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有關助己的藝術—系統排列

 

 

 

    佛陀教了很多方」;老子用著他的「無為」;基督傳了很多「道」;孔子以「教行合一」;而奧修呢?用著他的趣味性和叛逆讓群眾跟隨他。

 

    先知、上師…數千年來智者輩出,最終,人們只在信仰裡打轉!人類的成長與進化,追求的是心靈終極的饗宴-平安。然而,人們還是在他自以為是的愛、恨、情、仇中苦惱著。悖離了自然,就是悖離本體。在本性中出走了,又如何得著快樂?佛陀的法,最後在離天最近的地方西藏生根;基督教義讓上帝的選民猶太人尋尋又覓覓,仍執著於聖城的擁有與否而殺聲不絕!終於,人類以實證科學領軍了兩、三百年的西方,最後還是要向東方的思想體系學習,因為內在耗竭所呈現的假象快樂,是多貧乏不實啊!就連人類本有的創造力所蓄積成的音樂、文學與藝術都成了物化的結果,已難得享受!好比強調「極簡」生活的日本為例;她製造出的卻是「不簡單」的高物價生活!所以我們仍在緬懷著古代珍奇的遺產如建築、文藝和德布西、蕭邦與舒曼

 

   然而,人們還是訴著苦…為各種各樣的問題苦著…

 

   「苦」在哪裡呢?苦在失掉了真我!所以不知道「有」在哪裡;苦在害怕「改變」;而改變是找回真我的唯一途徑!

 

    所有想找回真我的方式都是好的,找回真我也可以是藝術的,如助己的藝術系統排列便是!

 

    是 的,系統排列不是「助人」的藝術,讓人們回歸到「助己」吧!不要再讓一大堆心理學論者掉進「助人」的膨脹自我裡!系統排列導師海寧格,以他獨有的真知;和 不斷的領略與學習中發展出的一個「法」;一個「道」;一個「無為」!永遠活在當下,永遠回歸自我的中心,去成就一個人對他內在本體的開發與探索,「還有比 這更美麗的事嗎?」這是Hellinger的口頭禪!

 

    那麼這個「法」對所有「人」的問題皆適用嗎?是的!因為藝術是沒有侷限性的!藝術,意涵著無限可能的創造力,它可以是聽覺的、視覺的、如歌的語言的!系統排列是以團體的形式,以心靈來走位的;根據自我生命故事排列出的戲碼——真 相,用一種像歌劇一樣鉅力萬鈞的演出自己故事的腳本,怎能不撼動於當下呢?系統排列就是一場沒有任何排練;沒有導演的呈現!整齣戲的核心是「自己」;沒有 預設,只有勇氣!才能走進這個核心;進而找到問題的解決之道;真,善,美,慧,長樂我心!療癒之道就在看到真實、體會到善美、智慧萌芽就在這齣集眾人之力 的戲裡;這就是系統排列的助己性

 

   系統排列是一種跨越時間與空間的工作法,助己雖是一種藝術,在無限的可能性中有一個冥冥的秩序;那就是海寧格的洞見:「愛的序位」和「平衡法則」。它構成系統中的力量,每一個人走在那當下之點上,便可感受到那力量的支持與愛的流動! 當生命的議題是可以被心靈之眼所見時,學習的契機便啟動了,改變也就發生了!

 

    一直想言簡意賅的blog上介紹系統排列;以及我敬愛的導師海寧格(Hellinger)、尼爾斯(Nelles),實在不容易!只有請各位好奇的朋友們自己來體驗了!

 

                                   魏台鳳

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    ~~魏台鳳

 

 

因為修習海寧格的系統排列工作法,重拾我十二年前研讀的心理學理論-NLP。當時對於信念的締造;心識、吸引力法則對成功的影響…感到好奇又有趣。以助人工作理論入門的家族系統排列,是一種心靈的工作法,是海寧格大師將他個人在輔導領域中所有的學習,涵養成一門特別的工作法。NLP亦即其中之一;是以NLP也成了我個人預訂修習的功課。一方面是想深入瞭解這個吸引力法則是如何運作的;一方面也是個人從事諮商工作時得以精進的方式。在偶然間看到光大社區大學的課表,便參加了柯春蘭老師的課。

 

 

NLP與 家族系統排列的工作法其精神是:打破時間的限制與不注重個人的過去經驗。挫折感、沮喪與快樂都不是實體,而是因為某些特殊的影像、聲音和活動讓你在有意無 意中所造成的,這裡與佛法所說的實相中的幻相相呼應!若我們學會了轉念的當下,心相也跟著呈現,那麼我們就產生了成功的經驗!這樣的成功心略是可以在不斷的練習中產生積極的力量,在兒童與青少年的工作領域更是簡易又實用的輔導法!心識是可以鍛鍊的!NLP讓輔導的效能大大的跳躍了一大步!

 

 

然則,所有的輔導理論最重要的起點是:你有多大的欲望想改變?所以知識在沒有達到能活用的人的手中時,它只能是「知識」!當知識加上創造力和行動力時;它才會變成力量!

 

 

與所有助人理論運用在個人時所具備的的正向思考、樂觀、希望的態度NLP都有。然則NLP有更多的「做」與「行」。並在不斷的演練中精鍊「想法」;建構一個心想事成的思想體系和身體反應!因而運用在團隊領導、企業動能上是非常好的工作法。

 

 

看起來NLP是 在談心識的力量,事實上它也加了許多行為學派的理論基礎,所以強調「練習」是一件很重要的事!然則,心理學派所以漸漸走入心靈療癒的領域,不就是鄙棄行為 科學家們的論點嗎?將心理動力與外顯行為結合起來運作的工作方式,對於剛踏進輔導領域的人來說是很容易覺得有趣又有用的。

 

 

NLP驗 證了我「有趣」的學習概念。它十分積極、目標導向的態度,與我當下「無所執念」、「隨順自然」的心態又顯得十分的衝突!然則,也是一個適切的插入吧?在我 學習的路上,在「進取」與「隨順」間得以觀照。既然在我生命中與我相遇的每一個人,都是我學習的功課,那麼一種思維的鍊心術也是一項考試吧!

 

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97.08.22
這本書讀完已八個月,所讀的經義如何成為我心中的蘊念,這「念」逐漸空明澄澈…涵養後才有所得。
雖說所讀佛書有 限,但僅以金剛經和心經所說的,佛陀反覆要道明的就是「無所住念」!因「念」所幻化出來的虛妄都是人生種種苦難的根由。如何參透自我幻象而解套當下的困境 是頭腦與自我心識進行的一場「革命」;革除累世以來的因果妄相,以及知識的窠臼與教條,放下框架才能得著自由與平靜!
讀這本書給我的不僅是個人的功課,在運用於「家族系統排列」的工作時,也是一門修通之道。


在個人的功課是:「不著相」的修行!如果我可以沒有「我相」的執著,看得自己如是自然,那麼個人的佛性便能翩然自舞。不憂懼死生,也不會受 限於別人的看法!縱使在社會眾生的觀點下,也可以坦然自在。是所謂的無我相,人相,眾生、壽者相之修行。又如布袋和尚的:行也布袋,坐也布袋,放下布袋, 何等自在!然而古來修行談「放下」何易?若能將所有的意念「執中」,那麼「五蘊明明幻,諸綠處處癡」唯心關照,斷念止幻,無所幻,又何有相?「無所相」又 布袋安在?在個人「放下」(亦即修通) 的過程中,經由體驗、覺察,才能以佛陀所示的精神去慈、悲、喜、捨。完成我們是一,一切如是的愛。


然而,作為一個家族系統排列的工作者,與其說是協助解決當事人的難題,事實上是與當事人一起工作的「傳道者」;是以入世的精神運用 老子的道、孔子的道、基督的道、佛陀的道將海寧格的實證哲學的、以及場域中的現象學去實作。那麼佛陀的觀心法門,在家族系統排列工作中便被淋漓盡致的運用 了。


海寧格和我們都是平凡人,知道凡人的種種疾苦。如何將人們的一念之苦,引導到不虛不實的大道,真是一個深奧的功課。一個不用功便會「我眼本 明,因師故瞎」啊!本欲度眾生,反被眾生度;自己都沒學好,度個什麼人啊!佛法中所說的,「應如是布施,利益眾生」,相映於排列時,治療師要以當事人的利 益為最優先的考量,是相同的準則。佛陀也說:「每個眾生都是自性自度,迷時師度,悟後自度。」在工作完成後,治療師就要放下,相信生命的本然自然會趨於圓 滿。如若不然,治療師的一念生起,進入「我相」,心有所住,就無法站在中心;偏離當下的帶領,及無法領導當事人看到無虛又無實的境界,也就無法對系統、對 道作一個最深沉的臣服。因此治療師須時時謹記自己在場域中,是一個最小的位置。


當然,面對一個帶著困擾苦楚的當事人,治療師要協助解惑,必須帶領他面對自己的責任;帶著尊重、接受所發生的一切,才能將內在良知意識裡的罪咎感,得到補贖;相對於佛陀所說的「放不下,就提起來」是同樣對生命的嚴肅又慈悲!


佛陀所說的法,是浩瀚深遠的;海寧格家族系統排列的精神,是寬廣多元的。作為個人的習修與精進,是可以日新又新的。就如楞嚴經中指月的故 事,想看月亮在哪哩,卻只看到指著月亮的手指頭,是永遠無法窺得全貌的。而在實用上,以一切的現象都是它的現象;以一切的作用就是它的作用,那麼「空」也 就不是「空」了。佛學也就成了一個入世的實證哲學了!


最後,對於南懷謹大師所詮釋的「金剛經說甚麼」這本書,我一路讀來感到與須菩提一樣的悲喜交銘;如同兩千五百年前的他,立於階前初聽此經而 內在的狂喜莫名…佛法的至理與至性,如果沒有南師曼妙的詮釋和寓以例證、考據,這部「金剛經」於我仍是「金剛經」!它不會成為我馨芬的享受,和得到處世的 安然。

                                                                                                                             魏台鳳

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多年前,一張黑白照吸引了我的目光--那是我的東勝表哥送給我母親的一張老照片!照片中的母親才12歲,站在一大家人的邊邊上;因為她排行老八。

相片的中間眾人擁坐的是外婆,那年是她50歲生日。抱著小舅、外孫,依次自左到右是四姨、大舅媽、外婆、大姨、三姨、母親,後排是定妹姨、大舅、三 舅、二舅、二姨手裡抱著她的老三。那個年代的拍照,每個人的表情顯得緊張又專注的忘了笑!他們每個人都穿上了最好的衣服,而且是多麼難得的家人團聚呀!在 那個戰火綿延的日據時代,兄弟姊妹們為了慶祝外婆的生日,自南到北的相聚了!
外婆生了九個子女;五女四男。在母親六歲那年外公走了,最小的弟弟未滿周歲,在那個沒有田產、沒有就業機會又要躲避空襲的威脅下,外婆將她的女兒沿襲那個年代的習俗一一送養了!唯有男孩留了下來。那是外婆,一個辛苦的獨撐家計的女人能做的選擇!

定妹姨排行老六,她的經歷是日據時代的悲劇!如同多數女子的命運—自幼被出養去做人家的童養媳。然而,她並未得到養父母的疼惜,常受到不公平的對 待,像童工一樣要操持許多勞務,而且動輒得咎而遭毒打。靈慧加上“硬殼”(倔強)的客家本性;她想向命運抗爭!她記得唯一的一條回家的路:沿著鐵道自湖口 走到新竹的家裡。然而,為了信守約定,外婆不顧定妹姨的哀求,一次又一次的將她送回收養家庭。這樣受虐、逃跑的循環數年之後,終於在鄰人的勸說下外婆將定 妹姨贖回家中。只是在那個物質極缺乏的年代,多一個人口多一分糧,生活的重擔壓得外婆喘不過氣來,關愛的眼神鮮少落在定妹姨的身上!所以回到自己家的定妹 姨跟著勞苦的母親,鬱鬱寡歡的她也得不到外婆的歡心,一場盲腸炎便走了!那年,她才18歲!

定妹姨走了,骨灰葬在青草湖畔,她一生顛簸的命運,在靈隱寺的清靜中有了了全。
多年來,很少有人再提起她!記起她的只有每年靈隱寺開放時; 舅舅會帶著表哥姐們去上香。阿姨們、我的母親鮮少提起定妹姨;都是被出養在別人家庭討生活的姊妹啊!許是傷心往事不堪提吧!我甚至不知有定妹阿姨的存在 過!直到我學習了家族系統排列,追尋著我家族歷史的根源,知道了她的故事--好似久遠以來的熟悉感…一個月黑風高的晚上,一路赤腳奔走於疾靜鐵軌上的小女 孩,四周是如此幽暗肅殺,她壓抑著內心的害怕,期待著母親的擁抱,她想要改變命運的決心是如此強烈!然而,大時代的環境還是讓她選擇消逝!

我和定妹姨的相遇,是在一次家族系統排列我與母親的關係中。我與母親矛盾又緊張的關係,相對於定妹姨與外婆的關係,是如何一幅僵滯、又無法流動愛的 圖像啊!母親,母親!如果這是對母親的立場做的一個解釋:對姊姊的同情、被遺棄的疑沮、以及憤怒的情緒糾葛…都是吧!在生命之流的荏苒中;在記憶行庫裡, 她永遠是母親的姊妹啊!無法流動的愛在定妹姨與外婆之間被卡住了!被卡住的還有外婆與她的母親!而我與母親也承襲了這一份無法流動的愛!包含著其它的阿姨 們,他們的辛苦過往;以及沉重的經歷--大姨60歲那年病逝,雖曾勤儉致富,又因夫妻失和而中落;二姨年紀輕輕就守寡了;三姨離婚兩次後孤老以終;四姨 (被交換抱回的養姊妹)劬勞病苦;再來就是我母親了,違拗母命嫁了外省人--我的父親。母親的機靈與嬌巧和父親的書香門第,並沒有營造出一段幸福的婚姻! 外婆愁苦的一生;定妹姨的年輕傷逝;姊妹們的故事…在在訴說著一份對家族認同的關係;一份願意同屬於“不幸福”的忠誠!這忠誠是女性力量的凝聚--好似 “忠誠”是用自己的受苦來對至親家人的一份愛;卻是一份盲目的愛啊!外婆像所有的父母一樣;不希望孩子像她一樣苦;定妹姨也不願見姊妹們的不幸;然而這樣 的認同卻深深糾葛著這個家族女性的命運啊!

感謝定妹姨呈現的現象場域;這一切透過「了解」而放下,也放下一直想替母親承擔更多的願望。同樣地,在我的深層意識,也在通過「愧疚感」來襲時的煎 熬裡不斷的進展…並且同意所有的因果償付均有結束的時候!我所能做的只有尊重;尊重我的外婆、母親、定妹姨以及所有的阿姨們的命運,並將自己活得好,才是 對她們最大的尊重!在我的心底燃起一盞燈:謝謝妳們!我的女性力量!

                                                                                                                 魏台鳳

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有所為而來,無所為而去
生命的「當下」,是在體悟與驗證中的過程中,體悟是覺知現在的每一思、每一言,在驗證著過去往世所契訂的每一行、每一為!而所有生命體實質的存在都已是在「道」途中。因此,無所從來;亦無所歸去!
為著探索自我真實的本貌時,我們是有所為而來的。在了悟了自在生命本質是不增亦不減時,便也無所為而去了!

                                                                                                                    魏台鳳

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「新春大發」!是中國人的新年祝福!這是一個新年成心願的課程 …來看看你與金錢、事業的關係!海寧格說:No Mother No money.星雲法師說:生耕致富;證嚴法師說:清平致富。當我們的心靈意識對於成功與幸福抱持著「敬畏而遠之」時,淺層意識的願望是很難達成的!如何透 過排列看到自己對生命的選擇,是這個新年給自己的一個最好的禮物!
運用排列的元素加上NIG(Neuro Imagination Gestalting)的有趣人生圖形--身心靈工作者魏台鳳的系統排列工作坊邀請您來看你的事業與人生。﹝請參看Blog:愛的序位工作室﹞

時間: 98年2月21日(星期六) 早上9:30 ~ 5:00 (結束時間:依當日排列情形)
地點: 中市錦南街2號13樓 Tel:04-22320787,0919092797電子信箱:melody200446@yahoo.com.tw
費用:A.學習+個案處理(含家人同來)每場3000元;B.學習與體驗之場地費500元。(社工、輔導老師、志工、義張體驗免費)請轉帳郵政帳號: 700-0021151-0379634
人數:十五人,額滿為止。
報名表:姓名 E-mail 電話 手機 地址 學員選項 A □ B □。

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