,以避免集團內部股權分配出現變化。

 

 

三星跟蘋果的官司正在全球如火如荼地開打,此時家務事跑來攪局,市調機構 Ovum 策略分析師 Matt Walker 認為,三星的勢力很可能因此削弱,在現代公司創新經營的思維底下,三星可能沒有太多時間來處理這種有點"老舊"的騷動。(文:羅力元)

Tammy 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論